1樓：匿名使用者
相反和反覆是「道」的運動，柔弱是「道」的作用。天下萬物生於有形，有形生於無形。【感悟】
「反者道之動，弱者道之用。」這兩句話是至理名言，是老子參透了宇宙人生之後的總結，是為人謀事的最高法則！
「反者道之動」是說「道」的一種運動變化形式就是一個字——「反」。「反者道之動」就是「反動」啊，萬事萬物的規律都是「反動」的，反向運動、反覆運動。
「反」字有兩個意思，第一個意思是返回、反覆，同「返」；第二個意思是反對、相反。這兩個意思，是同時具備的。先看第一個意思，大家想一想我們所看到的宇宙萬物，它運動變化的規律是不是都是反覆、迴歸——迴圈往復、周而復始的？
比如說太陽今天早晨從東方升起，中午升得最高，下午開始往西邊落下，到第二天又是東昇西降。月亮每一個月都有陰晴圓缺，都有晦朔弦望四種月相變化。年年都有春夏秋冬四季變化，莊稼也都是隨之生長收藏。
還有潮起潮落、花開花落、雲捲雲舒、草長鶯飛……哪一個不是生生滅滅，周而復始？從巨集觀視野看，就是物質不滅定律，這就叫「周行而不殆」，這是一個大規律。《周易》把它看成是週期變化——「反覆其道」「周流六虛」，佛家看成是「輪迴」「因緣」，儒家看成是「慎終追遠」「原始反終」。
第二個意思，反對，就是相反、相對。老子在說明問題的時候跟孔子不同，孔子一般說「是什麼」，老子一般說「不是什麼」。孔子是一種正向思維，老子是一種反向思維。
大家知道中國畫和油畫的區別吧？比如說要畫一朵雲，國畫怎麼畫，油畫又怎麼畫？油畫要用顏料把這朵雲是什麼色彩給畫出來，一朵彩雲要用各種顏色。
而國畫畫雲，不是用顏色、水墨把雲給畫出來，而是「飛白」，就是留空白，把它周圍的山畫出來，沒有畫的地方、空白的地方就是雲了。這就是以不畫為畫，這是典型的道家思維方式，相反相成的思維方式。老子不說「是什麼」，而說「不是什麼」，比如說不是「物」、不是「名」、不是「形」……把不是的東西都淘汰了，剩下的那個東西就是「道」了。
老子的思維方式是一種反向、對待的思維方式：你居上，我就居下；你呈強，我就示弱；你華美，我就素樸。
「弱者道之用」，柔弱是「道」的一種最大作用。一般人都認為，強大才是有用的，其實柔弱才能發揮最大的作用。柔弱勝剛強，這一點在《老子》中的很多篇章都作了論述，典型的例子就是嬰兒和水。
我們成年人要向嬰兒學習，向水學習。木秀於林，風必摧之。槍打出頭鳥。
不要時時處處都爭強好勝，不要鋒芒畢露。柔弱、謙虛、忍讓才是做人的法寶，才是取得成功的「大用」。
「天下萬物生於有，有生於無。」這是對「道」的作用的描述，是對「反者道之動，弱者道之用」的進一步論述。可以參看《老子》第一章。
2樓：匿名使用者
道所使用或運用的是弱而不是強，是柔而不是剛。道來到世間，不是要受人的服侍，乃是要服侍人；道救了別人，卻不能救自己。
反者道之動，弱者道之用，天下萬物生於有，有生於無什麼意思？如何理解？
3樓：修學的人
告訴你道是在暗處的，而不是在明處的，所有的事情都是從無中生有的，而這個屋就是形容道路本身的，但又不是道德全部，因為道還有反的地方，所以叫反者道之動，有生有無。標題本身包含萬物，不管是正的反的遠的近的它都包含，但要把道講清楚就不容易，所以道德經才會這麼說，但也不是道的全部。
4樓：金豆v視
這一章在全篇中文字最少，只有兩句話21個字，但言簡意賅、含義深刻。本章中「反者道之動，弱者道之用」是老子最精闢、最光輝、最造福人類歷史的獨家思想。國學經典 世界哲學 道家思想 傳統文化 老子經典著作
同於道者，道亦樂得之同於德者，德亦樂得之同於失者，失亦樂得
釋義 合於道的人，道會樂於幫助他。合乎德的人，道就會使之有德。合乎失的人，道就會使他失道失德 出處 道德經 第二十三章 道亦樂得 原文 飄風不終朝，暴雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者同於道，德者同於德，失者同於失。同於道者，道亦樂得之。同於德者，德亦樂得之。同於失者，...
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道德經 復，又稱 道德真 制經 老子 bai 五千言 du老子五千zhi文 是中國古dao 代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰,是春秋時期老子 即李耳 所作的哲學著作。在先秦時 呂氏春秋 注 稱為 上至經 在漢初則直呼 老子 自漢景帝起此書被尊為 道德經 至唐代唐太宗曾令人將 道德經 翻譯...