1樓：8萬4千法門
要知道，佛是很多，但是無量無邊諸佛如來、菩薩、羅漢，也是唯心所現，唯識所變。所以大乘經上常講「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力無畏亦然」，這都說得很清楚，這是從理上講。阿彌陀佛這個名號是法界藏身，這諸位讀經的話都會念到過；也就是說，阿彌陀佛是能現能變、真心自性的本名，本來的名號。
這四個字，「阿彌陀佛」四個字是梵文音譯過來的，如果把它的意思翻譯出來，實在講並沒有困難。阿翻作「無」，彌陀翻作「量」，佛翻作「智」、翻作「覺」，無量智、無量覺。你們想想哪一尊佛不是無量智、不是無量覺？
佛佛道同。
所以——念這一句阿彌陀佛，十方三世所有一切諸佛統統都念到了，不要一個一個念。念其他的名號是念別名，念這個是念本名；本名不變，別名千變萬化。為什麼——別名是隨眾生機緣而建立的。
譬如釋迦牟尼佛這是別名，為什麼稱釋迦牟尼佛？佛到這個世界來教化眾生要契機，這個世界眾生需要什麼，你一定要曉得。我們這個世界眾生對自己心不清淨，一天到晚胡思亂想；對人家、對一切眾生沒有慈悲心。
佛就抓到教化娑婆世界眾生，這兩椿事情是教學的宗旨，是課程的中心。所以就提出釋迦，釋迦翻作能仁，就是我能夠仁慈，用仁慈對待別人，別名；牟尼翻作清淨。就是對自己要清淨，對別人要慈悲，是針對我們這個世界教學用的別名。
如果釋迦牟尼佛要到別的世界去作佛教化眾生，別的世界眾生跟我們情況不一樣，他要換名字，他不能用釋迦牟尼。
但是阿彌陀佛是本名，無論到哪個世界，無論在什麼地區，對什麼樣的眾生，決定不變。不但釋迦牟尼佛勸我們念阿彌陀佛，你們在《彌陀經》，在《無量壽經》裡面看到，十方一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛，道理在此地。
這是一個解說，諸位一定要懂得這個名號殊勝，它是一切佛的本名，一切佛名號都是別名。佛有能力化無量無邊身，這是幫助無量無邊苦難眾生。
佛教我們還有一個重要的問題，那就是勸導我們要求生西方極樂世界，
2樓：匿名使用者
世間老師有**，語文，數學這些，而老師可以是同一人。佛在不同世界不同稱號，無固定名號。名號可以說是教學宗旨。南無阿彌陀佛！
3樓：潛川如斯
可以這樣理解的，因為佛佛相同，佛佛相通的
阿彌陀佛涅槃後還保佑一切世界裡的一切眾生嗎？
4樓：落影縹夢
佛門有：無有涅槃佛，無有佛涅槃！
經上講當佛無人請法時、因緣至時，將會入涅槃，那只是一種現相，是為了教化！就好像釋迦牟尼佛在世間入滅一樣，一是因緣，一是教化。如果釋迦牟尼佛以此身長住世間，那麼一部分打算要修行的眾生會有「還早」的這種心理；一部分已經修行的眾生可能會因此變得不精進，因為佛還在嘛，什麼時候修行都可以，成了散慢！
還有據記載，菩薩成佛後會馬上入涅槃，但是此時十方諸佛會現身加持，教授一種法門，令菩薩持此法門雖成佛但能不入涅槃而住中流，令彼發揮如來功德普度眾生。由此可見如來悲憫眾生之心，也由此可知，不僅是阿彌陀佛，而是十方諸佛都在加持和教化眾生（也即是你說的保佑）！
人身很難得，得人身又能遇上佛法，那真是難中之難，所以遇到佛法應該懂得珍惜，好好修行！
5樓：匿名使用者
是的，佛是不生不滅的。佛出現與世有兩大根本：1是讓眾生了解生死輪迴之根本;2是讓眾生出離生死輪迴之根本。
6樓：劇菁英
是的。未世億億人修行，罕一得道，唯依唸佛，得渡生死。
7樓：匿名使用者
保佑啊，
阿彌陀佛涅槃後，
觀世音菩薩就成佛啦，樓主為何有此問呢？
8樓：手機使用者
過去無始，未來無終，哪來的最終啊？ 南無阿彌陀佛
我是非常用心回答的，**分
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9樓：休楣
無緣等慈，同體大悲，**有涅槃
有人說：念一句阿彌陀佛的佛號就等於把所有佛的佛號都念了一遍。那麼這個世界上就留有阿彌陀佛一尊佛就行
10樓：匿名使用者
千佛萬佛，為什麼只念阿彌陀佛?
因他老人家發過四十八大願，誓願度盡十方眾生。這四十八大願中，有一願說：「若十方世界一切眾生，能稱念我阿彌陀佛名號，而不生我國者，誓不成佛。
」西方淨土的殊勝妙境詳細記載在《阿彌陀經》上，所以名叫西方極樂世界。唉！人間富貴，百歲成空。
天上繁華，千年便盡。一生西方極樂世界，就有無量的壽命，而往生的方法，又是隻念句阿彌陀佛。世間既有這樣極便宜的好事，卻不肯幹，還要到**去踏破鐵鞋而尋求無上道呢？
淨空法師講解：為什麼專念阿彌陀佛而不念其它佛菩薩名號
要知道佛是很多的，但是無量無邊諸佛如來菩薩，羅漢也是唯心所現唯識所變。所以大乖經上常講，十方三世佛，共同一法身。一心一智慧。力無畏亦然。這都說得很清楚，這是以理上講。
阿彌陀佛是能現能變，真心自性的本名。本來的名號這四個字阿彌陀佛。四個字是梵文音譯過來的。如果把它的意思翻譯出來，實在講並沒有困難。
阿翻作無，彌陀翻作量，佛翻作智、翻作覺，你們想想哪一尊佛不是無量智，這不就是佛佛道同，所以念這一句阿彌陀佛，十方三世所有一切諸佛統統唸到了，不要一個個念，念其它的名號是念別名，念這個是念本名，本名不變，別名千變萬化，為什麼？
別名稱釋迦牟尼佛。佛到這個世界來教化眾生要契機，這個世界眾生需要什麼，你一定要曉得。
我們這個世界眾生對自己心不清淨，一天到晚胡思亂想，對人家對一切眾生沒有慈悲心。佛就是抓到教化娑婆世界眾生，這兩莊事情是教化的宗旨，是課程的中心。
所以就提出釋迦翻作能仁，用仁慈對待別人。別名牟尼翻作清淨，就是對自己要清淨，對別人要慈悲，是針對我們這個世界教學用的別名。
如果釋迦牟尼佛要到別的世界去作佛教化眾生。別的世界跟我們情況不一樣他要換名字，但是阿彌陀佛是本名，無論到哪能個世界，無論在什麼地方，對什麼樣的眾生決定不變。
不但釋迦牟尼佛要我們念阿彌陀佛，你們在《阿彌陀經》在《無量壽經》裡面看到，十方一切諸佛都是要我們念阿彌陀佛。
道理在此地這是一個解說。諸位一定要懂得這個名號殊勝。它是一切佛的本名，一切佛名號都是別名．佛有能力化無量無邊身，這是幫助無量無邊的苦難眾生。
佛教我們還有一個重要問題，那就是要我們求生西方極樂世界。求生西方極樂世界，就是我們現在講移民。我們這個世界生活環境不好，我們得移民到極樂世界去。
極樂世界在十方諸佛裡頭是最好的一個環境。怎麼去？
你跟佛要有聯絡，這一句名號從你心裡頭念出來．心裡生出來這是心的波動。我們現在知道科學家講所有一切的物質是波動的現象，波動速度最快的是念頭。
所以我們起心動念，念阿彌陀佛這位導師就收到這個訊號。他就會非常關心你，到什麼時候你的壽命到了，他就來接你，無比的殊勝。
我們肉眼看不見的眾生，他聽到也跟著一起唸佛，這就是我們講的自行化他。所以念出聲會有許多的眾生聽到，就是自度度他。如果不出聲念，那只有自度不能度他。
我們的念頭，震動的波當然就是比較小，但是佛菩薩知道，因為他們的感應非常靈敏，極其微弱的波他都能收到。
可是六道里面的眾生，像餓鬼道，地獄道，畜生道，他們感應就比較遲鈍，所以我們唸佛出聲音的時候對他們有很大的幫助，是這麼一個道理。
所以我們的心量要拓開，要能夠包容，這是非常非常重要的一樁事情。
唸佛是直接成佛的方法，佛在大經上告訴我們一切法從心想生。十法界都是你心裡念頭想的，一般世間人不懂這個道理。
他天天唸的是什麼？唸的是財富，唸的是五欲六塵的享受，所以他的念不外乎貪嗔痴。他念這東西，他天天念貪，貪得無厭，唸佛將來就到餓鬼道去了。
如果見這個不高興看那個不滿意，心裡面憤怒嗔恚，人有這個心，一切邪正，真假，是非，利害，沒有能力判別這叫愚痴，愚痴是畜生。所以貪嗔痴，念貪嗔痴就是地獄餓鬼畜生他到那裡去了，一切法，既然從心想生，所以六道輪迴誰主宰，是你自己念頭主宰。我們要懂這個道理。
既然我們有佛性，有佛性就是你本來是佛，你現在又唸佛，那怎麼不會成佛了。
所以我們把念貪嗔痴的念頭轉過來，我不再念貪嗔痴，尤其是釋迦牟尼佛教我們念阿彌陀佛，當然這一生當中就成佛了。
所以這個法門是第一法門，我們一定要懂得。念頭比什麼都重要，就像我剛才跟諸位講的，你的信念非常強，自信心非常強，世出世間法都容易成就。
唸佛的好處就太多了．經上給我們講的上百種，最大的一個好處，無量壽十方世界都是業報身，唯有到西方極樂世界轉業力不但是願力，是自性本具的德行現前，這是阿彌陀佛四十八願威神加持。所以你一生到西方極樂世界。
你看四十八願裡面跟你講的，不要說別的就是這幾條。我們看到後心裡無限的嚮往，無量的壽命，無量的相好，你的相跟佛菩薩的一樣。西方世界是平等世界，身是真金紫磨金身金剛不壞身，永遠沒有生老病死，沒有這些苦。
無論什麼樣的需求，譬如飲食，其實西方極樂世界不需要飲食，但是初行生的人飲食習慣沒有忘悼，到那裡想怎麼很久沒吃飯了，念頭一動百味飲食已經在你面前了。變化所作無需要經營，你不想要了，不要去收拾碗筷，去洗這些碗筷，馬上就沒有了。這個是現在科學把能量轉變為物質，你享受不需要的時候，一無所有。
西方極樂世界的好處，科學家天天的嚮往，極樂世界。極樂世界樣樣都辦到了，沒有一樣不是事事如意，隨心所欲，這是在其他世界裡頭找不到的。
阿彌陀佛有十四個稱號
根據【無量壽經】介紹，阿彌陀佛又名無量壽佛，無量光佛，無邊光佛，無礙光佛，無對光佛，炎王光佛，清淨光佛，歡喜光佛，智慧光佛，不斷光佛，難思光佛，無稱光佛，超日月光佛等共十四個尊號，都代表阿彌陀佛的智慧廣大與慈悲廣大。若能修持阿彌陀佛的唸佛法門而蒙佛眷顧，便能在一切時，一切處，永遠而普遍地用智慧和慈悲之光，給我們平安，勇氣，毅力，健康，幸福，歡喜，快樂，清淨，而且是無比的，最好的，不可思議的。雖有愚昧眾生拒絕他，他則永遠不會對任何眾生失望。
眾生有了煩惱障礙，有了業障現前，只要持名稱念阿彌陀佛聖號，便會心開意解，心胸豁達。
11樓：
阿彌陀佛！
在我們凡夫的眼裡有佛與佛的分別，佛與眾生的分別。在佛的眼裡，一切眾生皆是佛，佛佛道同，無有任何分別。
觀世音菩薩三十二應化身，眾生應以什麼身得度，菩薩就應以什麼身而度之，而菩薩的內心從來就沒有變。
佛的名號以及所現的形象，取決於成佛前在因地的願力，和與眾生的緣分。所現的相不同，佛性永遠是相同的。十方三世佛，共同一法身，當然也包括我們這些未來的佛啊！
所以說一切眾生乃至整個虛空法界都是密不可分 的一個整體。
一切隨緣是什麼意思佛說一切隨緣。但這一切隨緣是什麼意思？
若是有緣,時間 空間都不是距離。若是無緣,終是相聚也無法會意。凡事不必太在意,更不需去強求。就讓一切隨緣吧。一切隨緣 若是有緣,時間 空間都不是距離。若是無緣,終是相聚也無法會意。凡事不必太在意,更不需去強求。世間萬物皆幻象,一切隨緣生而生,隨緣滅而滅 就讓一切隨緣吧。一切隨緣出自於佛理 意思是凡事...
一切眾生本來是佛，一切眾生本來是佛,為什麼又墮入人道？
佛是永不退轉的法身不滅的，是不受業輪迴六道的。眾生都具有佛性，最終都可成佛。只因妄想 分別 執著，所以還未證得佛果。因此受業輪迴六道。並不是說一切眾生都已經是佛了，而現在又退轉輪迴六道了。是指眾生具有和佛一樣的佛性，只因妄想分別執著不能證得。六道眾生是帶著業力輪迴的未來佛，因為他們還不知道自己具有這...
佛說 一切隨緣 那麼緣分又是什麼
緣分是上天註定的，也是自己創造的，所以我很相信緣分的，我只知道，有緣的人，不論分開多久，也不管到什麼時候，都會在相見的，也會到最後的 前世 我們未必相信緣定三生，但偶爾一定會相信自己可能是前生欠了這個人，所以今生要那麼愛他。現在的情人，到底會不會在前世已經相遇過呢？美國加州最權威的輪迴學說研究專家哥...