1樓：半山聽荷
嚴格地講，並不是這樣。去那裡是為了修行有所成就之後，再回來渡眾生的。去極樂世界是一個殊勝的佛教法門，只要去了那裡，可以直至成佛，成佛之前永不退轉。
但是，老實說，成佛的法門有很多，去極樂世界雖然非常殊勝，但也只是眾多法門中的一種而已。所以，若將修行的最終目的只理解成去極樂世界，還是有些片面的，這是一個階段性的目的。具體可以參看《無量壽經》等淨土的佛教經典。
2樓：8萬4千法門
今天我們生活在這個世界，學佛六十多年了，看了許許多多的地方，無論在家、出家，不能成就的原因，就是最初最初的「方便」沒有了，所以學得很辛苦，學得很困難，學得沒有成就。今天講成就，就是往生極樂世界，真成就了，就是真正成佛了。不能往生，全是假的，為什麼？
搞一輩子，最後還是要搞六道輪迴。我們要把「真實方便」做出來，那是什麼？孝親尊師！
孝親尊師做到了，孝順一切眾生，尊敬一切眾生，為一切眾生服勞役，這是誰？這是諸佛菩薩，這是法身大士，這是古聖先賢，沒為自己。自己的生活、衣食住行，貧賤，安於貧賤；富貴，安於富貴。
富貴、貧賤是命，他過得心安理得，他過得自在，對富貴不羨慕，對貧賤不嫌棄，清靜、平等、覺看待，成就清靜、平等、覺的德行，這叫什麼？這叫會修，這叫真修，他懂得。
不能孝養父母，不能尊重長輩，學得再多，假的！如果有成就，那是一時，那是與他命中有關係，不是他德行所感召。德行所感召的，釋迦牟尼佛給我們做了最好的榜樣，惠能大師做了好樣子，在中國古來的這些祖師大德們做出來了，你細心去觀察，你就會學到。
要怎麼個做法？古人不容易，全憑他的慧眼，多看、多聽、少說話，無論順境、逆境、善緣、惡緣，沒有意見。為什麼？
心是定的。別人不問，清淨心中一法不立；有人向你請教，自自然然辯才無礙，你講得清楚、說得明白，為什麼？你見到真相了。
他為什麼不明瞭？他沒見到真相，他看到的是虛妄相。只有清淨心才能見到真相；心裡妄想、雜念多，你怎麼可能見到真相？
這是現代教育跟古時候教育不相同。古人智慧、經驗超過今人；今人的知識豐富，換句話說，妄想、雜念太豐富了，古人比不上；古人沒有妄想、沒雜念，今人妄想、雜念勝過古人；古人清靜、平等勝過今人，所以他見到的東西踏實。孝敬要從真誠心中做，你就有根了，你就有緣了，你就有底了；如果不是從真實心中做，你是漂浮的、是假的，不可能產生真實的效果。
由此可知，只要你真正懂得，所有的環境都是好的環境，所有的人事全都是善緣，對你決定有幫助，那你就是門門皆是方便門，事事都是行方便。從無量方便走到究竟真實，叫「明心見性，見性成佛」
3樓：旅英縱
修行終極目標是，成佛丫。但去極樂世界，是成佛很容易的。去了極樂世界，就是不退轉的菩薩了，天天和，佛菩薩生活在一起。那成佛肯定快丫
修佛的目的是為了往生極樂世界嗎
4樓：楊柳蘇橋
應該說不是。
去極樂世界是為了在那裡繼續修行，最終成佛，然後普渡眾生。
修佛法的法門千千萬，但修法是為了覺悟，是為了伏住煩惱，跳出輪迴，最後成佛。當然，要達到跳出輪迴的目的，達到一定的境界就可以，比如羅漢，不一定需要到佛境。而去往極樂世界是一個殊勝的法門。
因為一般的修法，不容易成就，此生不成就，來生還有退失菩提心的可能，下一次修行已經不知道是什麼時候了。而通過誠心念佛，到了一定的程度（可參《無量壽經》等經典）就可以去極樂世界，在那邊繼續修行，就可以究竟成佛，永不退轉。這一法門利鈍兼收，所以非常殊勝。
對佛教而言，人活在究竟最重要是為了什麼。是修行去西方極樂世界嗎
5樓：匿名使用者
去西方只是修行的一個階段。
師兄最好先紮紮實實讀金剛經100遍。
6樓：韋青青
我曾經把金剛經從頭到尾翻譯了一遍，再每天讀100遍，可越來越覺得荒唐。
最後終於不信了。
什麼西方極樂世界，「西」這個方向本來就是地球上才有的，在太空中可沒有什麼東南西北，
佛教總不會只在地球上適用吧。
西方極樂世界，要怎麼理解極樂這個詞？總不會每個人都住別墅開寶馬吧。
7樓：匿名使用者
佛教對眾生是平等的，但是眾生因為自己的情況不同，所以，目的各有不同。真正佛教的目的，是能夠超脫六道輪迴，超脫十法界，把自己歷練成為一個非常非常有能力、有道德的人（這個人或許不是這一生歷練成功的），然後用自己的道德、能力去渡化眾生，讓眾生都成為這樣的人，而這樣的人就稱為「佛」。
至於去西方極樂世界是因為在我們這個世界不好修行，不容易歷練成功，所以佛經上講到西方極樂世界容易修行，容易成功，這就是佛家淨土宗所宣揚的去西方極樂世界的說法。
8樓：匿名使用者
去極樂世界是為了解脫，佛教就個人而言，最終目的是解脫。
佛菩薩的最終目的是讓眾生解脫，成佛。
9樓：匿名使用者
在自己活得自在灑脫的同時，可以在適當的時候有能力幫助需要幫助的眾生（令他們離苦得樂），從而借這個過程來不斷地完善自己的智慧與福德……（以身作則現身說法/不僅僅只是說教）
10樓：匿名使用者
對佛教而言，人活在究竟最重要是為了活在當下,過去和未來並不重要.
11樓：公賀撥馳
解脫種種苦惱，獲得真正永恆的幸福。
12樓：本隸亭
人活著是為了等死的！佛教是為了叫你在等死的過程裡不寂寞！
13樓：匿名使用者
慈悲的幫助一切需要幫助事物。
14樓：匿名使用者
離苦得樂哦！建議接觸佛學，瞭解一下再問
15樓：匿名使用者
不是，是好好活著！！
16樓：無量壽莊嚴清淨
活著就是為了自淨其意。
行為上、語言上以及思想上則是諸惡莫作，眾善奉行。
去西方極樂世界並不是修行的最終目的，往生極樂可以使得我們帶業脫離輪迴，不再繼續迷失於六道。在西方極樂世界，可以利於我們更加專注於修行。學佛的最終目的應該是人人都能脫離苦海，所以，發願時往往往生極樂不是為了自己，而是為了修行有成，獲得普度眾生的能力。
唸佛一可以積累往生極樂的資糧，二可以自淨其意，三可以熄滅無量劫業障。
當心念淨化到一定的程度，我們可以開啟自己的自性，明白自己存在的意義，這時一切的疑惑就自然冰釋了。
淨土宗是大部分學佛者的最終歸屬，因為這個法門三根全收，利鈍皆宜。正是因為它表面上看起來很簡單，沒有深入去了解，沒有一定的福德與智慧是無法體會到淨土宗的殊勝的。
修行就是為了心淨，心淨自然佛土淨。學佛應該一步一步來，在念佛的同時，應該注意觀照自心，及時懺悔，並從身語意三方面熄滅諸惡，奉行諸善。同時，逐漸培養菩提心，普賢行，並堅固菩提心，普賢行。
在自己努力的同時，也祈求十方三世諸佛諸菩薩加持護佑自己。
行為方面，通過拜佛、供佛、放生、施捨、助印、助念、孝順父母、孝敬師長、夫妻和睦、家庭和諧、助人為樂、盡忠職守等各種行為，以及熄滅妒忌、嗔恨、不耐煩等負面情緒、心念。逐漸淨化自身的身語意。這個過程其實是非常曲折與艱辛的。
因為，我們的負面行為和心念非常多，也容易反覆，並不是想到就能做到。要不斷歷練，不斷自我反省觀照懺悔。學佛就是為了活得更好，只有淨化自己的身語意，熄滅往昔無量劫的罪業，我們才能更加輕鬆上路，活得更加自在。
這是許多放縱自我，迷失於慾念以及我慢的人難以體會到的自在清淨啊。
南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！
南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
去西方極樂世界是學佛的終極目標嗎
17樓：無上覺的海角
學佛是為了成佛啊，成佛才是真正解脫。要想往生並不是那麼容易的，學佛是內求，要自己解脫，要自己解開生死的輪轉破除我執，能證得沒有一個我，也沒有一個淨土我去往生，才能真正往生。我想要往生就是還有一個我的執著。
當你能夠往生的時候你也就不會想什麼往生不往生了。聽起來很矛盾嗎？往生之後在阿尼陀佛的淨土也是修行釋迦牟彌佛的佛法，在這個世界也一樣是修行釋迦牟彌佛的佛法。
都是做同樣的事情。所以只要安心修行就好了。少造惡業，多結善緣。
18樓：aaa**王
對 就是 往生極樂世界了 就不用輪迴了 對普通修行人來說就是目標 對有願力的修行人 可以說是一種進修的過程 成佛了 可以發願 來這個世間度化眾生·········
19樓：夢中
學佛是要成佛，成佛才是終極目標。
去西方極樂世界，只是為了更好的學佛而已！是相對於此界而言不會退轉、所遇都是諸上善人……
修行的最終目的是什麼？
20樓：以何為心
諸行無常(煩惱流轉),是生滅法;生滅滅已（清淨解脫）,寂滅為樂.-----這就是最終目的。
21樓：匿名使用者
理是這個理，不過成佛不為自己，最終目的是度蒼生，為一己之私越修越近魔道，最後有希望成為大魔頭。
22樓：匿名使用者
不可逆反應...進入一個良性迴圈(出三界)...永生之意...
23樓：香光莊嚴
看來你對佛教太不瞭解，跳出三界外不在五行中是道家的說法，也是要出離輪迴。
24樓：酣薯
對人性的思考,超越人性,最後變成不是人.
25樓：匿名使用者
這不是佛家的話，這是評書裡常說出家人（道、佛）「跳出三界外，不在五行中」。佛家講出離六道輪迴，修行到這樣的程度就要一點一點的修起，末法時期，法弱魔強，眾生根性漸頓，最適合的還是淨土法門，仰仗阿彌陀佛之力，求生西方極樂世界，再來度化眾生
26樓：匿名使用者
修行成佛的最終目的-----是為了救渡眾生！！！這就是菩提心
27樓：匿名使用者
出三界，脫輪迴，最終入涅盤。
28樓：
出輪迴，了痛苦。
你還想要什麼目的。想當老大麼？
佛教的終極目的是什麼，是為了擺脫六道輪迴嗎?
29樓：匿名使用者
佛教的終極目的，就是證悟宇宙人生的真理
。這個真理是實實在在的，不是我們思維意識中對真理的認識，而是宇宙的本源。
佛說，一切眾生本來是佛，但因妄想執著而迷失了真理，在六道中妄造種種罪業，妄受種種苦報。這一切都是虛幻的，不是本性的境界。修行的目的，就是放下妄想執著，恢復我們的本來面目。
擺脫六道輪迴只是第一步，還不究竟。六道之外，還有四聖法界：聲聞、緣覺、菩薩、佛，加上六道，稱為十法界。
超越十法界，迴歸一真法界，才是我們的自性受用的法界，才是真實的境界，才是學佛的終極目的。
30樓：匿名使用者
佛教的終極目的是什麼？這些疑問是迷者的無明妄想，對事物如實知見的證悟者來說，在他們的智慧中並沒有此煩惱。凡夫有無明妄想，認為有"我"，有"我"就有"他"，那他是誰？
他就是佛陀，所以我們要找佛陀去了**？如果沒有"我"，沒有"他"，有誰去了**，目的地是什麼？所以我們不可以說證悟涅槃的佛、菩薩，他們的終極目的是什麼？
根本沒有這回事。
我們凡夫執著名稱裡面有一實體，就有東西來，就有東西去，所謂「終極目的」亦復如是。如果你認為有目的地，那就是執著目的地這個名稱，而生起妄想。因為這些妄想，所以我們就生起佛陀入涅槃後去了**的疑問，證悟涅槃者離一切妄想，就沒有這些問題了。
佛陀把凡夫的妄想稱為戲論，我們不可以此來分別、瞭解涅槃，以及證悟涅槃者何去何從。生死來去是眾生無明的妄想，這是我們凡夫迷惑之所見，把一切看成是實在。
實際上一切法本來不生不滅，所以涅槃並不是生、滅幻相以外，還有個不生不滅的境界。既是說：我們往往誤會在生、滅中沒有涅槃，而在生、滅以外可以得到涅槃，這是不對的。
因為我們妄想執著有生、滅，而看到生、滅之相，實際上在生滅當中本來是不生不滅的，所以三法印的第三個法印是涅槃寂靜，它是指萬法本來就是不生不滅，但是凡夫不知不覺，大慈大悲的佛陀卻為愚昧、執著的我們開示詮釋。
有什麼辦法可以去西方極樂世界？是生的時候能去還是等到死後再去
信 願 持名，就一定能去。文成印壞，命終之後神識剎那間就投生到西方極樂世界蓮花中。明瞭事理，相信西方極樂世界，自己和阿彌陀佛之間神聖的契約，命終時阿彌陀佛必親自接引。發切願 對娑婆世界產生厭離心，對淨土的莊嚴產生好樂 yao 之心 持名 就是 念南無阿彌陀佛 這句佛號 南無二字發音為 南na 無mo...
阿彌陀佛是如何接引人們往生西方極樂世界的
您可讀 無量壽經 等淨土宗經，瞭解更深。能不能幫助死去的親人往生西方極樂世界 佈施，放生，唸佛。把功德全部迴向給親人。唸經咒廣積福德迴向給親人，地藏菩薩本願經 無量壽經 金剛經 大明六字真言 往生咒 等等 阿彌陀佛功德無量 先給他們皈依，再念懺悔文，再念地藏菩薩本願經迴向給他們 念中有聽聞超度解脫密...
魔獸世界的最終目的是什麼？有結局嗎
從遊戲性來說，沒有最終目的，也沒有所謂的結局。你可以選擇去打副本，也可以去打pvp，可以去休閒，也可以瘋狂的衝成就，更可以每天只做做劇情任務，全世界走走看看風景的，一切都在你怎麼想咯 從劇情上來說就比較複雜了，魔獸系列的歷史到了魔獸世界，玩家就是歷史的參與者，與傳說中的英雄一起創造歷史了。從劇情上來...