1樓：
是說眾生都有成佛的機會。不要急於否定沒見過的東西。人心波濤洶湧，真正的本心本遮蔽。
2樓：一切常祥
眾生如礦中金。佛陀如出礦金。礦中金的本質與出礦金無二。眾生能去礦留金即成佛陀。
眾生皆可成佛，諸佛不復成為眾生。
礦中金皆能出礦，出礦金不復為礦。
眾生之所以是眾生，是因為貪嗔痴慢疑諸垢矇蔽。既被矇蔽，何來佛的境界？
此心是成佛的根本。成了佛才能了知佛境。凡夫於迷中點滴覺悟，不輟修行，才能成就佛境成為佛陀。
兄弟努力吧。
3樓：匿名使用者
不是佛。
只是有佛性。
根性和現成的佛性有矛盾嗎
4樓：且看天地造化機
佛門當中一切都是圓融無礙的，阿彌陀佛！
佛曰：眾生皆有佛性。 如果說佛性是自我本性，是否佛便是我，我便是佛?
5樓：不戀桜
眾生皆有佛性,有的佛性顯露,有的未顯露,本性與佛性應該不同。你修習佛法若能做到佛就是你,你就是佛,眾生就是佛,即心即佛的程度就很好了,但我說的佛並不是說佛的名號,而是擁有真正的大智慧,真正看透,真正放下的大覺悟者,如果你未深入接觸過佛教請先從了凡四訓看起,之後再看金剛經,都有白話版
6樓：致閱歷史
簡單的說，每個人都可以成為**，但是**不是每個人。**和人都是人，就這麼回事，我是個百姓我不能說我是**，那就是騙人，但是我們只要努力的方向正確，總有一天可以成為**，所以我們發願以後要當**。
心佛眾生三無差別，是指體性而言的。我們是迷惑顛倒眾生，佛是大覺。佛告訴我們怎麼成為佛，怎麼迴歸我們的本源。我們可以說發願做佛，但是我們不能說我們現在就和佛等無差別了，這不行！
7樓：海印放光
佛經上講，眾生本質是佛。正如金礦，必須修行冶煉，才能成為真金。凡夫雖然還沒有冶煉，但真金是含在金礦之中的。我們的佛性，被貪、嗔、痴、疑、慢這些雜質包裹，不能顯露而已。
8樓：財碩水晶
眾生皆有佛性，眾生皆可成佛。
但不是「我」可以成佛，
因為世間有這麼多的煩惱，就是因為「我」字太重了，佛法是無「我」的。
佛說的本性不是指你自己的天性，人的天性是貪婪的，是有慾望的。
佛說的本性是指你修行後認識到事物，觀念，對事情的看法，以及對世間萬物的看法。
這個本性藏在你的內心中，有些人藏的淺，只要看到，或聽到佛法就知道什麼是本性了。
有些人藏的深，要不斷滴修行，才能看到本性。
建議樓主可以閱讀金剛經，會有很大的好處。
善哉善哉。
9樓：煩惱即菩提
是的，同體。
心、佛、眾生等無差別。
10樓：我是嬰兒臉
你的本體是佛，但是染上了貪嗔痴的習性所以是凡夫，當你放下這些塵埃的時候，你就回歸了佛性，便是成佛。本也無佛可成，成佛只是方便說，因為佛性人人都有，只是看你能不能放下，改掉陋習
11樓：匿名使用者
對啊!不過他在天上,而留下人在地上啊!!!同樣的啊!
人是既有天地人三才於一體的啊!!!那須從新組合統一成為新的成道體完整無缺的,而無留下任何的部份再成為未來的人啊!!!修佛得法,修法成佛....
12樓：匿名使用者
佛性一樣，你能不能明心見性。眾生迷，佛是覺。
不悟即佛是眾生，一念悟時眾生是佛 什麼意思
13樓：探尋星球菌
不悟本性，即佛是眾生，一念悟時，眾生是佛。
意思是：還沒有領悟到佛都真義的時候，感覺佛和天下百性沒有什麼大的區別一旦悟了之後，會發現其實每個人都有佛性，只是被人間紅塵給掩埋了宣傳佛法就是要洗去這些塵滯，讓每個人都立地成佛【不】：沒有；【悟】：
領悟，【即】：就是；【佛】：有靈性的神仙【是】：
與……一樣，【一念】：很短的時間，一瞬間的意思【終生】：天下百性，人間蒼生
14樓：匿名使用者
佛說，每個人本具如來智慧德性，只是被你現在的貪、嗔、痴所矇蔽，所以現在是眾生，而學佛教就是在接受佛陀的教育，佛教不是迷信，如果你真正去體會，會發現佛教是科學的，佛只是在告訴你怎麼為人處世，怎麼來了脫生死，你要明白，所謂迷信，是現在科學家無法解釋的現象，但並不表示他們不存在！！所以，我們只要去安心學佛，就可以明心見性，就可以花開見佛，那個時候我們也就是佛了！！所以，佛是永遠的眾生，眾生是永遠的佛！
15樓：匿名使用者
不：沒有，悟：領悟，即：就是，佛：有靈性的神仙是：與……一樣，一念：很短的時間，一瞬間的意思眾生：天下百性，人間蒼生
還沒有領悟到佛都真義的時候，感覺佛和天下百性沒有什麼大的區別一旦悟了之後，會發現其實每個人都有佛性，只是被人間紅塵給掩埋了宣傳佛法就是要洗去這些塵滯，讓每個人都立地成佛
16樓：匿名使用者
迷茫的時候佛跟眾生也沒什麼不同,大徹大悟的時候,眾生皆可成佛. 答案補充 不悟，即佛是眾生；一念悟時，眾生是佛。不悟，即佛是眾生；一念悟時，眾生是佛。
【作者】慧能
【出處】《六祖壇經·般若品第二》
【譯文】生佛原來不二，如果不悟，佛就是眾生；一念悟了，眾生就是佛。
17樓：匿名使用者
眾生既是佛。
眾生心，就是佛心。
只是眾生自己不知道。
開悟，就是見性，知道自己的佛心佛性。
就成佛了。
所以，眾生就是沒開悟的佛，佛就是開悟的眾生。 答案補充 所有人都是具有佛心佛性的。
只是由於眾生過於執「我念」（我的存在，我的感受）而導致一系列的「幻像」產生。
就彷彿被灰塵所覆蓋，我們就不能洞察到我們本身就具有的佛心佛性了。
佛說眾生皆有佛性 什麼是佛性？
18樓：悅懵
佛性，也可以翻譯成如來、法性、覺性，原指諸佛的本性，後發展成為證身成佛的可能性、因性、佛性種子，意思是一切眾生皆有覺悟的本性。法藏認為：「在眾生數中名為佛性」。
所謂佛性，就是眾生成佛的原因種子，是對眾生成佛的可能性所做的保證。
19樓：宇宙外的三道題
佛性，謂眾生覺悟之性。佛指覺悟，性，意為不變。大乘佛教的一些經典認為一切眾生皆有佛性，即眾生都有覺悟成佛的可能性。佛性一詞在不同的情況下有不同的內涵。
《涅槃經》卷二七：「我常宣說一切眾生悉有佛性。」《北齊書·杜弼傳》：
「聞卿精學，聊有所問，經中佛性、法性，為一為異？」 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷五：「此乃泥土瓦礫合成，安得有佛性耶？
」 清 龔自珍 《法性即佛性論》：「宗－－今立法性即佛性。」
20樓：煩惱即菩提
佛性就是你的本來面目。需要證悟才能見之。
21樓：夢中的五臺
【 佛性(buddhata, buddhatva) 】 《 中國大百科全書(佛教篇) 》 foxing 佛教術語。佛指覺悟，性，意為不變。大乘佛教的一些經典認為一切眾生皆有佛性，即眾生都有覺悟成佛的可能性。
另外一些經典主張，並非一切有情都有佛性，有一部分人，由於他們的根器，即使勤修也不能成佛。佛性一詞在不同的情況下有不同的內涵。諸家依《涅盤經》一般說有三因佛性：
1、正因佛性，即中道實相、真如法性的理性； 2、了因佛性，即照了二諦的般若智慧； 3、緣因佛性，則是配合了因智慧開發正因的六度萬行的功德行願。 佛性是因，成佛是果，要圓滿具備此三因方能成佛。又有三種佛性說：
1、自性住佛性，真如之理，自性常住，無有改變，一切眾生皆具此理； 2、引出佛性，依禪定智慧修行之力，本有佛性逐漸顯現而引出者； 3、至得果佛性，修因圓滿，至成佛時，本有的理體佛性徹底顯現。 佛性一詞和法性、實相、如來藏等概念，義一而名異。《大乘玄論》卷三稱：
「經中有名佛性、法性、真如、實際等，並是佛性之異名。」《涅盤經》也說「佛性有種種名，於一佛性，亦名法性、涅盤，亦名般若、一乘，亦名首楞嚴三昧、師子吼三味」。
你所說的那些都不是佛性，只是各種慾望而已。佛性是成佛的根本因素，其實就是每個人心的本來面目，說它是「心」也可以，所以大般涅盤經中說「一切眾生悉有佛性，如來常住無有變異」，即上文中的「正因佛性」與「自性住佛性」，沒有這個佛性，隨便你怎麼修行也無法成佛。當然光有正因佛性還不行，我們還必須瞭解佛法，瞭解這個佛性，還必須修行，斷除各種障，才能將這個本有的佛性顯現出來，所以才有「了因佛性」與「緣因佛性」之說，但佛性在根本意義上是「正因佛性」。
22樓：
個人愚見：
你這不是佛性，是隨性
佛性是到彼岸，是悟真。也就是你覺得學習和不學習結果是一樣的，玩和不玩結果也是一樣的。是一種所謂超脫地看到「彼岸」的萬物之真相的心理狀態。
23樓：匿名使用者
132、佛即性，性即佛。
162、性，就是上帝，
就是佛祖，就是真主，同時也是撒旦。性，就是本來，就是如來，就是本源，同時也是支流。性分先天之性和後天之性，先天之性澄澈清明，一塵不染，後天之性色彩繽紛，塵渣氾濫。
天性就是先天之性，秉性習性就是後天之性。天性體現了上帝神佛的特徵，秉性體現了輪迴轉世後生命的本性本能，習性體現了思維定勢後人的生存慣性。
24樓：廣學多聞又來
「佛性」是佛所具有的特性的意思！在物理或化學上用來判斷物質的「是」或「非」時，根本的依據就是物質本身所具有的獨特性質。比如金和銀兩種金屬，就各有自己獨特的分子排列方式和特有的色彩和質地。
簡單的講，區分佛與眾生的地方是從佛和眾生各自所具有的心態上來辨別！也就是說：佛性指的是佛的心態上的特性，而不是指佛言行上的特性！
佛的心態是具有大慈、大悲、大喜、大舍、大雄、大力、大智慧的心態！這種大慈、大悲、大喜、大舍、大雄、大力、大智慧的心態就是佛性！！誰把自己的心態轉變成大慈、大悲、大喜、大舍、大雄、大力、大智慧的心態，誰就是佛。
所謂「放下屠刀立地成佛」指的就是放下普通人的心態，做到大慈、大悲、大喜、大舍、大雄、大力、大智慧的心態！！！而字面上的放下屠刀，僅僅是做到了大慈的心態，是古漢語在語法上以點代面的表述方式，是用做到了大慈的心態，去涵蓋所有佛所具有的心態，如果想切實的學通佛法佛理，是要有堅實的古漢語的基礎的，否則必會出現理所當然、理直氣壯的誤解的！這樣的話佛就只能用大悲心去容納了！
想玩就玩的心態只屬於怎樣專一的去運用自己的心態這一範疇，是佛性中大智慧中定力的支分！有些人不能專一運用自己的心態，比如精神病患者、醉酒的人、小朋友、智障（弱智人）等等。
眾生皆有佛性，指的是眾生都有能通過聖者的引導和在自身努力下，去養成佛所具有的大慈、大悲、大喜、大舍、大雄、大力、大智慧心態的潛力，而不是眾生已經有了大慈、大悲、大喜、大舍、大雄、大力、大智慧心態，就差怎樣去拿出來的意思！
25樓：天嘯風
在佛的眼裡，眾生都是佛，
26樓：智鎧
簡單說就是人人都有心。心就是個知覺、這個用印度話就叫佛性、
但是這個心不是念頭，而是指知道念頭的那個知、見到認識到這個知、就叫見性、
27樓：匿名使用者
你對佛教的見解是侷限性的，可以好好的深入的學習佛學。她是博大精深的，很深奧的。
我不明白通分，我不明白通分？
通分定義 把幾個分母不同的分數，分別化成和原來分數相等並且分母相同的分數的過程是通分。摺疊編輯本段通分關鍵 通分的關鍵是確定幾個分式的最簡公分母，其步驟如下 1.將各個分式的分母分解因數 2.取各分母系數的最小公倍數 3.凡出現的字母或含有字母的因式為底的冪的因式都要取 4.相同字母或含字母的因式的...
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