1樓：法藏
如來就是佛，佛是覺悟者，是覺悟【無上正等正覺】，覺而不迷的人！
釋迦牟尼佛在無量恆河沙數久遠劫早已成佛，，2023年前到我們這個地球上來示現成佛（託生為印度王子），這是佛祖第8000次到地球上來示現成佛！
釋迦牟尼,如來佛祖,多寶道人,印度王子的關係是什麼？
2樓：
佛不是神，是「覺者」，即覺悟了的人。釋迦牟尼佛本來就是人，他名悉達多。「悉達多」的意思是「目的達到的人。」
悉達多，姓喬達摩,出身於剎帝利種姓，是迦毗羅衛國淨飯王的太子，其母摩耶夫人早逝，由姨母撫養長大。後與覺善王的女兒耶輸陀羅結婚生子。悉達多自幼過著錦衣玉食、無憂無慮的生活，他善射騎，博學多藝，也富於沉默思考。
西遊記裡壓孫悟空的那個佛可以是任何一個佛，並且不與觀音菩薩同在一處，應該不是阿彌陀佛。因為觀音菩薩是阿彌陀佛的學生，與大勢致菩薩同在西方極樂世界。
算是佛學的基本知識吧:佛=如來
那個多寶道人應該是不相關，道人是道家的人物喲。
3樓：匿名使用者
釋迦摩尼原是印度的王子 於菩提樹下悟道成為多寶道人 後得升大道開創佛教為如來佛祖
4樓：
很多洪荒**上寫的都是一個人。你可以去查查。隨便找個洪荒**，上面都會有介紹
5樓：十色光之歌
6樓：
**的關係！ 你看多了**就有這個問題了
有啥證據說如來佛祖是印度人，不是中國人
7樓：匿名使用者
瞿曇(瞿答摩、喬達摩)，是釋迦族中的一個姓，剎帝利高種姓，印度上古瞿曇仙人之後裔、甘蔗種。《俱舍論記》、《中觀論疏》、《眾許摩訶帝經》、《大日經疏》、《佛本行集經》、《釋迦譜》。
8樓：匿名使用者
很多中國人都給印度人下跪的----這個印度人叫----喬達摩·悉達多
9樓：青竹遺風
有史可查，佛祖釋迦牟尼，是古印度迦毗羅衛國的王太子，未出家時名叫喬達摩·悉達多，父親是淨飯王，母親是摩耶夫人。古印度的迦毗羅衛國，現在屬於尼泊爾。史料就是證明。
釋迦牟尼悟道成佛！為何又有「如來三身」？
10樓：匿名使用者
三身，梵文 trikāyāh，」即法身、報身、應身三種佛身，又叫自性身、受用身、變化身。「身」 除指體貌外，亦有「聚積」之義，即由覺悟和聚積功德而成就佛體。由此含義而有三身、三十二應身、千百億化身等說法，而以「三身」的說法影響最大，即所謂理法聚而為法身，智法聚而為報身，功德法聚而應身。
因一佛具三身之功德效能，所以三身即一佛。
法身法身就是自己真正的生命，就是本自具足、無始無終、不生不滅、不去不來、能生萬法、不會斷滅的這念心。這念心能見、能聞、能知、能覺，而一切千變萬化的世界都呈現在這念心中；這都是法身含融一切的顯現。因此這念永不斷滅的心，就是我們法身。
一般人總以為未出生前，自己不曾存在過；而一口氣不來之後，自己也將消失於無形，認為生命就是從生到死這幾十年的經歷。這其實是一個非常錯誤的觀念。事實上，有情眾生的真生命是無始無終的，而我們從出生至死亡的過程，只是一期一期輪迴報應身的呈現。
無始無終的法身，才是我們真生命。
報身報身，顧名思義就是報應所得之身；例如人、天人、動物、孤魂野鬼等，這些都是不同的報應身。就人而言，有些人出生富貴豪門、有些人出生貧賤寒舍，有些人長得莊嚴俊美身強體健、有些人長得殘缺醜陋羸弱多病，有些人天生聰明伶俐多才多藝、有些人天生愚昧魯鈍笨手笨腳。為什麼？
這不能怪上天不公平，一切都是自己造業，自己承受果報而已。經雲：「所作業不亡，縱經百千劫，因緣會遇時，果報還自受。
」因為過去所造的業因不同，所以現在感得的果報身也不一樣。因果報應歷歷不爽，這才是宇宙間最公平的律則."
化身化身就是變化萬千之身份。同一個人，在不同的時空和人事物的境況下，就會有不同的身份。例如：
在兒女面前是父母的身份；在父母面前又成了兒女；在配偶面前是丈夫或妻子；在同事面前則成了主管或員工；下了班，到學校在職進修，又變換成學生的身份……。雖然是同一個人，但是場合物件不同、時節因緣不同，自己的身份亦隨之改變。
11樓：累劫修行
如來法身，生佛不二；如來報身，福德圓滿；如來化身，普度眾生。悟道成佛，只不過是示現表演，八相成道，只為讓眾生覺悟回頭。若悟菩提，才知道佛所說的法如筏喻，法尚應舍，何況非法？
12樓：匿名使用者
「佛性」本來人人都有，化身、報身、法身這「三身」成就則需要悟道修行。
普通眾生為貪嗔痴所迷，常常是非顛倒；只有大徹大悟覺醒「成佛」，才能最終獲得解脫。
13樓：三毛藏經閣
凡夫也有三身，佛是果三身，凡夫是因三身：你有清淨自性，這是你的法身；你的智慧，是你的報身；你的百千思量就是你的化身。
將來修成果三身，就是從因三身來的。
見六祖壇經：
（懺悔品第六中）
『善知識！色身是舍宅，不可言歸向者。三身佛在自性中，世人總有。
為自心迷，不見內性，外覓三身如來，不見自身中有三身佛。汝等聽說，令汝等於自身中見自性有三身佛。此三身佛，從自性生，不從外得。
何名清淨法身佛？世人性本清淨，萬法從自性生；思量一切惡事，即生惡行；思量一切善事，即生善行。如是諸法，在自性中，如天常清，日月常明，為浮雲蓋覆，上明下暗，忽遇風吹雲散，上下俱明，永珍皆現；世人性常浮游，如彼天雲。
善知識！智如日，慧如月；智慧常明，於外著境，被妄念浮雲蓋覆，自性不得明朗。若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，內外明徹，於自性中，萬法皆現，見性之人，亦復如是。
此名清淨法身佛。』
『善知識！自心歸依自性，是皈依真佛。自皈依者，除卻自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、輕人心、慢他心、邪見心、貢高心及一切時中不善之行，常自見己過，不說他人好惡，是自皈依。
常須下心，普行恭敬，即是見性通達，更無滯礙，是自皈依。』
『何名千百億化身？若不思萬法性本如空，一念思量，名為變化。思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂；毒害化為龍蛇；慈悲化為菩薩，智慧化為上界，愚痴化為下方。
自性變化甚多，迷人不能省覺，念念起惡，常行惡道，回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。』
『何名圓滿報身？譬如一燈，能除千年暗，一智，能滅萬年愚。莫思向前，已過不可得；常思於後，念念圓明。
自見本性，善惡雖殊，本性無二。無二之性，名為實性，於實性中，不染善惡，此名圓滿報身佛。自性起一念惡，滅萬劫善因；自性起一念善，得恆沙惡盡，直至無上菩提。
念念自見，不失本念，名為報身。』
『善知識！從法身思量，即是化身佛；念念自性自見，即是報身佛。自悟自修自性功德，是其歸依；皮肉是色身，色身是宅舍，不言歸依也。但悟自性三身，即識自性佛。』
（機緣品第七中）師曰：『三身者：清淨法身：汝之性也；圓滿報身，汝之智也；千百億化身，汝之行也。若離本性，別說三身，即名有身無智；若悟三身無有自性，即名四智菩提。
14樓：佛經_僧伽吒經
他們沒法給你說簡單點。因為他們都不懂。沒人懂。
這個事。學佛學不懂的。十地菩薩估計都懸。
等你成佛就能懂了。他們給你說的也就是個大概意思。沒法細說。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
15樓：波羅密多
如來，佛陀十號之一，音譯「多陀阿伽陀」、「答塔葛達」等。「如」即「如實」、「真如」；循此真如達佛知覺，名「如來」。如來有三：
1.應身如來，應機示現，後佛如先佛之來，而化眾生。
2.報身如來，乘如實知道，而成正覺。迷時背覺合塵，名曰如去；悟時背塵合覺，名曰如來。
3.法身如來，無所從來，亦無所去。如來法身畢竟寂寞，猶如虛空，圓滿遍在，故無來去
16樓：大成
你把問題搞混了。
你說的悟道成佛是不是指菩提樹下睹明星而悟道？
本來就有的三身是**記載的？
17樓：號外史名
如果是法身 化身 報身 我信仰的原始佛教好像沒有提到 二者 我最不喜歡用酸秀才的仿古語言回答問題
18樓：匿名使用者
比如金礦本來就含金，但如果不提煉，怎麼能使**出來呢？
比如人人都會跑，但如果不鍛鍊，怎麼會成為王軍霞呢？
比如嬰兒本來就有嘴，為何非要大人喂他吃呢？
19樓：糜若雁仁鈞
「奇哉奇哉，一切眾生皆具如來智慧德相，但因煩惱執著而不能證得」。
這一句，是本師釋迦牟尼佛成道時所說的第一句話。對此，初學者可能會有誤會之處。末學分幾個方面略說如下：
其一：這一句的意思很明顯，佛悟到的是：「一切眾生皆具如來智慧德相」。
「如來智慧德相」，即是一切眾生本具的真心。唯有此真心，是一切有情的「共同點」，區別於「無情物」（木石瓦礫）。若非如此，眾生形態千差萬別，有何共同之處？
這個「真心」，又名心、如、佛、真如、法身、如來、涅磐、實際、如來藏、非心心、諸法實相、涅磐本際、本來面目。。。。幾十種名稱。
這個真心，上至諸佛世尊，下至地獄眾生；在本質上無有差別。
這個真心，若能觸證，即是開悟明心，入菩薩數；不僅頓時成就解脫生死的功德，更能於成佛的道路上永不退轉。因而是區別凡聖的一道關卡。
這個真心，是一切眾生「本具」，不是修行得來的。
其二：諸佛在成佛之前，已經修完「三大阿僧祗劫」，功德圓滿；以「最後身菩薩」身份，住兜率天，待眾生因緣成熟，即出現世間，示現成佛。
修完第一大阿僧祗劫時，已是明心見性具足，破牢關之後的通達位菩薩；此後的二大阿僧祗劫，無數次以菩薩身份出現世間，無數次明心見性而觸證此心。並非僅此一次。若是「一悟成佛」（究竟佛），則一切真悟祖師皆已圓成佛道。
則一切未成佛之大菩薩，就算等覺位，也未明心。則「菩薩五十二階位」說「七住位明心，十住位見性」即成妄說。
因而，此一悟，並非僅有最後身菩薩示現成佛時才有；而是「七住位」以上菩薩，每一世都可能會有的事。
因而，此一悟，就是觸證自己本具的真心；無論最後身菩薩示現成佛時，還是六住位滿心而進入七住位時；都是一樣，區別之處在於：因地時的悟，雖證真心，而其中汙染性未盡；果地時的悟，則真心之中汙染性已經是完全除盡。
為什麼書上說如來就是多寶道人，佛教裡說如來就是釋迦牟尼，他們是一個人嗎？
20樓：塊壘長城
佛是其中一種通稱，一共有十種：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、天人師、佛、世尊。釋迦迦牟尼是別稱，專指娑婆世界人天教主。
加上通稱，可以叫：釋迦牟尼佛、釋迦牟尼如來、釋迦牟尼世尊、釋迦牟尼天人師…………，**中的如來佛，一般專指釋迦牟尼。西方極樂世界的教主，是阿彌陀，加上通稱，可以叫阿彌陀佛，阿彌陀佛如來，阿彌陀佛世尊。
東方琉璃世界教主叫藥師，加上通稱，叫藥師如來，藥師佛，藥師世尊……
多寶如來在釋迦牟尼佛金口親宣的法華經中明言：乃往過去東方無量千萬億阿僧祇世界，國名寶淨，彼中有佛，號曰多寶。是一位滅度佛，多寶佛成佛之時，這個娑婆世界還不知道在**。
所以多寶道人不可能是釋迦牟尼佛。在這個世界成佛的菩薩，都要先在兜率內院次補佛處。釋迦牟尼用了三大阿僧祇劫修福慧，又用一百劫修相好，次補佛處，號為護明菩薩，下生淨飯王宮時，號為悉達，成佛才叫釋迦牟尼，和多寶道人八杆子打不著。
老子化胡為佛的說法，也是一種方便法，當時為了方便佛教傳入中國，用的一種權宜之計，後來佛道相爭，成為二教諍論的焦點。老子化胡經根本就是假經！！！！
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