1樓：匿名使用者
由古代的文字而來的。
2樓：
前面是演變，後面隨便是 古代書籍
中國文字的形態及其演變
1、上古初民所採用的原始記事方式有：結繩、木刻、圖畫，以及在器物上劃刻，用以幫助記憶、交流思想。
2、隨著一些符號的反覆使用及先民在使用原始記事方法中的經驗的積累，文字因此孕育而生。
大約在距今2023年左右，出現了文字。
3、漢字的組字方法及規律有六書：即象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。其中指事是指用點、划來指出人或物的動作、狀態或位置，是一種抽象的描繪；會意即組合兩個以上已有之字，表達新的意思。
現代漢字中，形聲字佔80% 以上。
4、漢字形態的演變：最初的造字過程是觀物取象的過程。
5、漢字由圖畫文字發展而來，漢字的發展史又是圖畫文字的象形、象意特徵逐漸退化的歷史。
這種退化不是要將漢字發展成為一堆純粹假定性的符號，而是要使漢字的表意功能更好地適應語言和思維的發展。漢字數千年的發展過程，是其與生俱來的象形表意功能不斷完善的過程。
6、漢字邏輯框架的核心是表意。在漢字的表意功能不斷完善中，漢字的結構形態無論在歷時層面還是共時層面都經歷了很大的變化。從歷時層面來說，漢字的文化形態經歷了一個不斷符號化的嬗變過程。
7、甲骨文：是商代的文字，屬於比較成熟了的中國文字，具備象形、指事等多種造字法，並大量使用假借字；但還保留著種種圖畫文字的胎跡；與圖畫文字相比，其象形字部分已經線條化、輪廓化、特徵化了，尤其是其用形與聲的互注發展漢字的表意功能，使漢字能適應日常交際中大量新概念、新語彙的形成。
8、金文是周代的文字。其在結構上與甲骨文沒有太大的不同。
9、春秋戰國時期，各種地方勢力和地方文化對漢字作了種種改造，或分化、或繁化、或簡化，但漢字的發展歷程並沒有中斷，作為漢字發展主流的秦系文字出現了直線化、筆畫化的趨勢。
10、小篆化是秦統一後的文字，字形簡化，形體固定，異體字減少，合文淘汰。
11、隸書孕育於秦漢之際，其產生是漢字形態的鉅變。因為此前的漢字都以曲線構形以象實物之形，小篆的象形表意作用仍很突出；隸書將圓潤的線條改為方折的筆畫，使漢字的書寫徹底擺脫了描繪而成為符號的書寫。隸書還大大簡化了漢字的形符。
當然隸書並沒有改變漢字象形表意的性質，只不過是使這一手段簡化了而已。
12、文字只有便於書寫，才能更好地適應社會發展的需要；對於文字改革的迫切原望，來自於下層的人民。
13、楷書孕育於漢末和南北朝時期。
1、論述題：漢字形態的演變。(包括要點4、5、6.
再加：漢字數千年的發展過程，是其與生俱來的象形表意功能不斷完善的過程。世界上許多文字都曾經歷過圖畫文字的階段，後來多走上了以字母記音的發展道路，成為語言符號。
但漢字卻把它以形示意的文化形態發展、儲存了下來)
第三節 中國古代書籍形態的演變
1、金刻是指刻在銅器上的銘文，它是最早的書籍形式之一。銘文的內容以宣揚周王功德、記載重要事件為主。
2、石刻是指刻在石頭上的碑文。現存最早的石刻文字是春秋時的石鼓文，其內容都是四言詩。
石刻最大的書籍功能在於石經的刻制，起始於漢平帝年間，此後歷代都有。主要功能是校訂經典。唐以後，這一功能趨弱。
3、簡策，是上古時代書籍的另一種形態。簡就是一竹片，策就是用牛皮或線將多片編連起來的竹書。
4、帛書產生於春秋戰國之交，帛是一種絲織品。東漢時廣泛運用。
5、紙，早在西漢初年就有發明，擴大生產是在東漢的蔡倫改進、推廣之後。到兩晉南北朝時，紙寫本盛行。在唐以前，寫本的形式是卷軸。
6、雕版印刷起於中唐，最初是從印刷曆書和佛經開始的。敦煌發現的金剛經是我國發現最古的印刷實物。唐五代後，雕版印刷開始規模化。
並逐步形成了官刻、坊刻、私制並行的盛況。此後，刻書成為歷代朝野一項重要的工作。北宋仁宗時期畢昇發明了泥活字版。
宋刻本和元刻本都極其珍貴。
7、《永樂大典》和《四庫全書》都是手鈔本。
8、中國書籍的演變以獨具傳統的物質形態發揮著漢字的文化傳播、承繼功能。漢字的典籍形態成為中國文化的重要象徵。
文字是怎麼演變而來的
漢字是怎麼演變的 10
3樓：印玲崔筠
淮南子·本經訓》說：「昔日倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭。」大意是說，過去倉頡造字的時候，天空下起了穀子，鬼在夜裡發出哭聲。
《荀子》、《韓非子》等古代典籍裡也有關於倉頡造字的記載。到了秦漢時代，這種傳說流傳更廣，影響更深。
過去的歷史學家們曾考證過倉頡是否實有其人，如果有，大約在哪個時代，由於缺乏確鑿的史料，很難得出結論。
有人推測倉頡是黃帝的史官。《荀子·解蔽篇》說：「故好書者眾矣，而倉頡獨傳者，壹也。
」有人解釋說，這裡的「壹」指正道，也就是正確的規律。荀子認為，倉頡是一個因為集中使用文字而摸著它的規律從而整理了文字的專家。因此，一般認為，在漢字從原始的文字過渡到較為規範的文字的過程中，他起到了獨特的作用。
由此推斷，這樣的一個人，在漢字起源階段的晚期，一定會存在的。
但「倉頡造字」的說法只是傳說而已。因為文字絕對不是倉頡一個人所能獨創，而是在社會文化發展到一定階段，需要有文字記事的時候，人們在集體生產勞動過程中經過觀察自然的事物，並根據所要表達的思想內容而創制出來的。漢字是個龐大繁富的體系，不經過很長的時間是不能創制成功的!!
4樓：丘潔岑琴軒
漢字經過了6000多年的變化，其演變過程是：
甲骨文→金文→小篆→大篆→隸書→楷書→行書(殷商）（周)
（秦）(漢）(魏晉)草書
5樓：wbb大彪
中國的漢子一般都是以象形字來組合而成的。例如：從，倆個人一前一後排隊。
我國的漢字是怎樣演變來的
6樓：不起眼的小過客
漢字主要起源於記事的象形性圖畫，象形字是漢字型系得以形成和發展的基礎。後來的演變經歷了幾千年的漫長曆程，經歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等階段，至今普遍使用楷書，但仍未完全定型。
1、甲骨文
甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代後期（前14～前11世紀）王室用於占卜記事而刻（或寫）在龜甲和獸骨上的文字。
2、金文
金文是指鑄刻在殷周青銅器上的文字，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鍾為代表，「鐘鼎」是青銅器的代名詞。
3、大篆
大篆為漢字書體的一種。相傳為周宣王時史籀所作，故亦名籀文或籀書。 秦時稱為大篆，與小篆相區別。
大篆起於西周晚年，春秋戰國時期行於秦國。字型與秦篆相近，但字形的構形多重疊。
4、小篆
小篆也叫「秦篆」。秦朝李斯受命統一文字，這種文字就是小篆。通行於秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。
5、隸書
隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。
6、楷書
楷書又稱正書，或真書，始於東漢。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。
7、草書
草書形成於漢代，是為書寫簡便在隸書基礎上演變出來的。
8、行書
行書大約是在東漢末年產生的，是介於楷書、草書之間的一種字型，可以說是楷書的草化或草書的楷化。
擴充套件資料：
漢字起源的舊說法有五種，即結繩說、八卦說、河圖洛書說、倉頡造字說和圖畫說。
1、結繩說：《北史·魏本紀》說：北朝魏的先世「射獵為業，淳樸為俗，簡易為化；不為文字，刻木結繩而已。」
記錄了一些原始社會部落，在文字出現之前，以結繩記事的方法，把戰爭、獵獲、會盟、選舉、慶典、聯姻、生育、疾病和災害等大大小小的事件記錄下來。
過去亦有學者據《周易·繫辭下》「上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察。」的論說，推斷「文字起源於結繩」。
2、八卦說：孔安國《尚書》序（屬偽作，但年代甚古）裡說：「古者庖犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。」
3、河圖說：《易·繫辭上》：河出圖，洛出書，聖人則之。《河圖·玉版》：倉頡為帝，南巡狩，發陽虛之山，臨於元扈洛i之水，靈龜負書，丹甲青文，以授之。
揭開此說的神祕面紗，不難發現，它真實的核心就是算數，能對照「九宮」演算法。所謂「九宮」，在讖緯家來說。
是八卦加上**，合為九（「五」位於**，還可以和五行聯絡起來）；在術數家眼中，則其數橫、豎、斜偏、相加得數恆為15。
4、倉頡造字：「倉頡造字說」在戰國時即已流行。《呂氏春秋·君守》說：「倉頡作書，后稷作稼。」到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。
倉頡，傳說他是黃帝的史官，黃帝是古代中原部落聯盟的領袖，由於社會進入較大規模的部落聯盟階段，聯盟之間外交事務日益頻繁。
故迫切需要建立一套各盟聯共享的交際符號，於是蒐集及整理共享文字的工作便交在史官倉頡的手上了。
現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由一個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒佈者。
5、圖畫說：現代學者認為：漢字真正起源於原始圖畫。一些出土文物上刻劃的圖形，很可能與文字有淵源關係。
7樓：種花家的小米兔
漢字後來的演變經歷了幾千年的漫長曆程，經歷了 甲骨文、 金文、 篆書、 隸書、 楷書、 草書、 行書等階段，至今普遍使用楷書，但仍未完全定型。古文字階段的漢字，漢代以前的文字。更具有形象性。
戰國文字：「諸侯力政，不統於王，惡禮樂之害己而皆去其典籍。」「田疇異畝，車塗異軌，律令異法，衣冠異制，言語異聲，文字異形。
」具有很強的地域性。秦國文字是漢字發展的主流。六國文字，地域差異大，不反映漢字發展軌跡，是支流。
漢字是世界上最古老的文字之一，對周邊的影響也是非常巨大的，是其它文字的母字。它是記錄事件的書寫符號。在形體上逐漸由圖形變為由筆畫構成的方塊形符號，所以漢字一般也叫「方塊字」。
它由象形文字（表形文字）演變成兼表音義的意音文字，但總的體系仍屬表意文字。所以，漢字具有集形象、聲音和辭義三者於一體的特性。
這一特性在世界文字中是獨一無二的，因此它具有獨特的魅力。漢字是漢民族幾千年文化的瑰寶，也是我們終生的良師益友， 漢字每個人的精神家園。漢字往往可以引起我們美妙而大膽的聯想，給人美的享受。
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