1樓：文化傳承的源與流
【原句】
上行下效。存乎中，形於外。
【譯文】
在上者怎樣做，在下者就跟著學。（指上面的人（領導）怎樣做，下面的人（下屬）就跟著怎麼做。多用於貶義。）心裡有，（就會）表現在外面。（指）
【出處】
1、上行下效。
漢班固《白虎通·三教》：「教者，效也，上為之，下效之。」
2、存乎中，形於外。
一說《黃帝內經》：「有諸形於內，必形於外。」
一說《禮記·大學》：「人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨也。」
另見《資治通鑑》：「為人君者，動靜舉措不可不慎，發於中必形於外，天下無不知之。」
【註釋】
1、「上行下效」這句話語出漢班固《白虎通·三教》：「教者，效也，上為之，下效之。」唐司空圖《華帥許國公德政碑》：
「既忠既孝，上行下效。」《元典章·戶部七·雜例》：「省庫取受一分，路取至十倍，上行下效，舊弊未除。
」袁靜《不可戰勝的力量》：「有老首長傳、幫、帶，他一言一行，一舉一動，都起到榜樣和模範作用，上行下效，身教勝過言教嘛。」
2、效：效仿；模仿。
3、「存乎中，形於外」這句話出自《黃帝內經》：「有諸形於內，必形於外。」原意是，人的身體內有了毛病，一定會在身體表面顯現出來。
引申到人的思想和品質等方面，這句話用來形容：（1）人的內在氣質，必然會在言行中體現出來。（2）人的思想境界，一定會在言行中表現出來。
俗話說：「腹有詩書氣自華。」也是從正面表達了「有諸形於內，必形於外」的道理。
「言為心聲」「相由心生」等也表現了這一思想認識。一說出自《禮記·大學》：「人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。
此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨也。」意思是，一個人如果內心真誠，能在其外表中看出來。
「慎獨」是儒家講究的重要概念，是對個人道德水平的至高要求，意思是一個人獨處時還能保持謹慎不苟。一個人可能在言辭中處處粉飾自我，但其品行終究會在行動中暴露出來。不少涉貪腐的**被抓後，人們往往發現，此前不久他們還在大談特談為官清廉之道。
勉強裝可以混過一時，卻終究難免百密一疏，如果長期心口不一，在其氣質上、行為中也會有所異常。另《資治通鑑》：「為人君者，動靜舉措不可不慎，發於中必形於外，天下無不知之。
」強調「正心」對於治國的重要意義，認為君王必須守禮樂之道本，以仁義為利等，「信」「善善惡惡」「謙己拒諛」等幾方面應有的品格，顯得成為突出。
4、存：存在；有。
5、乎：相當於「於」，介詞，表示處所，在。
6、中：指心。
7、形：名詞作動詞，表現；顯露。
8、外：外面；外部。
2樓：匿名使用者
上級的人怎麼做了，下級的人就會模仿；內在有什麼樣的本質，外在就有相映的行為表現
『上行，下效， 存乎中，形於外。』是什麼意思，出自哪
3樓：毒藥琉璃
意思就是在上者怎樣做，在下者就跟著學。指上面的人怎樣做，下面的人就跟著回怎麼做。內在有什麼樣的本質，外在答就有相映的行為表現。
出處：1、上行下效。漢班固《白虎通·三教》：「教者，效也，上為之，下效之。」
2、存乎中，形於外。一說《黃帝內經》：「有諸形於內，必形於外。
」一說《禮記·大 學》：「人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠於中，形於外。
故君子必慎其獨也。」
另見《資治通鑑》：「為人君者，動靜舉措不可不慎，發於中必形於外，天下無不知之。」
4樓：匿名使用者
【原句】
上行下效。存乎中，形於外。e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333337396337
【譯文】
在上者怎樣做，在下者就跟著學。（指上面的人（領導）怎樣做，下面的人（下屬）就跟著怎麼做。多用於貶義。）心裡有，（就會）表現在外面。（指）
【出處】
1、上行下效。
漢班固《白虎通·三教》：「教者，效也，上為之，下效之。」
2、存乎中，形於外。
一說《黃帝內經》：「有諸形於內，必形於外。」
一說《禮記·大學》：「人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨也。」
另見《資治通鑑》：「為人君者，動靜舉措不可不慎，發於中必形於外，天下無不知之。」
【註釋】
1、「上行下效」這句話語出漢班固《白虎通·三教》：「教者，效也，上為之，下效之。」唐司空圖《華帥許國公德政碑》：
「既忠既孝，上行下效。」《元典章·戶部七·雜例》：「省庫取受一分，路取至十倍，上行下效，舊弊未除。
」袁靜《不可戰勝的力量》：「有老首長傳、幫、帶，他一言一行，一舉一動，都起到榜樣和模範作用，上行下效，身教勝過言教嘛。」
2、效：效仿；模仿。
3、「存乎中，形於外」這句話出自《黃帝內經》：「有諸形於內，必形於外。」原意是，人的身體內有了毛病，一定會在身體表面顯現出來。
引申到人的思想和品質等方面，這句話用來形容：（1）人的內在氣質，必然會在言行中體現出來。（2）人的思想境界，一定會在言行中表現出來。
俗話說：「腹有詩書氣自華。」也是從正面表達了「有諸形於內，必形於外」的道理。
「言為心聲」「相由心生」等也表現了這一思想認識。一說出自《禮記·大學》：「人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。
此謂誠於中，形於外。故君子必慎其獨也。」意思是，一個人如果內心真誠，能在其外表中看出來。
「慎獨」是儒家講究的重要概念，是對個人道德水平的至高要求，意思是一個人獨處時還能保持謹慎不苟。一個人可能在言辭中處處粉飾自我，但其品行終究會在行動中暴露出來。不少涉貪腐的**被抓後，人們往往發現，此前不久他們還在大談特談為官清廉之道。
勉強裝可以混過一時，卻終究難免百密一疏，如果長期心口不一，在其氣質上、行為中也會有所異常。另《資治通鑑》：「為人君者，動靜舉措不可不慎，發於中必形於外，天下無不知之。
」強調「正心」對於治國的重要意義，認為君王必須守禮樂之道本，以仁義為利等，「信」「善善惡惡」「謙己拒諛」等幾方面應有的品格，顯得成為突出。
4、存：存在；有。
5、乎：相當於「於」，介詞，表示處所，在。
6、中：指心。
7、形：名詞作動詞，表現；顯露。
8、外：外面；外部。
5樓：風中微子都
這句話的意來思是：
上面的人是怎自麼做的,下面的人也bai會仿照著做du.表面上看是下面的zhi
人做出來的dao,其實本質是上面的人做出來的（存乎中,形於外）.這句話表達一個意思上樑不正下樑歪的根本原因在於上樑不正。
出自「翡翠石板」，公園前2023年的古老智慧記載。
翡翠石板，也叫托特的翡翠石板，上面鐫刻的神祕文字相傳是鍊金術的**，作者為古埃及神話的智慧之神托特。傳說石板上的文字為《翠玉錄》，也叫翠玉十三章。
這篇文字是西方鍊金術的源頭和鼻祖，其中包含的智慧被認為是遠古謎團的基礎，連偉大的科學家牛頓都曾翻譯過裡面的文字。
as above, so below， as within, so without。
翻譯：中文意思是「上行，下效。存乎中，形於外。是西方古老智慧與中華傳統文化比較暗合的部分。
石板材料，它們通過鍊金術轉變產生的物質形成。
6樓：匿名使用者
出自「翡翠石板」，公園前2023年的古老智慧記載。
中文意思是「上行，下效。存乎中回
，形於外。
是西答方古老智慧與中華傳統文化比較暗合的部分。
這句話有兩種理解方式，
一是，如其在內，如其在外；如其在上，如其在下。表達了一種宇宙觀，在上者或在外者，指大宇宙，包括神，自然和整個地球；在下者或在內者，指小宇宙,指人類的靈魂或心靈。無論是神，自然，人類或心靈，內外上下的相應表現的是一個統一和諧的宇宙
二是，存乎中，形於外。上行，下效。
當然，你認為as withnin, so without有點色即是空空即是色的內涵也是可以的。
請大家幫忙解釋下請大家幫忙解釋下
局長會議精神，緊緊圍繞全面建設小康社會的奮鬥目標，全面落實老幹部政治 生活待遇，加強離退休幹部黨支部建設和思想政治工作，發揮離退休幹部在社會主義建議中的積極作用，推動了全市老幹部工作的順利開展。比如 落實好離退休人員的政治待遇和生活待遇等離退休人員管理與服務工作。具體科室職能 辦公室工作職責 1 協...
請解釋一下
孫悟空看見了，後悔莫及，說，都是我的不對。說完長長地嘆一口氣，跺腳大聲喊道 唉，年年都是我打雁，沒想到今天反過來被小雁兒反過來啄到眼睛 意思是自己火眼金睛能辯是非黑白，沒想到今天看走了眼。俗話說 打了一輩子雁，如今卻被雁啄了眼睛。意思是經歷過無數大風大浪，如今卻在小河溝裡翻了船。孫悟空見了，心裡就開...
請解釋一下普朗克常數謝謝請解釋一下什麼是普朗克常
通俗地說 普朗克常數 是聯絡能量和頻率的一個常數大家都知道光有能量，但如何表示光的能量呢 光具有波粒二象性，對於一個光子 e hv e 能量 v 光的頻率 每種光的頻率不同的 h 普朗克常數 普朗克常數是量子力學裡的一個基本常數，在量子力學的基本假設中它出現在量子化規則 q,p ih 2pi和薛定諤...