1樓：李家思
歐陽詢（557一641年），字信本，潭州臨湘（今湖南長沙）人。他的書法成就以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為「歐體」。其源出於漢隸，骨氣勁峭，法度謹嚴，於平正中見險絕，於規矩中見飄逸，筆畫穿插，安排妥貼。
楷書以《九成宮醴泉銘》等，行書以《夢奠帖》、《張翰帖》等為最著名。其他書體，也無一不佳，唐張懷瓘《書斷》中說：
「詢八體盡能，筆力險勁，篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，猶龍蛇戰鬥之象，雲霧輕寵之勢，風旋雷激，操舉若神。真行之朽出於大令，別成一體，森森然若武庫矛戟，風神嚴於智水，潤色寡於虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色，然驚其跳駿，不避危險，傷於清雅之致。
」虞世南說他「不擇紙筆，皆能如意」。而且他還能寫一手好隸書。貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》就是其隸書作品。
他的書法，以隸書為最。究其用筆，圓兼備而勁險峭拔，「若草裡驚蛇，雲間電發。又如金剛怒目，力士揮拳。
」其中豎彎鉤等筆畫仍是隸筆。他所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為「唐人楷書第一」。他的楷書無論用筆，結體都有十分嚴肅的程式，最便於初學。
後人所傳「歐陽結體三十六法」，就是從他的楷書歸納出來的結字規律。他的行楷書《張翰思鱸貼》體勢縱長，筆力勁健。墨跡傳世，尤為寶貴。
歐陽詢的兒子歐陽通，書法一本家傳。父子均名聲著於書壇，被稱為「大小歐陽」。小歐陽《道因法師碑》，隸意更濃，然而鋒潁過露，含蓄處不及其父。
歐陽詢的書法早在隋朝就已聲名雀起，遠揚海外。進入唐朝，更是人書俱老，爐火純青。但歐陽詢自己卻並不滿足於已經取得的成就，依然讀碑臨帖，精益求精。
有一次，歐陽詢外出遊覽，在道旁見到一塊西晉書法家-索靖所寫的章草石碑，看了幾眼，覺得寫得一般。但轉念一想，索靖既然是一代書匠，那麼他的書法定會有自己的特色。我何不看個水落石出。
於是佇立在碑前，反覆地**了幾遍，才發現了其中精深絕妙之處。歐陽詢坐臥於石碑旁摸索比劃竟達三天三夜之久。歐陽詢終於領悟到索靖書法用筆的精神所在，因而書法亦更臻完美觀止。
參考資料：http://www.
2樓：
三蘇之一，另外兩人的父親。
3樓：三葉草的幽香
寫字的呀..10個科班9個都知道
關於歐陽詢生平簡介
4樓：韋旭華
歐陽詢是我國唐代著名書法家，潭州臨湘(今湖南省長沙市)人。他從小就非常聰明，在隋朝時就已經小有名氣，曾經做過太常博士。他也被封為是初唐四大家之首，在當時的社會上佔有極重要的地位。
5樓：陽光的完美
《九成宮醴泉銘》結體修長，中宮收緊，四邊開張，左斂右縱，化險為夷。字形隨勢賦形，左右結構作相背之勢，上下結構上窄下寬，間架開闊穩定，氣象莊嚴。其布白勻整，字距、行距疏朗，為九宮最準者，全碑血脈暢通，氣韻蕭然。
6樓：白鳥嘍嘍
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7樓：匿名使用者
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8樓：考親舞
唐代，漢族，長沙人，字信本，楷書四大家(顏真卿、柳公權、歐陽詢、趙孟頫)之一。
9樓：
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10樓：
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11樓：夢枕清霜
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歐陽詢有哪些生平簡介？
12樓：漫閱科技
歐陽詢（558~638）湖南臨湘人，曾任太常博士、太子率更令，我國隋唐時期的大書法家，與虞世南、褚遂良、薛稷並稱初唐四大家。在隋朝時他受到唐高祖李淵的賞識，入唐後被提拔為給事中，後來長期擔任弘文館學士，主編類書，教授書法。歐陽詢創立了對後世影響極大的「歐體」楷書，在他的書法中，大到整體的章法、漢字形式的類別，小到點畫之間的主次關係、穿插挪讓，都成為一種嚴肅的、鄭重其事的創作方式，一切變化都是按照法度原則而表現得完整、堅實、充分、和悅，趨於盡善盡美，因而具有一種典雅、莊嚴的氣派。
歐陽詢的作品有哪些？
13樓：湘雪愛娛樂
1、《九成宮醴泉銘》是唐貞觀六年（632）由魏徵撰文、書法家歐陽詢書丹而成的楷書書法作品（碑刻者不可考）。現存於陝西麟遊縣博物館。
《九成宮醴泉銘》敘述了「九成宮」的來歷和其建築的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神，介紹了宮城內發現醴泉的經過，並刊引典籍說明醴泉的出現是由於「天子令德」所致，最後提出「居高思墜，持滿戒盈」的諫諍之言。
2、《皇甫誕碑》，唐于志寧撰文，唐歐陽詢書。此碑在陝西西安，無書寫年月。楷書28行，行59字。碑額篆書「隋柱國弘義明公皇甫府君碑」十二字。
《墨林快事》謂此碑立於隋朝，當為歐陽詢（557年～641年）早年所書，另有一說《皇甫誕碑》刻立於唐貞觀年間（公元627年～650年）。此碑在明代已斷為兩截。
3、《化度寺碑》全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》。於唐貞觀五年立。歐陽詢書。
用筆瘦勁剛猛，結體內斂修長，法度森嚴。此碑模勒之工，非後世所及，故稱楷法極則。鐫於唐貞觀五年（公元六三一年），李百藥撰文，歐陽詢楷書，共三十五行，每行三十三字。
原碑在長安（今西安）終南山佛寺，和尚以為碑內有寶而砸碎，故原碑已經損壞。北宋慶曆年間石毀後翻刻甚多。原石拓本只有吳湖帆的宋拓本是，現在藏上海圖書館。
4、《八訣》，一稱《八法》，傳為歐陽詢作。《三十六法》，《佩文齋書畫譜》在題後注云：諸本都附歐陽詢後，今考篇中有高宗書法，東坡先生及學歐書者等語，必非唐人所撰，故附於宋代之末。
本書仍列於唐，並錄原注以備考。
5、《仲尼夢奠帖》是唐代書法家歐陽詢創作的紙本行書書法作品，現收藏於遼寧省博物館。《仲尼夢奠帖》釋文以「仲尼夢奠」開頭，共七十八字，文字敘孔子夢奠之事，有佛教無常、報應之意。無款印。
《仲尼夢奠帖》書法筆力蒼勁古樸，用墨淡而不濃，以禿筆疾書，轉折自如，無一筆不妥，無一筆凝滯，上下脈絡映帶清晰，結構穩重沉實，運筆從容，氣韻流暢，體方而筆圓，嫵媚而剛勁，為歐陽詢晚年所書，清勁絕塵，誠屬稀世之珍。
14樓：清心
1、《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》敘述了「九成宮」的來歷和其建築的雄偉壯觀，歌頌了唐太宗的武功文治和節儉精神，介紹了宮城內發現醴泉的經過，並刊引典籍說明醴泉的出現是由於「天子令德」所致，最後提出「居高思墜，持滿戒盈」的諫諍之言。
2、《皇甫誕碑》
唐于志寧撰文，唐歐陽詢書。此碑在陝西西安，無書寫年月。楷書28行，行59字。
碑額篆書「隋柱國弘義明公皇甫府君碑」十二字。《墨林快事》謂此碑立於隋朝，當為歐陽詢（557年～641年)早年所書，另有一說《皇甫誕碑》刻立於唐貞觀年間（公元627年～650年）。此碑在明代已斷為兩截。
3、《仲尼夢奠帖》
《仲尼夢奠帖》書法筆力蒼勁古樸，用墨淡而不濃，以禿筆疾書，轉折自如，無一筆不妥，無一筆凝滯，上下脈絡映帶清晰，結構穩重沉實，運筆從容，氣韻流暢，體方而筆圓，嫵媚而剛勁，為歐陽詢晚年所書，清勁絕塵，誠屬稀世之珍。
15樓：檢曼辭
、《九成宮醴泉銘》：楷書，是歐陽詢的代表作，學歐書多以此為範本，魏徵撰文，唐大宗貞觀六年。公元623年）立碑。
書法嚴謹峭勁，不取姿嵋之態。 2、《虞恭公碑》全稱《唐故特進尚書右僕射上柱國虞恭公溫公碑》，也稱《溫彥博碑》：楷書，書此碑文時，已80高齡。
唐大宗貞觀十一年（公元637年）立碑。 3、《皇甫誕碑》全稱《隋柱國左光祿大夫巨集議明公皇甫府君之碑》，也稱《皇甫君碑》：楷書，是歐陽詢年輕時的作品，無立碑年月，碑藏於陝西西安。
4、《化度寺塔銘》全稱《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》：
關於歐陽詢有哪些記載？代表作是什麼？
16樓：漫閱科技
歐陽詢(557～641)，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。在隋為太常博士，入唐為太子率更令，弘文館學士。為唐初著名書法家，列四大書家之首，又同虞世南合稱「歐虞」。
《唐書》本傳上說他「初仿王羲之書，後險勁過之，因自名其體。尺牘所傳，人以為法」。他善講結構，有《三十六法》等**傳世。
他的字型結構十分精嚴，並以「險峭」為人所稱道。後人學書，多從臨他的字開始。代表作是《九成宮醴泉銘》。
刻於貞觀六年(632)。另有《化度寺碑》、《皇甫誕碑》等。傳世墨跡有《夢奠帖》、《卜商帖》、《張翰帖》等。
歐陽詢觀古碑翻譯，歐陽詢觀古碑的翻譯
原文 歐陽詢觀古碑 歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數百步復反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去。譯文 唐代歐陽詢，有一天騎馬趕路，無意中看到一塊古碑。原來是晉代著名書法家索靖書寫的，他駐馬瀏覽，看了很久後離開。他走離古碑幾百步又返回來，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏...
誰知道名人關於的故事啊，誰知道名人關於分享的故事啊
講述了古今中外名人小時的故事，希望孩子們都能從中汲取到優秀人物身上執著 無畏 頑強 奮鬥的精神，在充滿競爭的現代社會中更好地確定自己的人生目標，提高素質，並有意地培養良好的學習 生活習慣和有益的愛好 他從美國歸來，帶了幾雙尼龍襪子送父親，還帶回一腦袋原子核的知識岳父支援的一點糧票，他都用來買餅乾與同...
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