1樓：宇宙外的三道題
花開見佛：唸佛法bai門是du佛教裡面淨土宗的修行zhi方法。主旨是dao通過唸佛內得以往生阿彌陀佛容的極樂世界。
阿彌陀佛有四十八大願，其中一個願就是人在臨終時可以一念或十念念阿彌陀佛名號，即可蒙佛接引，往生極樂世界。有一個人發願要求生到西方極樂世界，極樂世界的蓮花池裡就會生出一朵蓮花，這個人唸佛唸的越好，荷花就長得越好，反之，如果生了退轉之心，蓮花就會隨之枯萎。到了此人壽盡的時候，阿彌陀佛就會拿著這支蓮花來接引此人。
此時花還沒有開。到了此人處，阿彌陀佛從眉心的白毫處放出光明，將此人神識攝入蓮花中。回到極樂世界放入蓮花池中。
蓮花根據此人在世時修行的程度分為上品上生、上品中生、上品下生至下品下生共計九種。越往上開花的時間的越快。花開後就會見到阿彌陀佛，為你**。
2樓：引經據典正法
【如一念頃。即生彼國七寶池中。此紫金臺。如大寶華。經宿則開。】
這個地方也比上品上生差一點，上品上生一到那個地方，花就開。這個地方，上品中生的人隔一天，第二天花開。諸位要曉得，花一開就證無生法忍，花開見佛悟無生。
上品上生一到那裡就證得，上品中生到那裡隔一天，第二天就證得，到第二天證得的時候，地位就跟上品上生一樣。去的時候是上品中生，到第二天就升到上品上生，真快，那很快。所以九品是講你去的時候，到那邊都升級、提升了。
往生極樂世界的人，一到極樂世界就見到阿彌陀佛，「花開見佛悟無生」，花沒開？沒開也見佛。
花沒開是見應化身佛，阿彌陀佛的應化身，每個蓮花裡頭都有，花開的時候見阿彌陀佛的報身，見報身佛。
在極樂世界，阿彌陀佛的應化身跟報身，一樣的相好，一樣的高大。
因為極樂世界沒有大小，在花裡面，你也在花裡頭，你還沒有離開蓮胎，你在花裡頭見的阿彌陀佛身那麼大，花開之後見阿彌陀佛也是那麼大，不增不減，那是華嚴境界，事事無礙的境界。
不是說花裡面佛小，花外面佛大，平等，沒有大小，沒有高下，沒有親疏。不能說報身佛親，應化身疏，沒有，這個境界是很難想象的。
由此可知，極樂世界的殊勝，極樂世界確實所有一切現象，都能幫助我們斷煩惱，消業障。
本文節錄自【淨土大經科注】190集
所超度亡故的人是不是真的去了極樂世界
不一定，必須有戒行的僧人 請問老師，媽媽的師傅說用氣功把姥姥超升到極樂，說姥姥坐在上級蓮臺裡，我有點疑呢！還請老師說說。答 氣功是不可能將人超度往生淨土的，只有佛法才有這樣的能力，所以不可相信。有些人以為佛教密宗即一門氣功，這是不正確的。密宗的修法有類似氣功的內涵，但求了生脫死，與氣功求健康長壽是不...
去了極樂世界有什么好處，去了極樂世界有什麼好處？
所生活的環境叫 依報 自己的身心叫 正報 極樂眾生，依正二報皆莊嚴，故其世界才叫做 極樂世界 如果您想知道往生的人身心世界是怎樣的一種情況，同樣的，只要根據佛的四十八願和淨土三經之所說，便不難得其梗概 不會再墮落於三惡道。不管是誰，只要成功往生，從此便永了生死 永出三界 永脫輪迴，直至成佛，絕對不會...
極樂世界好還是娑婆世界好極樂世界的七寶等不是有為法組成嗎？他們不是由基本粒子組成的？娑婆世界是有為法所以娑婆世界會壞？
隨順佛願，厭離娑婆，欣求極樂！地球上的 享受 是無常的，不定的，無量壽經雲 富貴榮華，不可常保，皆當別離，不可樂者。娑婆世界 眾生在六道 地獄 釋迦牟尼佛在 無量壽經 中說極樂世界 無有地獄 餓鬼 禽獸 蜎飛蠕動之類。永無眾苦 諸難 惡趣 魔惱之名。亦無四時 寒暑 雨冥之異。復無大小江海 丘陵坑坎 ...