1樓：風中的卡布奇諾
有很多人傳言他和魯豫結婚,其實都是假的.他說他和他的妻子感情很好.
餘秋雨的人品。。
2樓：
人品與學識似乎不bai是一個可以du劃等號的問zhi題。在我讀高中的dao時候老師就推薦過專
他的文章與書籍，那屬個時候他和易中天都沒有那麼地大紫大紅，他的文章對我來說給我普及了許多的歷史和地理的知識，在他們的歷史性大散文的薰陶下，開始逐漸瞭解到什麼是文化，遊歷各地是開闊眼界最好的方式，這是死板的課堂教學的缺憾，他們的書為我開闢了另一片天空。
歷史上有許多褒貶不一的人，但這不影響他們的學識。看書學習，取其精華，去其糟粕。到能看散文的年紀，應該懂得什麼是自己需要汲取的。
3樓：匿名使用者
對他的謾罵無非就是文革的舊賬，說他在文革期間撰寫批判的文章。他本人對此時諱莫如深，從不悔過。所以有人說他是文化流氓，文革的**。
說是反正歷史這東西說不清道不明的
4樓：
試問人品低的人如何寫出如此精美的文章？不要去理會別人的說法，看看這世界那個多所謂的批評家，試問有幾個好人品，好素質的人一天到晚沒事去批評別人。
有一句話說的好"我不是人民幣，沒有辦法讓每人個都喜歡"，是吧
怎麼評價餘秋雨？
5樓：我就是依依
他的近作《借我一生》，又創立了記憶文學的新體裁，被稱為「全世界十大最重要的書籍」之一，這是他對文學寫作的最突出的貢獻，這是無法比擬的。
最近，網上關於黑他的資料大部分都是文革時期的事情，對於這些事情，餘秋雨先生在書裡也自辯過多次，文革中他的家庭和學業都遭到了重大打擊，經歷過的人有的隱忍原諒，有的人遷怒無處，沒經歷過那十年的人，也許感受不到當時的形式，那時候的歷史殘酷非常，顛覆了人類的底線，所以現在只希望歷史別再重演。
餘秋雨的名聲為何那樣臭？
6樓：來自文星樓耀如春華的蜘蛛俠
歷史的長河中從來都不缺乏小人，小人見不得別人好，見不得別人比他好，他的一切目的不在於提升自己以超越他人，而在於通過卑劣手段詆譭拉低他人。他們就是歷史的臺階旁潮溼的黴斑，所以不是餘先生的名聲臭，而是因為有這黴斑才把餘先生的名聲造臭。
7樓：雷電光束
多看看秋雨先生的書，你便會和他一樣閉門喧囂。樹大了就會招風，風停了樹卻不會倒。當那些振振有詞的卑鄙小人身名俱滅，秋雨先生的文章依然靜靜流淌。
上面有條回答說什麼文品人品不能兩全，又粗淺地搬出郭沫若來，在我看來明褒暗貶，這樣的人三觀是扭曲的。因為真正健全的一個大文化家，也必然是一個大道德家。
8樓：**哈哈
因為你家基因裡儲存著小人基因， 造謠起鬨基因， 惡濁基因，從你祖上一直傳到你兒子了，可能還會繼續……
9樓：
餘秋雨的文采絕對是毋庸置疑的，但他有些過於「飄」，不腳踏實地，不貼近當下生活……也就是所謂的「缺少人格魅力」，這種有才無德的人我實在是不敢恭維。
10樓：匿名使用者
人啥時候才能學會就事論事啊。小人物，早起踩到屎，搽搽鞋底，到門口買張彩票，一出名就得被刨根扒底。人在人群中是脆弱的，能生存，還能出眾，不易。
氣節該有，但也得分事兒，不失名族大義、道德倫常，就得先活，活著就有機會，更何況對錯難辯，只留後人去評說的事兒，如非置身事外，何必陪上自己。劫後餘生，名利雙收者是運氣，誰願把身家性命壓在運氣上呢？怕死不丟人，熱愛生活的人都怕死，熱愛生活才能發現美，才能筆下流彩。
11樓：匿名使用者
我含淚為你寫一個勸告
12樓：那些執著的過去
現在真是一個隨便說話不用負責任的時代
13樓：cb虎年大吉
樓主正在上演真人版瘋狗亂咬人！再美麗的草坪上也難免會看到一灘像樓主這樣的臭狗屎！我們已經習以為常了！罵人不犯法，狂犬咬人不犯法。
誰能評價一下餘秋雨是個什麼樣的性格
14樓：匿名使用者
社會不斷髮展，人們的慾望不斷加深，人心越來越壞。餘老師幾乎可以說很超脫，文化底蘊的確深厚。有不少心術不正，眼紅的小人嫉妒，使餘老師不斷遭到惡意誹謗，誣陷......
說一個人好的時候，大家都說他好，反之說一個人壞的時候大家都會跟著說他壞。希望大家要理智點，即便餘老師言詞偶爾有點疏忽，畢竟人無完人，我們還是要支援餘老師。讓他編寫更好看的書。
餘老師，我們需要你，這個時代需要你.........
15樓：匿名使用者
很開朗，很有意思，平易近人，看過李詠對他的採訪。
談談你眼中的餘秋雨是個怎樣的人？
16樓：來自排湖性格爽直的金錢豹
挺好的文化學者啊，視角獨特地地從文化的角度講述很多不為人知的歷史，獨特地角度分析了，被歷史遺忘的人物群體！很有深度和廣度！
17樓：秋色無遠近
中國的文化人大都會拼著老命，瞄準時機，不擇手段往體制內鑽，千方百計戴上官帽，他卻是一個自願從體制裡走出來，決然扔掉了官帽，走向了依靠寫作才能為生的獨立生活。就這一點，餘先生是空前獨後的，為中國文化人豎起了一座豐碑。
18樓：諸葛跳蚤
毫無風骨，一如靈魂早亡，無論寫出如何華麗的篇章也無人愛讀。
19樓：匿名使用者
個人覺得他的文章不像是在分析歷史文化事件，更像是烘托一種理想化的氣象，感性有餘，理性不足。比起學者這個標籤，也許散文家更像他。
20樓：辰星
挺喜愛 餘老師的，畢竟曾經是我也是許多人中學時代的文學偶像，寫作時會不自覺的模仿。唯一阻礙餘老師在大眾文化領域繼續流行的原因是：餘老師太不會自黑了。
21樓：迪
我看過他寫的《文化苦旅》和《千年一嘆》，剛開始覺得挺好看的，人文地理，文化風情。後來看多了，覺得都是一個套路。大而空，剛開始往巨集達的命題方面扯，後面卻空泛而無翔實的內容，比較像是一個人腦子裡的隨想，想到哪兒是哪兒，雖然偶有驚豔之處，總體上來說還是太淺薄了，有些言過其實了，配不上這巨集大的書名。
22樓：老捨不得呢
表面上的文人，實際上的偽君子！
23樓：公者千古
當代最典型的不良文人。
24樓：大河那邊是童年
現在只是一位老者而己！我學他的只是中少年！
25樓：我愛王顏米
有一定水平，但離大師級別還差得遠，而且不大氣。
26樓：通宵
智者，儒雅人，超凡脫俗的人，當代最偉大的文代家
27樓：匿名使用者
超喜歡的一位學者，人生導師！文學大師。
28樓：來自生態園有獨創性的草原雕
有點文才。阿諛奉承見風使舵不見風骨！
29樓：衷瑛
很喜歡他的散文，看過了他的大部分作品。
30樓：濯語
我喜讀餘先生的《文化苦旅》《山居筆記》，當年如比，今也如是。
31樓：天才不需要規則
餘秋雨的高明在於他對理念事物的形象解析，將文化與實物聯絡的那麼好，真是很有想象力了。對文化的深層的，濃厚的，敏銳的感受，是餘秋雨獨有的，普通人對文化情懷也多多少少有點感受，但是像餘秋雨那樣濃厚，熱烈，清晰的又能用精彩準確的語言表達出來的，只有餘秋雨了，所以在文化的理解上，餘秋雨成為了我們的導師，因為他的感受根深，更廣，理解的更遠，知識更多，語言文字也更加不拘一格。
餘先生是文化的先行者，我們在後面亦步亦趨的跟著，來感受生命的真實與精彩，文化的豐富與美妙。
32樓：大馬
此人的思想中透露著陰暗的物質面。當年我高中，壓力大，看的課外書少。買了一本他的出走十五年，其中一片講歷史的暗角，講述歷史上的小人的。
那時的我深受此文毒害，從此不信任朋友同學。只恨自己讀書少，到了畢業第三年才糾正了這個錯誤。
33樓：辰星
他是我非常喜歡的學者，在他身上，我看到了赤子之心。人一生最難得赤子之心，而他這麼大年紀卻依舊葆有，這值得我一生尊重。另外，他的敏銳度很高，對時代的評價很準確。
在網路時代流量時代裡，像我這樣的人是絕望的。但是餘秋雨老師能夠在書中指出了問題所在，我很感動。
餘秋雨介紹以及事蹟
34樓：匿名使用者
餘秋雨，2023年生，浙江餘姚人，藝術理論家，中國文化史學者，散文作家。曾任上海戲劇學院院長、教授，上海寫作學會會長。在內地和臺灣出版中外藝術史論專著多部，曾赴海內外許多大學和文化機構講學。
2023年被授予「國家級突出貢獻專家」榮譽稱號。 \n\n作品包括：《千年庭院》、《小人》、《抱愧山西》、《一個王朝的背影》、《可憐的正本》、《蘇東坡突圍》、《這裡真安靜》、《夜航船》、《書海茫茫》、《莫高窟》、《遙遠的絕響》、《狼山腳下》、《寂寞天柱山》、《洞庭一角》、《江南小鎮》、《柳侯祠》、《流放者的土地》、《西湖夢》、《廟宇》、《十萬進士》、《酒公墓》、《文化苦旅》、《文明的碎片》、《山居筆記》、《霜冷長河》等等。
每部作品的問世，都能在文壇及讀者中間產生熱烈的反映。
35樓：獨家憶晨
餘秋雨，2023年8月23日生於浙江省餘姚縣，現任澳門科技大學人文藝術學院院長。中國著名文化學者，理論家、文化史學家、散文家。
2023年畢業於上海戲劇學院戲劇文學系。 2023年陸續出版了《戲劇理論史稿》《中國戲劇文化史述》《戲劇審美心理學》。2023年成為中國大陸最年輕的文科教授。
2023年被授予上海十大學術精英。2023年被授予國家級突出貢獻專家的榮譽稱號。
2023年被授予甘肅聯合大學榮譽教授。
2023年起擔任澳門科技大學人文藝術學院院長。
36樓：匿名使用者
37樓：匿名使用者
《借我一生》
是餘秋雨對中國文化界的「告別之作」，涉及他和他的家族諸多不為人知的經歷，還描繪了記憶中文革時「大揭發」、「大批判」的整人模式……從前輩到自己，作者以平實、真實的記憶組成一部文學作品。「我歷來不贊成處於創造過程中的藝術家太激動，但寫這本書，常常淚流不止。」 ——餘秋雨
《文化苦旅》
依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。
《行者無疆》
行者獨步於遙遠的曠野，
素昧平生的未知，遭遇處處的難題，
只因為一個執著的信任，
敢於把世界上任何一片土地都放在腳下
為後來人度步出一往無垠的疆土
《千年一嘆》
這是一本日記，記錄了餘秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛視「千禧之旅」越野車跋涉四萬公里的經歷。
他們一行人是去尋找人類古代文明的路基，卻發現竟然有那麼多路段荒草迷離、戰壕密佈、盜匪出沒。完全不知道下一公里會遇到什麼，所知道的只是一串串真實的恐怖故事。
在「千禧之旅」即將結束之時，作者寫下這樣的一段話：「四個月冒險奔波，天天都思念著終點。今天我們到了，回頭一看，卻對數萬公里的尺尺寸寸產生了眷戀。
那是人類文明的經絡系統，從今以後，那裡的全部冷暖疼痛，都會快速地傳遞到我的心間。」
《霜冷長河》
驚人的安靜，但這種安靜使它成了一條最純粹的河。清亮、冷漠、坦蕩，岸邊沒有熱鬧，沒有觀望，甚至幾乎沒有房舍和碼頭，因此它也沒有降格為一脈水源、一條通道。
它保持了大河自身的品性，讓一件件岸邊的事情全都過去，不管這些事情一時多麼重要、多麼殘酷、多麼振奮，都比不上大河本身的存在狀態。
它有點荒涼，卻拒絕驅使；它萬分寂寞，卻安然自得。很快它會結冰，這是它自己的作息時間表，休息時也休息得像模像樣……
《山居筆記》
《山居筆記》一書的寫作，始於一九九二年，成於一九九四年，歷時兩年有餘。為了寫作此書，作者辭去了學院的行政職務，不再上班，因此這兩年多的時間十分純粹，幾乎是全身心地投入。投入那麼多時間才寫出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫作是與考察聯在一起的，很多寫到的地方不得不一去再去，快不起來。
記得有一次為了核對海南島某古蹟一副對聯上的兩個字，幾度函詢都得不到準確回答，只得再去了一次。這種做法如果以經濟得失來核算簡直荒誕不經，但文章的事情另有得失，即所謂「得失寸心知」。
《笛聲何處》
中國歷史充斥著金戈鐵馬，但細細聽去，也迴盪著胡笳長笛。只是，後一種聲音太柔太輕，常常被人們遺忘。遺忘了，歷史就變得獰厲、粗糙。
這本書要捕捉的，就是曾經讓中國人痴迷了兩百年之久的崑曲的笛聲。在《笛聲何處》當中，餘秋雨依舊以其一貫的文化的視角、散文的風格，關注的則是另一種歷史的、**的非物質的文化。餘秋雨稱，《笛聲何處》的創作準備早在12年前就已經開始了。
當時，《文化苦旅》還沒有進入臺灣，餘秋雨赴臺所到之處的一系列活動，均是以崑曲學者的身份受到接待的。
《尋覓中華》
縱觀《尋覓中華》全書，並沒有多少優美的詞句和華麗的詞藻，其間多的是睿智的語言，以及一則則通俗的故事。餘秋雨也很少對山水名勝作具體的描述，往往是筆鋒一轉，人為地構造出了一幅幅濃郁而又深沉的人文圖景，緊跟著便進入了直抒式的詠歎，繼而以縱橫四海的氣勢，揮灑著對中國文化的種種遐想和議論。它為每一名讀者解讀了中華文化的壯闊和黃河文明的盛衰，使讀者為文章的情緒所感染，在不知不覺中接受作者發自內心的感悟，從而以一種嶄新的姿態去思索人生、思索未來。
餘秋雨經典作品，餘秋雨作品 餘秋雨簡介
餘秋雨經典作品有 文化苦旅 文化苦旅 於1992年首次出版，是餘秋雨先生二十世紀八十年代末和九十年代初在海內外講學和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集。全書主要包括四部分，分別為如夢起點 中國之旅 世界之旅 人生之旅。全書憑藉山水風物來尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人...
餘秋雨散文賞析，餘秋雨散文作品
散文中既有對太平盛世 一統江山的文化考證，也有對亂世之秋 生靈塗炭的歷史反思 既有對歐洲文藝復興後社會繁榮的溯源剖析，也有對人類幾大古文明徹底坍塌的理性探索。作者以學貫中西的洲博學識，憑藉嫻熟的語言駕御能力，將許多重大的歷史事件 抽象的文化概念，如數家珍般娓娓道來，處處散發出哲理的光芒。其激昂處，令...
點評餘秋雨的《廢墟》，餘秋雨《廢墟》賞析
我不喜歡餘秋雨,甚至是討厭他,裝模做樣,愛引經據典還經常哪個出錯了 不是太好 個人意見不喜歡餘秋雨 餘秋雨 廢墟 賞析 最佳答案 初讀 廢墟 我便被餘秋雨先生的文字所打動。有人說餘先生的文字很 已帶有些貶義 但是，感受餘秋雨的散文，確實彷彿有一種熱的生命在跳動 落差之間造成的氣勢 豪情，十分契合我們...