1樓：汙即是淨
《西遊記》裡的孫悟空會駕筋斗雲，精通七十二般變化，是唐僧取經途中的得力助手。但是對於孫悟空的歷史原型，一直以來眾說紛紜，主要可以總結為外來說、本土水怪無之祁說、石磐陀說和悟空和尚說四種。
外來印度神猴哈努曼說這一說法的首倡者是胡適。當年胡適說「我總疑心這個神通廣大的猴子不是國貨，乃是一件從印度進口的。也許連無支祁的神話也是受了印度影響而仿造的。
」經過一番排查，胡適最後終於認定孫悟空本是舶來品，其源頭來自印度神猴哈努曼。贊同這一說法的，當時還有陳寅恪、鄭振鐸等學者。
哈努曼（hanuman），別名哈魯曼，印度史詩《羅摩衍那》的神猴，擁有四張臉和八隻手。它是享譽印度的一隻神猴，擅長變化。胡適根據《羅摩衍那》裡的"楞伽城大戰"(battleoflanka)中大鬧無憂園的情節，推測這一經典橋段後來被改編成孫悟空大鬧天宮的故事。
陳寅恪先生根據他豐富的佛教知識進一步考證出「大鬧天宮」的故事本是**於兩個毫不相干的印度民間故事，後來隨著宗教傳播進入中國，為民間逐步吸收。
胡適提出孫悟空的原型是哈努曼後，魯迅就和他產生了意見分歧，認為是本土的淮水水怪無之祁。後來更多本土學者也傾向於此說，民間人士出於保護國粹的需要也大多對神猴哈努曼說不能接受。從印度教在中國的影響來看，神猴哈努曼在中國民間留下的痕跡很少，這也為這種觀點留下了商討的空間。
淮水水怪無之祁說如果說胡適主張孫悟空是舶來品，那麼魯迅先生則認為悟空是本土原生的。他根據《山海經》等古代典籍的記載，考證出淮水水怪無之祁極有可能是孫悟空的原型。無支祁是古代神話中的水怪。
他的形狀像猿猴，塌鼻子、凸額頭、白頭青身、火眼金睛，而且力大無窮，常在淮水興風作浪，危害百姓。大禹治水時，擒住無支祁，用大鐵索將其鎖住並鎮於淮陰腳下。這個故事與《西遊記》一書中孫悟空大鬧天宮後被如來佛祖鎮壓在五行山下的故事情節頗為相似。
無支祁的形象與鎮于山下的傳說，無疑與孫悟空有很多近似之處。
釋悟空俗家名為車奉朝，是唐代已知最後一位西行求法的僧人。他在今天巴基斯坦白沙瓦期間突然染上重病，便發願病癒後出家為僧。不久後果然病癒，車奉朝也就出家改名為釋悟空。
這位大師周遊西域多地，後來回到長安，受到當時的唐德宗的接見。釋悟空前後歷時四十年求取真經佛法，後人推測他的這段經歷很有可能成為後代創作《西遊記》的素材。
總的來看，孫悟空的歷史原型這一問題並不是一個單一封閉的答案可以解決。
v印度神猴哈努曼、淮水水怪無之祁的故事都有可能成為孫悟空原型的一部分，因為文學藝術本身就是包羅永珍的。我們也不能因為狹隘的民族主義情緒而否認孫悟空的異國文化**的可能性。一方面越是民族的，越是世界的；另一方面多民族共有的文化財富也是值得我們去珍惜的。
對於孫悟空的歷史原型究竟是誰這一問題，或許後人還會給出更多不同的答案，但《西遊記》的魅力依然存在，吸引一代代讀者去領會作者那無垠的想象力。
2樓：匿名使用者
是胡僧，他是西域的外來僧人，也就是現在印度那一塊地區，因為孫悟空超超凡的能力，真的超級厲害。
孫悟空的歷史原型
3樓：匿名使用者
孫悟空的歷史原型是戰國早期著名道家人物詹何。
吳承恩撰寫《西遊記》的靈感來自連雲港蒼梧山（即今花果山）上的「仙士石室」，而這個石室源於古代著名的神話傳說「何侯石室」及其「何侯神話」。何侯神話傳說則是依據道家人物詹何的事蹟編成的。
今連雲港的花果山以前叫蒼梧山（《西遊記》取得成功後改稱花果山），山上有一個「仙士石室」。酈道元在《水經注》卷三十里明確寫明連雲港的蒼梧山「是山自蒼梧徙此」，吳承恩在創作時自然會追根溯源。
關於蒼梧山有一個著名的神話傳說即「何侯神話傳說」，此傳說收錄在如《總神論》等各種古代神話書籍中。是說舜帝南巡蒼梧時遇到一個隱居於石室中的神仙何侯，準確**到了舜帝會崩於蒼梧，而何侯一家三百餘口則白日飛昇。
《西遊記》第二回中吳承恩借祖師之口解釋「騰雲」二字留下的線索：凡騰雲之輩，早辰起自北海，遊過東海、西海、南海，復轉蒼梧。蒼梧者，卻是北海零陵之語話也。
將四海之外，一日都遊遍，方算得騰雲。
孫悟空大鬧天宮以及於五行山下受壓500年來自於道家文化的遭遇。孫悟空大鬧天宮緣於漢初黃老道家的無為之治，而撰寫《黃帝四經》的人正是詹何。之後漢武帝罷黜百家獨尊儒術，正相當於道家受壓，到李唐王朝道家再次興盛，正好差不多500年。
唐朝初期道佛同時興盛，於是有了代表道家的孫悟空和代表佛家的唐三藏之間的緊密合作。
在《西遊記》裡，孫悟空的出生方式--破石而出（孫猴子出生的那塊「原石」就是九嶷山亦即蒼梧山頂的三峰石），源於「石室中的仙人」，孫悟空的凡身為猴，源於何侯神話中的「侯」字，姓孫則源於猴的另一種叫法「猢猻」。吳承恩安排孫悟空求學問道的地方是孫悟空這個人物真正的故鄉即蒼梧。「西牛賀洲」中的「牛賀」二字由「臨賀」二字化來，因為在吳承恩看來，真正的蒼梧山（九嶷山）在臨賀郡（三國時期東吳從當時的蒼梧郡裡劃出，蒼梧山被劃在臨賀郡），「靈臺方寸山斜月三星洞」實際是「尋心」二字，也就是說，吳承恩是安排孫悟空來此求根問祖的。
所以，吳承恩借祖師爺之口解釋「騰雲」二字時會加進去「蒼梧零陵」兩個地名。
不瞭解這點淵源，就很難理解對「騰雲」二字的解釋，知道了這個淵源，也就理解了「騰雲」二字，即，孫悟空求學問道的地方就在蒼梧！所以騰雲周遊世界之後還要「復轉蒼梧」（古蒼梧之地就在今湖南永州市即原來的零陵郡，也就是舜帝南巡蒼梧中的蒼梧，而不是今廣西梧州）。由於滄海桑田式的地名變化，吳承恩始終沒能找到蒼梧神話的真正出處和真正原型，所以無奈之下只好將其筆下的主人翁定名為「悟空」。
孫悟空的原型是哪種猴子！！
4樓：怪口歷史的k先生
無支祁原來才是孫悟空的原型，這才是最厲害的猴子！
5樓：一**十碗瘦肉
吳承恩在《西遊記》中說孫悟空是「靈明石猴」，這自然是他杜撰出來的神猴,現實中並不存在。孫悟空是中國著名的神話人物之一，出自四大名著之《西遊記》。
祖籍東勝神州，由開天闢地以來的仙石孕育而生，因帶領群猴進入水簾洞而成為眾猴之王，尊為 「美猴王」。後經千山萬水拜須菩提祖師為師學藝，得名孫悟空，學會大品天仙訣、地煞數七十二變、筋斗雲等高超的法術。
6樓：匿名使用者
吳承恩在《西遊記》中寫得清清楚楚：「東勝神洲……海外有一國土，名曰傲來國。國近大海，海中有一座名山，喚為花果山……那座山正當頂上，有一塊仙石……內育仙胞。
一日迸裂，產一石卵，似圓球樣大。因見風，化作一個石猴。」這「石猴」便是後來號稱「齊天大聖」、護送唐僧去西天取經的孫悟空。
但是根據國家文物局提供的資料，中國古典名著《西遊記》中的孫悟空原型就是印度神話中的神猴哈努曼。
誰是孫悟空的現實原型？
歷史上也有孫悟空，他的原型到底是誰呢？
7樓：苦丁有點甜
《西遊記》中的孫悟空大家都很熟悉，那孫悟空這個人物是杜撰出來的還是根據原型改編的呢？縱觀唐朝歷史我們可以發現，唐朝有一個叫車奉朝的人很像孫悟空的原型，因為車奉朝的**就是一根棍子，和孫悟空的金箍棒很是相似。
《西遊記》說的是唐朝的事情，唐玄奘帶著三個徒弟去西天取經，而這個車奉朝也是唐朝的人，嚴格意義上來說車奉朝是北魏的後代，他原來是姓拓跋的，車奉朝少年就開始習武，他的兵器就是一根棍子，據歷史記載車奉朝的武功深不可測，他剛開始只是一個小兵，後來憑藉高強的武藝做了官。
車奉朝不管是朝代，還是他使用的兵器都很符合孫悟空的原型，畢竟《西遊記》中描寫的孫悟空就是武藝高強，憑藉一根金箍棒助唐僧躲過了九九八十一難，最後師徒四人取得真經，而車奉朝也是武藝高強，經過了不少磨難最後做了官，所以車奉朝和孫悟空的契合度還是比較高的。
還有一個原型就是石磐陀，歷史上說唐僧在去取經的路上路過敦煌的一個寺廟，而石磐陀就是這個寺廟中的一個僧人，他知道唐僧要去取經就拜唐僧為師傅，成為了唐僧的大徒弟，好多人說石磐陀是孫悟空的原型應該就是這一原因，但是石磐陀只跟了唐僧三天，就因為各種原因想要殺了唐僧，被唐僧攆走了，由此可見，石磐陀是一個反派角色，所以石磐陀應該不是孫悟空的原型。
還有一種說法說孫悟空的原型是胡僧，胡僧就是胡人和尚，胡人毛髮都比較旺盛，而且身形敏捷，在《西遊記》中孫悟空也經常被叫做猢猻，有可能就是胡僧的諧音，不過這些都是猜測，我本人是比較傾向於車奉朝這個原型。
歷史上真有孫悟空的原型嗎，俗名車奉朝的人到底是誰？
8樓：
在歷史上是沒有孫悟空這個人物的，他是**裡虛構出來的，是根本就不存在的，孫悟空這個人格，是唐僧性格中的其中一方面。
9樓：尹爵
這個我不是很清楚唉，我只記得唐玄奘出中國大唐，然後來到印度去取經，只是一個人的一個獨自的行程，沒有任何人陪同啊，如果是有的話呢，可能是孫悟空也行，但是沒有的話那是不可能有這個孫悟空的話，所以說沒有。
10樓：肖兔兔的小蘿蔔
孫悟空這個人物的歷史原型終於找到了，他的俗名叫做車奉朝，是唐朝時期的僧人，隨母姓。若要追究其祖先是誰的話，那他應該是北魏皇室鮮卑貴族拓拔氏後裔。
11樓：匿名使用者
咸陽三原有個悟空塔，你可以瞭解一下
12樓：征服天下女人
《西遊記》只是吳承恩寫的佚名**而已
13樓：你要火
孫悟空只是虛構的一個人物
14樓：王記
孫悟空是虛擬的，沒有孫悟空
15樓：匿名使用者
這個，只是虛構的一個人物。
《西遊記》裡的主人公歷史上的原型都是誰？
16樓：常大大璐
西遊記一直被當做神話**，即使是神話，但並不代表裡面的人物都是虛構的。唐僧的原型就是玄奘，而孫悟空豬八戒沙悟淨這三個人也都是有歷史原型的。孫悟空的原型是車奉朝，豬八戒的原型叫做朱士行，沙和尚的原型叫做深沙神。
唐代有一名高僧叫做玄奘，他就是唐僧的原型。玄奘為**各派佛學說，一人西行5萬里，到達印度佛教發源的中心地求取真經。並帶回了佛經，舍利和佛像。
回到中原之後，潛心研究佛經的翻譯，翻譯了很多本經書。大唐西域記便記載了他親身遊歷了100多個國家的事蹟，這個故事就是唐僧西行取經的原型。
孫悟空的原型便是車奉朝，757年，車奉朝因病不能隨團返回中原，並在病中發願，如大病能愈，願削髮為尼。車奉朝病癒之後便皈依了佛門，後來仍想回到中原，並向師傅請求，師傅也答應了他的請求，並將舍利等聖物帶回了中原。
朱士行便是豬八戒的原型，雖然只帶回了一部經書，但精神感人。西行路途遙遠，十分艱辛，很難想象他有怎樣的韌性。正是這本書開啟了我國義學的先河，促進了東西方文化的交流。
沙悟淨的原型是深沙神，它的原型來自於玄奘西行途中經歷了一片沙漠，打翻了水袋，要知道在沙漠中，沒有水源生存的機率很小昏迷中玄奘看見了一個身材魁梧，面貌嚇人，手持刀刃，向他怒斥。玄奘趕忙起來不停的趕路，終於找到水源。
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孫悟空有哪些品質，孫悟空的品質
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水簾洞在孫悟空入住前是誰用過，孫悟空入住水簾洞之前是那個神仙在裡住的？
東海龍王其實就是花果山水簾洞的前主人，他之前是在水簾洞裡面居住的，終於有一天這孫悟空找到了水簾洞這個地方，自己的使命也就完成了，他本來是奉了孫悟空父母的命令守護孕育孫悟空的那塊仙石的，平時除了住在龍宮以外就是水簾洞了。很深奧的問題,據我考證是史前文明留下的痕跡.不過由於時代太久,一些精密的物品已經湮...