1樓：我愛我家
既然已經到了極樂世界，就是一生補處，不退轉了。那還想著投啥胎？再說也就我們六道中的人道和畜生道才有這個虛妄的識，業，緣等條件成熟才會投胎。
欲界的天道中又分六個層次，四天王天與忉利天和我們人類一樣，需要男女之事。而焰摩天只需要擁抱就可以完成。兜率天則是男女手挽手，化樂天相對一笑就可以了。
他化自在天，也是最高一層，是魔王波旬所在的那一層天，只需要相視，看一眼就可以了。所以，並非是你所想象的這些。
2樓：煩惱即菩提
到極樂世界是神識從蓮花中化生的。
3樓：狗狗的好狐狸
都是蓮花生的 清淨蓮花身
4樓：南無蓮花尊豐佛
親。極樂世界。是蓮花化生的。
花開見佛。這是往生極樂的情景。
往生後。坐於七寶池中紫金蓮花臺。
花開後。即得見阿彌陀佛。聽聞無上法。
《佛說觀無量壽佛經》（節選）
阿彌陀佛與觀世音及大勢至。無量大眾眷屬圍繞。持紫金臺至行者前贊言。
法子。汝行大乘解第一義。是故我今來迎接汝。
與千化佛一時授手。行者自見坐紫金臺。合掌叉手讚歎諸佛。
如一念頃。即生彼國七寶池中。此紫金臺如大寶花。
經宿即開。行者身作紫磨金色。足下亦有七寶蓮華。
佛及菩薩俱放光明。照行者身目即開明。因前宿習普聞眾聲。
純說甚深第一義諦。即下金臺禮佛合掌讚歎世尊。經於七日。
應時即於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。應時即能飛至十方。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
真心求助，怎麼處理魂魄，和神識之間的關係
佛教裡說神識轉世投胎，這個神識到底是什麼呢？
5樓：匿名使用者
通俗的說是靈魂，但佛教中講的神識和西方的靈魂還是有些區別的。神識和靈魂都不是每個人的本來面目，只有佛性才是。何其自性，本無動搖，不生不滅，能生萬法.......
6樓：匿名使用者
就是民間說的靈魂，我們思考問題的心，想問題的心。
7樓：啊渡啊渡
個人認為：神識就如同是一個u盤裡面一個加了密碼的檔案！這個u盤就是你自己！
有些大德高僧通過努力破解了密碼，把這個檔案解開了，自然瞭解了自我本心！而我們沒有修行的朋友就好像是u盤，沒有修行自然無法破解密碼，我們只是u盤，當我們無法在使用了（死了），這個神識密碼檔案就copy到另外一個u盤中,如果我們有一天修行破解了密碼，瞭解這個檔案，我們就能擺脫u盤（六道），成為超級電腦裡的高階程式！
南無阿彌陀佛！
8樓：戈陽蘭
這個問題其實很深，佛教說本來就沒有不變的東西，人的心識也是，建議看看阿毗達磨論，裡面有詳細的說明和解釋
9樓：匿名使用者
「神識」是看不到的東西，不能死扣明面意思。
10樓：匿名使用者
第八識，也就是阿賴耶識。
11樓：南無蓮花尊豐佛
只是名相罷了。
佛說無我無人無眾生無壽者。
所以這個神識。是不可得的。只是一個假名。
你非問它到底是什麼。
它大到山河大地。小到一花一葉。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
12樓：請叫我黑雞大俠
你修到了就知道了，嘴上說出來的東西最終只是個意識裡的東西
人往生後，神識可以瞬間到達十萬億佛土那麼遠嗎
13樓：法弘
十萬億佛土很遠，但對神識來說只是一念之間。可不是你自己去的，是由佛來接引的。
所以你不要懷疑到時候你就知道了。這個問題多讀《佛說阿彌陀經》你就知道了
佛在**，佛在極樂世界、在心中、在行持中。
14樓：韋青青
怎麼可能，光速是宇宙中已知最快的速度，一個佛土雖然不清楚離我們有多遠，但肯定比目前人類的可探測距離要遠吧，暫且按照最低假設——一個佛土距離最少為地球與月亮之間的距離（38萬公里）計算，那麼十萬億佛土就是380億億公里，光速到達至少需要13萬億秒鐘，約合4萬年，這還是最短的距離
15樓：匿名使用者
您好!神識，包涵一切，六道、諸佛淨土無不包括在內，且與諸佛同體。神識不迷了就是本性、自性、佛性，其實無量無邊的佛淨土就在我們心中。要去就是一瞬間的事。
16樓：匿名使用者
神識即是佛性，佛土雖能達，無智卻不可達，於中迷色，即墮畜生道。
17樓：匿名使用者
極樂淨土，生則當生，去則不去。你說神識能不能達那麼遠，答案是不可能的。一佛國土之功德，凡夫尚且不能到達，十萬億佛國土，凡夫怎麼做的到？
但是阿彌陀佛偏偏能夠接引往生。可知此處是宣說阿彌陀佛功德超勝，並非說淨土與世間的距離。
18樓：創作者
經上是怎麼說的沒錯，彈指剛即到，因為心念的速度最快，念頭一動想到那就到那
19樓：匿名使用者
神識，識，那麼就是說只是識，識有形象嗎？無形無相的，**還有距離的概念呢？勉強說是遍一切處的。
只是人自私其小，以為那個肉身才是自己，就是算肉身壞了，由於以往的習氣概念，還是自己覺得有個身體，中陰身可能就是這樣來的吧，中陰身還是未死的形象，其實是自己的習氣作怪。看《楞嚴經》才知道，其實遍虛空法界都是自己啊，而人只認肉身是自己。所以，真正到了那個境界，什麼不是你，**還有分別？
比如你看《佛說阿彌陀經》，極樂世界有動物，那可不是說極樂世界有畜生道，而是那些鳥都是阿彌陀佛變現的。其實呢，極樂世界的什麼不是阿彌陀佛變現的？極樂世界就是阿彌陀佛。
所以你說，你要是明白的話，這一切還是問題嗎？
20樓：手機使用者
不遠，以後科學發達了，空間摺疊技術出來了，那不能去
21樓：卜源達釋
修行有成就的人神識超於光速是可以到達的。
22樓：十色光之歌
一沙一世界·····極樂世界遠麼
在佛教意思來說，人死後有沒有投胎轉世的？
23樓：貞操帶
佛即科學，甚至比科學更科學，有機會你可以看看《一個科學工作者研究佛經的報告》。有輪迴但沒有投胎。投胎是迷信的人認為 人死後有靈魂，而這靈魂是不變的。
其實佛經裡面講的是神識，神識是有的，是輪迴的。打個不恰當的比喻，碳與氧氣燃燒 會成為二氧化碳。但二氧化碳裡也有碳元素，這碳元素不能是前面那個碳，而碳也沒有靈魂
24樓：rpbft丶
有輪迴，有投胎，不過佛陀教導我們，最終要超越這一切，涅磐靜寂
25樓：百度使用者
佛教講究的是一切皆空，有就是無，無即是有
26樓：禽獸放開水果
佛家講涅槃，講六道輪迴，是講投胎的
和佛教名詞「神識」有何不同
1.神識是怎樣進入人體？ 2.去西方極樂世界通了佛理會不會覺得很悶 呆在
人去世以後靈魂會投胎嗎，如果不去怎麼辦
27樓：簡拉基茨德說科技
10人死亡後會去往**？真的會投胎轉世嗎
佛法中說的「神識」、「真如自性」、「真我」分別是什麼意思？
28樓：超級莓
真如就是真我，就是自性本體，阿賴耶識不平靜包括真心和妄心雜念，去除妄念的阿賴耶識就是真如，這叫佛境界！一般法身大士還達不到不起一絲雜念，做不到完全平靜，所以不理妄念的阿賴耶識也叫自性！心被妄念所亂，阿賴耶識就叫神識，這叫不平靜的阿賴耶識，也就是民間所說的靈魂，這叫不覺悟！
自性和神識是一個東西的兩種表達，神識覺悟了就轉為自性真我，這就是修行！
29樓：心海
神識會輪迴六道，但是你把神識定住了就不味輪迴了。味是什麼意思大概意思就是不怕輪迴，而一切眾生都有神識就都是佛，而大部分的眾生確不明白神識的存在 而這個世界是對立而產生的就是陰陽 而佛是中道 也就是說對立的中間就是佛也 也就是把神識定住 如何定住神識那就是念佛 念一次佛就是定一次神識 不要執著善也不要執著惡 要死執著佛號死執著意思很深 執著佛號越多次神識就定住越多次 目的就是不味輪迴 不味對立產生的世界 就是念佛法門的目的
30樓：匿名使用者
無我又怎麼理解?許多人會佛教矛盾。沒到那個境界。說的講不清楚。聽的也聽不明白。學佛不管哪個法門都是:『』理則頓悟，乘悟並銷。事非頓除，因次第盡『』。
如果認識真如自性，真我，性淨明體。就了生死了。
31樓：匿名使用者
不同的境界，有不同的理解。
去了極樂世界有什么好處，去了極樂世界有什麼好處？
所生活的環境叫 依報 自己的身心叫 正報 極樂眾生，依正二報皆莊嚴，故其世界才叫做 極樂世界 如果您想知道往生的人身心世界是怎樣的一種情況，同樣的，只要根據佛的四十八願和淨土三經之所說，便不難得其梗概 不會再墮落於三惡道。不管是誰，只要成功往生，從此便永了生死 永出三界 永脫輪迴，直至成佛，絕對不會...
極樂世界好還是娑婆世界好極樂世界的七寶等不是有為法組成嗎？他們不是由基本粒子組成的？娑婆世界是有為法所以娑婆世界會壞？
隨順佛願，厭離娑婆，欣求極樂！地球上的 享受 是無常的，不定的，無量壽經雲 富貴榮華，不可常保，皆當別離，不可樂者。娑婆世界 眾生在六道 地獄 釋迦牟尼佛在 無量壽經 中說極樂世界 無有地獄 餓鬼 禽獸 蜎飛蠕動之類。永無眾苦 諸難 惡趣 魔惱之名。亦無四時 寒暑 雨冥之異。復無大小江海 丘陵坑坎 ...
南傳佛教相信有西方極樂世界嗎，南傳上座部佛教有西方極樂世界的說法嗎
如果，你想學佛，相信因果 輪迴 從入門的，三世因果經 地藏經 金剛經 心經 打坐開始，就夠了。只研究，不實踐，不實修，那更空洞。阿彌陀佛 信不信是認知問題，有沒有極樂世界不是信則有，不信則無的。世尊不是妄語者，聽他的話吃不了虧的，所謂極樂世界在心裡。佛祖當年在菩提樹下證悟成佛後，第一句話是 奇哉，奇...