1樓：半山堂文娛之家
楊雨：柳永為何能寫出那麼多不入主流的「俗」詞呢？柳永生在一個典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系統訓練，然而科舉落第後，柳永沉溺煙花巷陌，都市的繁華、歌伎的多情，使柳永彷彿找到了真正的自由生活。
凡井水處,即能歌柳詞 出處
2樓：帥氣的小宇宙
這句話的出處來自宋人葉夢得所作的《避暑錄話》。
其中有記載：「柳永為舉子時，多遊狹邪，善為歌辭。教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行於世，於是聲傳一時。餘仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官雲：『凡有井水處，即能歌柳詞。』」
3樓：暮不語
出自宋代葉夢得所作的《避暑錄話》：柳永為舉子時，多遊狹邪，善為歌辭。教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行於世，於是聲傳一時。
餘仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官雲：凡有井水處，即能歌柳詞。
擴充套件資料柳永（987－ 1053）。由於仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名轉而厭倦官場，沉溺於旖旎繁華的都市生活，在「倚紅偎翠」、「淺斟低唱」中尋找寄託。作為北宋第一個專心作詞的詞人，柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。
他擴大了詞境，佳作極多，他不僅開拓了詞的題材內容，而且寫作了大量的慢詞，發展了鋪敘手法，促進了詞的通俗化、口語化，在詞史上產生了較大的影響。
柳永是第一位對宋詞進行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創用詞調最多的詞人。柳永大力創作慢詞，將敷陳其事的賦法移植於詞，同時充分運用俚詞俗語，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描等獨特的藝術個性，對宋詞的發展產生了深遠影響。
4樓：黑皮小粽子
「凡有井水處，皆能歌柳詞」這是南宋葉夢得在《避暑錄話》中對北宋著名詞人柳永的評價。
《避暑錄話》選節：
柳永字耆卿，為舉子時多遊狹邪，善為歌辭，教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行於世，於是聲傳一時。初舉進士登科為睦州掾，□舊初□官，薦舉法不限成考，永到官郡，將知其名，與監司連薦之，物議喧然。及代還至銓，有摘以言者，遂不得調。
自是詔初任官須滿考，乃得薦舉，自永始。永初為《上元辭》，有「樂府兩籍神仙，梨園四部弦管」之句傳，禁中多稱之。後因秋晚張樂，有使作《醉蓬萊》辭以獻，語不稱旨，仁宗亦疑有欲為之地者，因置不問。
永亦善為他文辭，而偶先以是得名，始悔為己累。後改名三變，而終不能救，擇術不可不慎。餘仕丹徒，嘗見一西夏歸明官雲：
凡有井水飲處，即能歌柳詞。言其傳之廣也。永終屯田員外郎，死旅，殯潤州僧寺，王和甫為守，時求其後不得，乃為出錢葬之。
擴充套件資料
一、《避暑錄話》簡介
1、作者，葉夢得(1077-1048)。
紹聖四年(1097)登進士第，歷任翰林學士、戶部尚書、江東安撫大使等官職。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號石林居士，所著詩文多以石林為名，如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。紹興十八年卒，年七十二。
死後追贈檢校少保。 在北宋末年到南宋前半期的詞風變異過程中，葉夢得是起到先導和樞紐作用的重要詞人。作為南渡詞人中年輩較長的一位，葉夢得開拓了南宋前半期以"氣"入詞的詞壇新路。
葉詞中的氣主要表現在英雄氣、狂氣、逸氣三方面。
2、書目提要
《避暑錄話》二卷，該書主要記載名勝古蹟、前朝及當代的人物行止出處，抒發野居逸趣，偶爾雜以經史議論。"其所敘錄，亦多足資考證而裨見聞。"有《津逮祕書》、《學津討原》、《稗海》等本。
二、柳永簡介
柳永（約984年—約2023年），原名三變，字景莊，後改名柳永，字耆卿，因排行第七，又稱柳七，福建崇安人，北宋著名詞人，婉約派代表人物。
柳永出身官宦世家，少時學習詩詞，有功名用世之志。鹹平五年（2023年），柳永離開家鄉，流寓杭州、蘇州，沉醉於聽歌買笑的浪漫生活之中。大中祥符元年（2023年），柳永進京參加科舉，屢試不中，遂一心填詞。
景祐元年（2023年），柳永暮年及第，歷任睦州團練推官、餘杭縣令、曉峰鹽鹼、泗州判官等職，以屯田員外郎致仕，故世稱柳屯田。 柳永是第一位對宋詞進行全面革新的詞人， 也是兩宋詞壇上創用詞調最多的詞人。柳永大力創作慢詞，將敷陳其事的賦法移植於詞，同時充分運用俚詞俗語，以適俗的意象、淋漓盡致的鋪敘、平淡無華的白描等獨特的藝術個性，對宋詞的發展產生了深遠影響。
5樓：
出自南宋·葉夢得《避暑錄話》：「柳永為舉子時，多遊狹邪，善為歌辭。教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行於世，於是聲傳一時。
餘仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官雲：『凡有井水處，即能歌柳詞。』」
6樓：瑾
出自宋葉夢得《避暑錄話》。
《避暑錄話》一書中記載：「柳永為舉子時，多遊狹邪，善為歌辭。教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行於世，於是聲傳一時。餘仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官雲：凡有井水處，即能歌柳詞。」
7樓：匿名使用者
宋葉夢得《避暑錄話》記載：「柳永為舉子時，多遊狹邪，善為歌辭。教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行於世，於是聲傳一時。
餘仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官雲：『凡有井水處，即能歌柳詞。』」
8樓：半山堂文娛之家
楊雨：柳永為何能寫出那麼多不入主流的「俗」詞呢？柳永生在一個典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系統訓練，然而科舉落第後，柳永沉溺煙花巷陌，都市的繁華、歌伎的多情，使柳永彷彿找到了真正的自由生活。
9樓：鴻鈞聖人
柳永是北宋一大詞家，在詞史上有重要地位。他擴大了詞境，佳作極多，許多篇章用悽切的曲調唱出了盛世中部分落魄文人的痛苦，真實感人。他還描繪了都市的繁華景象及四時節物風光，另有遊仙、詠史、詠物等題材。
柳永發展了詞體，留存二百多首詞，所用詞調竟有一百五十個之多，並大部分為前所未見的、以舊腔改造或自制的新調，又十之七八為長調慢詞，對詞的解放與進步作出了巨大貢獻。柳永還豐富了詞的表現手法，他的詞講究章法結構，詞風真率明朗，語言自然流暢，有鮮明的個性特色。他上承敦煌曲，用民間口語寫作大量「俚詞」，下開金元曲。
柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富於**美。他的詞不僅在當時流播極廣，對後世影響也十分深巨。
他的詞多用俚語，通俗易懂，又貼近生活，能引起讀者（聽眾）的共鳴，所以深受廣大勞動人民（也包括青樓女子）的喜愛。
為什麼說柳永，凡有井水處，皆能歌柳詞
10樓：風子雨軒
因為北宋時期，柳永詞深受人們喜愛，柳永詞經常被人們唱頌。古代生活水的**要麼河水，要麼井水，有井水的地方就有人家。一方面說明柳永的詞通俗易懂,易於風行,盛行於市井巷陌。
另一方面說明柳詞傳播很廣。
11樓：小衝
有井水處即指有人居住處，古代沒有自來水，大部分人的生活用水是井水，因此以有井水處代指有人聚居處。
意思是說，市井中經常能聽到有人唱柳永的詞，這說明柳永的詞很切實市民實際，貼聽市民的日常生活且平易易懂，深受北宋市民的歡迎。
怎樣理解「凡有井水處，皆能歌柳詞」
12樓：敏語出樂意
字面上大概是這樣:有井有水的地方(就是有人家的地方),就會有人在歌唱柳永的詞.
「凡有井水處，皆能歌柳詞」這是南宋葉夢得在《避暑錄話》中對北宋著名詞人柳永的評價。在群星璀璨的北宋詞壇上，柳永應是耀眼的明星之一。或許在那個年代，柳永的詞就像現在的流行歌曲一樣，當然，其水準遠遠高於流行歌曲。
只是作為柳詞流傳廣度的一個比喻。
"凡有井水飲處,即能歌柳詞"怎麼樣理解的 10
13樓：戊榆碧魯凝雪
古代多數都是逐水而居，有井水的地方就說明有人。這句話大概是說，只要有人的地方就有會唱柳永詞的人。
說明柳永的詞傳播很廣，是對柳永寫詞的推崇和讚美。
14樓：
這說的是柳永的作品在民間廣為流傳,只要有井水喝的地方都能唱柳永作的詞.古人的詞是可以唱的.
15樓：米曉西小米
說明柳永的詞通俗易懂,易於風行,盛行於市井巷陌
16樓：若杏
柳永是北宋初期跨宋太宗,宋真宗,宋仁宗三朝的著名詞人,是北宋第一個專業詞人,也是第一個大量製作慢詞的人.慢詞就是字數較多,曲調漫長的詞,和長調不同.在柳永之前,詞的主要形式是小令,當然也有慢詞但數量極少,且質量不高.
柳永開始大量創作慢詞,並反映了廣泛的內容,尤其是中下層縉紳文士和市井細民的生活在他的詞中得到了充分的體現,因此柳永詞最大特點就是俗,為各階層人所喜聞樂見.正因為如此,才有"凡有井水飲處,即能歌柳詞」之說
17樓：半山堂文娛之家
楊雨：柳永為何能寫出那麼多不入主流的「俗」詞呢？柳永生在一個典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系統訓練，然而科舉落第後，柳永沉溺煙花巷陌，都市的繁華、歌伎的多情，使柳永彷彿找到了真正的自由生活。
"凡有井水飲處，即能歌柳詞"怎麼樣理解的
18樓：
古代多數都是逐水而居，有井水的地方就說明有人。這句話大概是說，只要有人的地方就有會唱柳永詞的人。
說明柳永的詞傳播很廣，是對柳永寫詞的推崇和讚美。
19樓：半山堂文娛之家
楊雨：柳永為何能寫出那麼多不入主流的「俗」詞呢？柳永生在一個典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系統訓練，然而科舉落第後，柳永沉溺煙花巷陌，都市的繁華、歌伎的多情，使柳永彷彿找到了真正的自由生活。
如何理解葉夢得「凡有飲水處，即能歌柳詞」
20樓：甕楓蕢元冬
柳永的詞風比較通俗，而且絕大多數都是為歌姬寫的，傳誦很廣。因此有此一說.故有凡有飲水處，即能歌柳詞
21樓：匿名使用者
飲水處，就是人聚居之處，古人村落城鎮都是在水源附近，有水的地方就有老百姓，這句話說明柳詞在民間流傳廣泛，而且非常通俗易懂，一般老百姓都能接受並且喜歡，這就說明柳詞之風格是樸素易懂的，切合人民大眾的生活，不浮華不深晦。
22樓：匿名使用者
柳永豐富了詞的表現手法，他的詞講究章法結構，詞風真率明朗，語言自然流暢，有鮮明的個性特色。他上承敦煌曲，用民間口語寫作大量「俚詞」，下開金元曲。柳詞又多用新腔、美腔，旖旎近情，富於**美。
故在當時流播極廣,「凡有飲水處，即能歌柳詞」.
23樓：匿名使用者
柳永是北宋初期跨宋太宗,宋真宗,宋仁宗三朝的著名詞人,是北宋第一個專業詞人,也是第一個大量製作慢詞的人.慢詞就是字數較多,曲調漫長的詞,和長調不同.在柳永之前,詞的主要形式是小令,當然也有慢詞但數量極少,且質量不高.
柳永開始大量創作慢詞,並反映了廣泛的內容,尤其是中下層縉紳文士和市井細民的生活在他的詞中得到了充分的體現,因此柳永詞最大特點就是俗,為各階層人所喜聞樂見.正因為如此,才有"凡有井水飲處,即能歌柳詞」之說
24樓：半山堂文娛之家
楊雨：柳永為何能寫出那麼多不入主流的「俗」詞呢？柳永生在一個典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系統訓練，然而科舉落第後，柳永沉溺煙花巷陌，都市的繁華、歌伎的多情，使柳永彷彿找到了真正的自由生活。
為什麼說「凡有井水處，皆能歌柳詞。」柳永為什麼自稱「奉旨填詞」，他是怎樣的詞人？
25樓：依然未央
因為北宋時期,柳永詞深受人們喜愛,柳永詞經常被人們唱頌.古代生活水的**要麼河水,要麼井水,有井水的地方就有人家.一方面說明柳永的詞通俗易懂,易於風行,盛行於市井巷陌.
另一方面說明柳詞傳播很廣.
請問誰曉得「凡有井水處，皆能歌柳詞」的意思
這句話的意思是，只要有人煙的地方，都能聽到柳永寫的詞。凡有井水處，皆能歌柳詞 這是南宋葉夢得對北宋著名婉約派詞人柳永的評價。南宋 葉夢得 避暑錄話 記載 柳永為舉子時，多遊狹邪，善為歌辭。教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行於世，於是聲傳一時。餘仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官雲 凡有井水處，即能歌柳詞。井水...
井水煮飯為什麼會變黃，井水燒開後為什麼會變黃？
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