1樓：穆子澈想我
得的意思是能，表示客觀條件允許。
且欲與常馬等不可得出自唐代韓愈的《馬說》，意思是想要和一般的馬一樣尚且辦不到
原文所在選段
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
釋義一匹日行千里的馬，一頓有時能吃一石食。餵馬的人不懂得要根據它的食量多加飼料來餵養它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質也就不能表現出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢？
一、得的拼音： dé de děi
二、得的部首：彳
三、得的筆順：撇、撇、豎、豎、橫折、橫、橫、橫、橫、豎鉤、點。
四、得的釋義
[ dé ]
1、得到（跟「失」相對）：取～。～益。不入虎穴，焉～虎子。這件事辦成了你也會～些好處。
2、演算產生結果：二三～六。五減一～四。
3、適合：～用。～體。
4、得意：自～。
5、完成：飯～了。衣服還沒有做～。
6、用於結束談話的時候，表示同意或禁止：～，就這麼辦。～了，別說了。
7、用於情況不如人意的時候，表示無可奈何：～，這一張又畫壞了!
8、助動詞。用在別的動詞前，表示許可（多見於法令和公文）：這筆錢非經批准不～擅自動用。
9、用在別的動詞前，表示可能這樣（多用於否定式）：水渠昨天剛動手挖，沒有三天不～完。
[ de ]
用在動詞後面，表示動作已經完成（多見於早期白話）：出～門來。
[ děi ]
1、助動詞。需要：這個工程～三個月才能完。修這座水庫～多少人力?
2、「得」的否定是「無須」或「不用」，不說「不得」。
3、助動詞。表示揣測的必然：快下大雨了，要不快走，就～挨淋。
4、舒服；滿意：這個沙發坐著真～。
擴充套件資料
一、得的字形演變
1、值得[zhí dé]
價錢相當；合算：這東西買得～。東西好，價錢又便宜，～買。
2、獲得[huò dé]
取得；得到（多用於抽象事物）：～好評。～寶貴的經驗。～顯著的成績。
3、得體[dé tǐ]
（言語、行動等）得當；恰當；恰如其分：應對～。話說得很不～。
4、樂得[lè dé]
某種情況或安排恰合自己心意，因而順其自然：主席讓他等一會兒再發言，他也～先聽聽別人的意見。他們都出去旅遊了，我一個人在家也～清靜。
5、得逞[dé chěng]
得以實現（指壞的方 面）：決不能讓敵人的陰謀～。
2樓：m愛人
答：「且欲與常馬等不可得」中「且」的意思是：尚且，況且
「且欲與常馬等不可得」出自韓愈的《馬說》
【韓愈簡介】
韓愈（768年—824年12月25日），字退之。河南河陽（今河南省孟州市）人。自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。
貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。後因論事而被貶陽山，歷都**外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平「淮西之亂」。
其後又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱「韓吏部」。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，諡號「文」，故稱「韓文公」。
元豐元年（2023年），追封昌黎伯，並從祀孔廟。[1]
韓愈是唐代古文運動的倡導者，被後人尊為「唐宋八大家」之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。後人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱「千古文章四大家」。他提出的「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等散文的寫作理論，對後人很有指導意義。
著有《韓昌黎集》等。
【解釋】況且想要和平常的馬一樣也不可能得到
【引申意義】想要跟普通的馬相等尚且辦不到.
就是說,這樣的馬,雖然有日行千里的能耐,卻吃不飽,力氣不足,它的才能和美好的素質也就表現 不出來,想要跟普通的馬相等尚且辦不到,又怎麼能要求它日行千里呢?
參考資料
搜狗
3樓：海棠依舊愛歲月
韓愈《馬說》原文及翻譯：馬千里馬常有 而伯樂不常有
4樓：匿名使用者
想要跟普通的馬相等，尚且辦不到
5樓：流水落花丶從嘉
想要他和普通的馬一樣尚且做不到
6樓：快喝酸奶
想要和一般的馬一樣尚且辦不到
7樓：砂粒
得：能，表示客觀條件允許。
且：猶，尚且。
欲：想要，要。
等：相當。
不可得：不可能。
「且欲與常馬等不可得，安求其能千里也」出自《馬說》，其古詩全文翻譯如下：
【原文】
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，辱於奴隸之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬。」嗚呼！其真無馬耶？其真不知馬也！
【翻譯】
世上有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。因此即使有千里馬，也只能在僕役的手裡受屈辱，和普通的馬並列死在馬廄裡，不能以千里馬著稱。
一匹日行千里的馬，一頓有時能吃一石食。餵馬的人不懂得要根據它的食量多加飼料來餵養它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的的才能和好的素質也就不能表現出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢？
鞭策它，卻不按照正確的方法，餵養它，又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時，說：「天下沒有千里馬!
」唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬吧！
馬說且欲與常馬等不可得等什麼意思
8樓：帝都小女子
（一道大題）《馬說》中「且欲與常馬等不可得」該怎樣理解 要完整 結合作者的思想感情和政治主張
（一道大題）《馬說》中「且欲與常馬等不可得」該怎樣理解 要完整 結合作者的思想感情和政治主張--
-且：尚且
欲與：想要
常馬：普通馬
等：一樣
不可得：做不到
整句的意思是：想要和普通馬一樣,尚且做不到.
結合上下文,作者指出,食馬者（養馬的人）由於自身認識的缺失,導致「策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意」,從而主觀認為的決定了一匹馬的命運.使作者的出了「千里馬常有,而伯樂不常有」的感嘆,引申出作者對當時（也就是封建社會）人才遴選制度和人才培養現狀的批判.
9樓：海棠依舊愛歲月
韓愈《馬說》原文及翻譯：馬千里馬常有 而伯樂不常有
且欲與常馬等不可得中等什麼意思？
10樓：阿維
等：相當。
釋義：想要和一般的馬一樣尚且辦不到。
出處：唐·韓愈《昌黎先生集·馬說》
原文：世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
譯文：世上有了伯樂，然後才會有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不會經常有。因此即使有千里馬，也只能在僕役的手裡受屈辱，和普通的馬並列死在馬廄裡，不能以千里馬著稱。
一匹日行千里的馬，一頓有時能吃一石食。餵馬的人不懂得要根據它的食量多加飼料來餵養它。這樣的馬即使有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和好的素質也就不能表現出來，想要和一般的馬一樣尚且辦不到，又怎麼能要求它日行千里呢？
鞭策它，卻不按照正確的方法，餵養它，又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不能通曉它的意思。反而拿著鞭子走到它跟前時，說：「天下沒有千里馬!
」唉！難道果真沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識得千里馬吧！
一、創作背景
《馬說》寫於貞元十一年（795年）至十六年（800年）之間。當時韓愈初登仕途，不得志。儘管如此，韓愈仍然宣告自己「有憂天下之心」，不會遁跡山林。
依附於宣武節度使董晉、武寧節度使張建封幕下，終未被採納。後來又相繼依附於一些節度使幕下，再加上朝中奸佞當權，鬱郁不得志。
二、賞析
《馬說》的結構十分精巧。「世有伯樂，然後有千里馬」，是從正面提出問題。然而筆鋒一轉，「千里馬常有，而伯樂不常有」，便從反面起議論來了。
第一段寫千里馬的命運：「祗辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間」。
接下去便自然而然地寫到了千里馬的遭遇，最後，作者對封建統治者發出了憤怒的斥責，其中有諷刺，有反問，有慨嘆，抑揚反覆，淋漓盡致。
是古代一種議**體裁。這篇文章以馬為喻，談的是人才問題，流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨與憤懣之情。表達了作者對封建統治者不能識別人才、不重用人才、埋沒人才的強烈憤慨。
11樓：匿名使用者
等：等同，一樣。
「且欲與常馬等不可得」譯文：想要和普通的馬一樣尚且做不到。
語出韓愈《馬說》。
《馬說》唐.韓愈
世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！
譯文：世上（先）有伯樂，然後有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只是辱沒在僕役的手中，（跟普通的馬）一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。
（日行）千里的馬，吃一頓有時能吃完一石糧食。餵馬的人不知道它能（日行）千里而（像普通的馬一樣）來餵養它。這樣的馬，雖然有（日行）千里的能力，但吃不飽，力氣不足，才能和美德不能表現在外面。
想要和普通的馬一樣尚且做不到，怎麼能夠要求它（日行）千里呢?
不按照（驅使千里馬的）正確方法鞭打它，餵養它卻不能竭盡它的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，拿著鞭子面對它，說："天下沒有千里馬！"唉，難道真的沒有千里馬嗎？
大概是真的不認識千里馬吧！
注：欲：想要。
等：等同，一樣。
不可得：不能夠得到。得：能，表示客觀條件允許。
《馬說》用託物寓意的寫法（伯樂比喻能識別人才的封建統治者。千里馬比喻人才。食馬者比喻愚妄淺薄的封建統治者）和層層深入的結構方式。
先從正面提出論點：「世有伯樂，然後有千里馬。」說明伯樂對千里馬命運的決定性作用，從千里馬和伯樂的依賴關係出發，說明千里馬被埋沒是不可避免的。
然後筆鋒一轉，「千里馬常有，而伯樂不常有」，從反面議論。流露出作者憤世嫉俗之意與懷才不遇的感慨。接著又描繪了千里馬被埋沒的具體情形，這也是千里馬終身受屈辱直至含悲死去的歷史。
接著揭示千里馬被埋沒的根本原因：其真不知馬也。直接原因：
食不飽，力不足，才美不外見。運用三個「不」，一組排比句以及描寫食馬者洋洋得意的神情和自居的心理。寫出了食馬者平庸淺薄、愚妄無知的特徵。
最後歸結出「其真不知馬也」這一貫穿全文的中心句。表達了作者對統治者不能識別人才、摧殘人才、埋沒人才的強烈憤慨的發洩。