1樓：nice婷婷
人本來就是哭著來到這個世界的，證明生活不易，生活有苦有甜，會有很多苦難不如意，但是不妨當作上帝給的一個禮物，讓我們在世上走一遭，體會生命中另外美好的東西，親情，友情和愛情。怎麼去面對生活，生活也怎麼面對你。
2樓：亂蹦躂de小螞蚱
修身養性
一、生活在現在。不要老是惦念明天的事，也不要總是懊惱昨天發生的事，把你的精神集中在今天要幹什麼上。
二、生活在這裡。
對於遠方發生的事，我們無能為力。杞人憂天，對於事情毫無幫助。所以記住，你現在就生活在此處此地，而不是遙遠的其他地方。
三、停止猜想，面對實際。
你也許遇到過這樣的情況：在單位，當你遇到領導或同事的時候，你向他們打招呼，可他們沒反應，連笑一笑都沒有。如果你因此而聯想下去，心裡嘀咕，他們為什麼要這樣對待自己？
這個人是不是對自己有意見？是輕視自己嗎？其實，也許你沒有料到，你向他打招呼，而他可能心事重重，情緒不好，沒有留意你向他打招呼罷了。
很多心理障礙，往往是沒有實際根據的「想當然」造成的。
四、暫停思考，多去感受。
現代社會要求人們多去思考，而少去感受。人們整天所想的，就是怎樣做好工作，怎樣考出好成績，怎樣搞好和領導與同事的關係等。因而容易忽視或者沒有心思去觀賞美景，聆聽悅耳的**。
格式塔**的一個特點，就是強調在思考基礎上的「感受」，感受可以調整、豐富你的思考。但是，現在人們過分地強調邏輯思維，直覺思維往往被人們忽略了。可怕的後果是人們將變成一臺失去情感的機器。
五、接受不愉快的情感。
人們通常都希望有愉快的情感，而不願意接受憂鬱的、悲哀的、不愉快的情感。愉快和不愉快是相對而言的，同時也是相互存在和相互轉化的。因此，正確的態度是：
既要接受愉快情緒，也要有接受不愉快情緒的思想準備。
六、不要隨意下判斷。
人們往往容易在別人稍有差錯或者失敗的時候，就立刻下結論。對他人的態度和處理人際關係的正確做法應該是：先不要對人下判斷，先要說出你是怎樣認為的。
這樣做，就可以防止和避免與他人不必要的摩擦和矛盾衝突，而你自己也可以避免產生無謂的煩惱與苦悶。
七、不要盲目地崇拜偶像和權威。
現代社會，有很多變相的權威和偶像，他們會禁錮你的頭腦，束縛你的手腳，比如，學歷、金錢等等。不要盲目地附和眾議，從而喪失獨立思考的習性；也不要無原則地屈從他人，從而被剝奪自主行動的能力。
八、我就是我。
不要說，我若是某某人，我就一定會成功。應該從自己的起點做起，充分發揮自己的潛能。不必怨天尤人，要從我做起，從現在做起，竭盡全力地發揮自己的才能，做好我能夠做的事情。
九、對自己負責。
人們往往容易逃避責任。比如，考試成績不好，會把失敗原因歸罪為自己的家庭環境不好，會推諉說領導不力、條件太差等，把自己的過錯、失敗都推到客觀原因上。格式塔**的這項重要原則，就是要求自己做事自己承擔責任。
十、正確地自我估計。
就是說把自己擺在準確的位置上。每個人在社會中，都佔據著一個特定的位置，所以你就得按照這個特定位置的要求，去履行你的權利和義務。你如果不按照社會一致公認和大家都共同遵守的這個規範去做，那你就會受到社會和他人對你的譴責和反對。
3樓：aaa**王
據說也是不可信的 沒有任何依據的 就不用研究這個了 不如好好學習佛法 比什麼都強
4樓：匿名使用者
生下來活下去，去除貪嗔痴，坦然面對生老病死。定下人生目標，心存善良，做自己覺得應該做的。生活就這麼簡單
5樓：情似意絕刀
何為聖人？聖人都是後人給他們的稱呼，不過是經歷很多平常人沒有經歷的苦難，看待世界的眼光不同罷了，說到底聖人也是凡人，你所說的那些不過是一種厭世的表達而已，人活於世間，生老病死，各種苦難都是一種太過於平常的經歷，一朵花的生長都要經過風吹雨打，何況人呢？
6樓：一個影迷
窮則獨善其身，達則兼善天下
7樓：匿名使用者
我也想知道李白是怎麼死得
文學與宗教的關係（世界文學）
8樓：匿名使用者
《悲慘世界》和《聖經》的關係。
9樓：靦簡如
何謂文學？就是你的宗教觀。何謂宗教？就是一大批人信服的文學。只要你的文學意境美，具有可信性，那就是你創造的獨一無二的宗教。
如：莎士比亞等
10樓：鞏大可
明告訴你，你這樣深邃的問題在這裡是得不到答案的。
文學與宗教的區別
11樓：匿名使用者
比較文學與宗教，在思維和功能方面的異同點。在思維的內容和材料方面相互借鑑、利用；在思維的方式、機制和效果方面更是存在諸多相似。文學和宗教還是滿足深層人性需要的重要手段，能起到渲洩、疏導人心的社會作用，建構出拯求和逍遙的人生模式，並且開拓出一個新的天地以對抗於現實的世界，極大地吻合了人類超越世俗的需要。
什麼是宗教文學
12樓：匿名使用者
被馬克思稱為人類掌握世界四種方式之一的宗教，是最古老和最有生命力的一種文化現象。中原宗教作為中原文化的重要組成部分，不僅在中國宗教史上具有非常重要的地位，而且對中原文化的發展乃至中華民族文化的發展都發揮了重大作用。
中原宗教文化具有根源性、原創性、包容性、基礎性和輻射性等顯著特點。這些特點奠定了中原宗教在中國宗教史和中國傳統文化中的特別重要的地位，以至於要了解中國宗教史和中國傳統文化，就必須瞭解中原宗教和中原文化。譬如，我們通常說儒、釋、道三教的融合、交流，而三教合流的典型代表就在登封嵩山腳下。
因為在嵩山腳下，既有中國化的佛教禪宗的祖庭——少林寺，又有歷代皇帝祭祀中嶽神的道教聖地——中嶽廟，還有儒家二程講學的著名書院——嵩陽書院等，中原文化的包容性可見一斑。
中華民族傳統文化的一個重要特點就是儒、釋、道「三教合流」，其中「釋」（即佛）、「道」都屬於宗教文化，其繁榮發展都與河南息息相關。
宗教，哲學，文學，科學和藝術，它們在社會生活中和個人的價值追求上分別處於什麼層次？
13樓：加
關於藝術在人類文化中的地位。藝術作為一種獨特的文化形態或文化現象，在整個人類文化大系統中佔有極其重要的地位。藝術的起源同人類文化的起源一樣古老，從那時起，藝術作為文化的獨特組成部分，就始終參與和推動著人類文化的歷史發展程序，體現和反映出人類文化的各個歷史發展階段。
作為文化的獨特組成部分，從另一方面來講，藝術又必然受到文化大系統的制約。藝術作為文化大系統中的一個子系統，它只是整個文化的一個有機組成部分，是一種獨特的社會文化範疇。文化系統的整體性決定了它所屬的子系統，必然從屬和依附於文化大系統。
對於藝術來講，社會文化大系統作為一種總的文化氛圍或文化條件，直接制約著作家、藝術家和讀者、觀眾、聽眾等每一個人「文化
宗教對人們生活的影響
14樓：匿名使用者
宗教徒對極樂世界的執著信仰和追求能夠增強他們抵抗風險、挫折等險途逆境的心理承受能力，有助於人們保持心理平衡和情緒安定， 宗教壓 迫者對社會穩定確實起到了反動的、落後的作用，但另一方面，宗教作為被壓迫 生靈的嘆息，作為對不公平事情的精神慰藉，作為安慰的手段，在其起作用的特徵上為被壓迫者的意識形態，也發揮了進步的或積極的社會作用。宗教所特有的倫理 道德方面的內容，能夠陶冶人們的道德情操，減少社會的bao 力、s 情等犯罪行為，有利於社會的和諧與穩定。宗教作為一種文化媒介，能夠溝通不同民族成員之間的 情感交流，增強不同民族之間的友誼，化解不同民族利 益集團之間的衝突和矛盾。
由於一些宗教類別世界不同國家的不同民族共同信仰，因而在國際交往中，宗教能 成為連線不同民族之間友誼的橋樑， 來自 http://zhidao.baidu.
15樓：匿名使用者
宗教充滿歷史、現實、未來美感的價值和意義。它每天都給我們希望與力量。
16樓：匿名使用者
各種宗教 起目的在於統領 實施於和諧
文學與宗教的關係是什麼？從比較文學的角度談
17樓：
討論居多的總是哲學和宗教的關係，文學還真不多見！
個人觀點：
1、文學將神話故事進行系統化和美化，從讚美中客觀的反映出現實中人類美好的的道德和倫理觀。把神話故事藝術化、系統化，為之後的宗教產生起到了梳理的作用。
2、西方最早的詩歌多數都是讚美英雄的事蹟，其中最不可缺的就是神靈的祝福，表達人類對勇武的崇尚，因此在人類生存中加深對神靈的敬畏，對信仰的建立起到推動作用。
3、西方文藝復興後的詩歌、**多是悽美的愛情故事，雖其中也不缺乏神靈的祝福，但表達的是人性對美的和自由的嚮往，也因此人類開始逐漸走出滿是神靈的世界，對中世紀宗教哲學的沒落和終結也是起到了客觀的推動作用的。
4、華夏主導的東方文化下的詩詞多是對自然、人性的歌頌讚美，對人類在自然面前的渺小而謙畏。對道教的建立也是有一定的作用的。
5、在百家歸
一、儒教獨尊的時候，詩詞的主流逐漸向反映文人內心的抗爭和對心中抱負的表達，相對下黃老道學逐漸淡出了政治之外，也算是對道家沒落起到了一些作用。
6、到元代之後逐漸興起了戲曲、**，其中多數不乏為神話故事的色彩。對中國的宗教復興又起到了一定的推動力。
總的來說人類最早的思維活動依託的是自然而引申出來的神話故事。而文學起源於人類的思維活動，所以文學能與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問，這兩者是密不可分的關聯相互推動的作用。宗教神話為人類嚮往美德的標準，而文學又把這種美德進行藝術形式的傳播。
但隨著文學思維的進步多元化，人類自然會逐漸走出滿是神話的故事中。宗教與哲學的分離、宗教與理性不相容的境況誕生，人類把生活和信仰分別對待的方式，這其中文學傳播的作用功不可沒
18樓：匿名使用者
宗教是文學創作的思想源泉，文學是宗教傳播的通路橋樑。
19樓：流水不腐珩
我小時看過一本書叫《少年百科》，裡面說，最早的文學不是紀實的，而是神話故事，好像山海經和羅馬神話希臘神話都蠻古老的吧。其實神話裡講的故事，我們現在看覺得不可思議，但應該是信仰和宗教的產物吧。有人說宗教是政治統治的工具，好像過了吧，現在的宗教教義大都是以愛為出發點，和政治掛鉤似乎不太合適。
文學的發展，現在看來，無論是內容到形式都發生了很大的變化，從古代記錄的祭祀，比如詩經中的頌，到現在的科學玄幻，似乎都和生產力的發展有很大影響，價值觀的變化也是主要因素。當代社會背離道德，畸形的社會心態讓太多的人受到傷害，所以文學作為一種大眾文化應該向宗教所傳達的教義，即愛，相靠攏。這樣人們才會獲得快樂。
文學創作為何離不開宗教？作家為何離不開宗教？
20樓：匿名使用者
宗教涉及到一個人的靈魂了，文學創作離開宗教就無法涉及人的靈魂層面；
作家要想真切地表現生活，就要深入到生活裡邊去，與主人公同呼吸共命運。
在古代女人是怎麼對待月經的，古人是怎樣對待月經的
古代叫月事帶，是布條，包棉花或草灰。1 沒有布之前，估計使用樹葉。2 發明布之後，使用布內包裹木炭灰的方法。布可以反覆洗滌的。3 在紙張發明之後，有錢人家也有使用類似於宣紙一樣的紙張增加吸水效能的，而且使用後可以隨時丟棄。但是外層依然選用布匹包裹。布當然由丫鬟去清洗了。4 公元前1550年，在埃及已...
古代是怎麼飼養菜人，古代皇帝吃飯都是怎麼吃的？一般餐桌上都有些什麼菜？
菜人，就是當成菜的人。明朝正德十年至二十年，整整十年發生全國性的饑荒。也出現了中國歷史上罕有的公開買賣 菜人 的行為，買者賣者都是菜人的父母長輩，他們不忍心吃自己的孩子 就把他 她 賣給別人做菜人，然後用得來的錢買別人的孩子來吃。可以吃的東西都已經吃完，唯一剩下的可以吃的就只有人，於是便有了公開的人...
人到底是怎麼活著的是主動的還是被動的
每個人的情況都不一樣,不能一概而論 想死的人,無copy非是以下幾種 覺得人活著沒意義,沒目標,沒方向,一直處於消極的狀態,受到的打擊太大才會導致這樣的。但又認真想想,誰的生活也是這樣的?誰沒受到過挫折?誰沒盲目過?當自己的夢想破滅時,又有誰知道下一步該怎麼走?不管遇到什麼情況,我們都要堅強的走下去...