1樓：
原文永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以齧（niè）人，無御之者。然得而臘（xī）之以為餌，可以已大風、攣踠（luán wǎn）、瘻（lòu ）、癘（lì），去死肌，殺三蟲。其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當（dàng）其租入。
永之人爭奔走焉。
有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：「吾祖死於是，吾父死於是。今吾嗣（sì）為之十二年，幾死者數(shuò)矣。」言之，貌若甚戚者。
餘悲之，且曰：「若毒之乎？餘將告於蒞（lì）事者，更若役，復若賦，則何如？」
蔣氏大戚，汪然出涕曰：「君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也，向吾不為斯役，則久已病矣。
自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙（cù），殫（dān）其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙(xǐ)，飢渴而頓踣（bó），觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉(jìe)也。曩（nǎng）與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾。
而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳（huī）突乎南北；譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂（xún xún）而起，視其缶（fǒu），而吾蛇尚存，則弛然而臥。
謹食（sì）之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其餘，則熙熙而樂。
豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？」
餘聞而愈悲。孔子曰：「苛政猛於虎也。」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說，以俟（sì）夫（fú）觀人風者得焉。
譯文永州的野外生長著一種奇異的蛇，（它是）黑底子，白花紋；這種蛇碰到草木,草木全都乾枯而死；如果咬了人，沒有能夠抵禦毒蛇的辦法。然而捉到它後，把它晾乾，製成藥餌，可以用來**大風、攣踠、瘻、癘等疾病；還可以去除壞死的肌肉，殺死人體內的寄生蟲。那時開始，太醫用皇帝的命令徵集這種蛇，每年徵收兩次，招募能捕捉這種蛇的人，(用蛇來)抵他們的賦稅。
永州的人都爭著去幹這件事。
有個姓蔣的人家，獨自享有捕蛇抵稅這種好處有三代了。我問他，卻說：「我的祖父死在捕蛇這件差事上，我父親也死在這件事情上。
現在我繼承祖業幹這差事也已十二年了，有好幾次險些死掉。」他說這番話時，神情像是很悲傷。
我很同情他，就說：「你怨恨這差事嗎？我將要告訴地方官，讓他更換你的差事，恢復你的賦稅，怎麼樣？」
蔣氏(聽了),大為悲傷，滿眼含淚的樣子流出眼淚說：「您是哀憐我，想讓我活下去嗎？那麼我這差事的不幸，還不如恢復我租賦遭受的不幸那麼厲害呀。
假使我不幹這差事，那我早已困苦不堪了。自從我家三代住到這個地方，累計到現在，已經六十年了，可鄉鄰們的生活一天天地窘迫，把他們土地上生產出來的都拿去，把他們家裡的收入也盡數拿去(交租稅,仍不夠)，只得號啕痛哭輾轉逃亡，又飢又渴倒在地上，(一路上)頂著狂風暴雨，冒著嚴寒酷暑，呼吸著帶毒的疫氣，一個接一個死去,屍體都互相枕壓著。從前和我祖父同住在這裡的，現在十戶當中剩不下一戶了；和我父親住在一起的人家，現在十戶當中只有不到兩三戶了；和我一起住了十二年的人家，現在十戶當中只有不到四五戶了。
那些人家不是死了就是遷走了。可是我卻由於捕蛇這個差事才活了下來。凶暴的官吏來到我鄉，到處騷擾，到處叫罵，那種喧鬧的樣子驚擾了鄉間的平靜，即使是雞狗也不得安寧啊。
這時我就小心翼翼地起來，看看我的瓦罐，我的蛇還在，就放心躺下了。我小心地餵養蛇，到規定的日子把它獻上去。回家後有滋有味地吃著田地裡出產的東西，來度過我的餘年。
估計一年當中冒死的情況只是兩次,其餘時間我都可以快快樂樂地過日子。哪像我的鄉鄰們天天都在危險之中呢！現在我即使死在這差事上，比起我的鄉鄰已經死在他們後面了，又怎麼敢怨恨它（捕蛇這件事）呢？
」我聽了(蔣氏的訴說)越聽越悲傷。孔子說：「苛酷的統治比老虎還要凶啊!
」我曾經懷疑過這句話，現在從蔣氏的遭遇來看，還真是可信的。唉！誰知道苛捐雜稅的毒害比這種毒蛇還厲害呢！
所以寫了這篇文章,以期待那些(朝廷派來)考察民情的人從這裡得到一點百姓的實情。
2樓：匿名使用者
原文捕蛇者說： 唐·柳宗元 選自《柳河東集》 永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以齧（niè）人，無御之者。然得而臘（xī）之以為餌，可以已大風、攣踠（luán wǎn）、瘻（lòu ）、癘（lì），去死肌，殺三蟲。
其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當（dàng）其租入。永之人爭奔走焉。 有蔣氏者，專其利三世矣。
問之，則曰：「吾祖死於是，吾父死於是。今吾嗣（sì）為之十二年，幾死者數矣。
」言之，貌若甚戚者。 餘悲之，且曰：「若毒之乎？
餘將告於蒞（lì）事者，更若役，復若賦，則何如？」 蔣氏大戚，汪然出涕曰：「君將哀而生之乎？
則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙（cù）。
殫（dān）其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙（xǐ)，飢渴而頓踣（bó），觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉（jiè）也。曩（nǎng)與吾祖居者，今其室十無一焉，與吾父居者，今其室十無二三焉，與吾居十二年者，今其室十無四五焉，非死則徙爾，而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳（huī）突乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。
吾恂恂（xún xún）而起，視其缶（fǒu），而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食（sì）之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。
蓋一歲之犯死者二焉，其餘則熙熙而樂，豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉?今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒耶？」 餘聞而愈悲。
孔子曰：「苛政猛於虎也。」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。
嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎？故為之說，以俟（sì）夫（fú）觀人風者得焉。
編輯本段譯文
永州的野外生長著一種奇異的蛇，黑底子，白花紋；這種蛇碰到草木，草木全都乾枯而死；如果它咬了人，（就）沒有能夠抵禦它的辦法。但是捉住它後，把它晾乾用來做成藥餌，可以用來**麻風病、手腳彎曲不能伸展的病、腫脖子病和惡瘡；還可以去除壞死的腐肉，殺死人體內的各種寄生蟲。起初，太醫憑藉皇帝的命令徵集這種蛇，每年徵收兩次，招募能捕捉這種蛇的人，（准許/可以用蛇來）抵他的稅收。
永州的人都爭先恐後地忙著去做（捕蛇）這件事。 有個姓蔣的人家，獨享這種（捕蛇而不納稅的）好處已經有三代了。我問他此事，他卻說：
「我的祖父死在捕蛇這件差事上，我父親也死在這件事情上。現在我繼承祖業幹這差事也已十二年了，差點兒被毒蛇咬死的情況（也有）好幾次了。」他說這番話時，神情像是很悲傷。
我很同情他，就說：「你怨恨這差事嗎？我打算告訴管政事的人，讓他更換你的差事，恢復你的賦稅，怎麼樣？
」 蔣氏（聽了）,更加悲傷，滿眼含淚地說：「您是想要哀憐（我），讓我活下去嗎？那麼我這差事的不幸，還不及上恢復我賦稅的不幸那麼厲害啊。
假使當初我不做這個差事，那我早已困苦不堪了。自從我家三代住到這個地方，累積到現在，已經六十年了，可鄉鄰們的生活一天天地窘迫，把他們土地上生產出來的、家裡的收入全部拿去交稅，（仍不夠），只好（被苛稅所迫）哭喊著輾轉遷移，又飢又渴，勞累地跌倒在地上，（一路上）頂著狂風暴雨，冒著嚴寒酷暑，呼吸瘟疫氣體（毒氣），死去人的屍體一個個疊著。從前和我祖父同住在這裡的，現在十家中只剩不到一家；和我父親住在一起的人家，現在十家中剩下不到兩三家了；和我一起住了十二年的人家，現在十家中只有不到四五家了。
（那些人家）不是死了就是逃走了。可是我卻由於捕蛇這個差事單獨活了下來。凶暴的官吏來到我的家鄉，到處吵嚷叫喊，到處衝撞破壞，（悍吏那種）喧鬧叫嚷著驚擾鄉間的氣勢，即使是雞狗也不能安寧啊。
我小心謹慎的起身，看看我的瓦罐，我的蛇還在，就放心地又躺下了。（我）小心地餵養蛇，到（規定獻蛇的）時候，把它獻上去。（獻蛇）回來（我）就可以有滋有味的吃著我的土地上生產的東西，過完我的歲月。
我一年裡冒著死亡的威脅只有兩次；其餘的日子都能快樂地渡過。**像我的鄉鄰們那樣天天冒死亡的威脅！現在我即使死在這差事上，比起我的鄉鄰們就已經（死）在（他們）後了，又怎麼敢怨恨（捕蛇這件差役）呢？
」 我聽了（蔣氏的訴說）更加悲傷了。孔子說：「殘酷的統治比老虎還要凶惡啊！
」我曾經懷疑過這句話，現在從蔣氏的遭遇來看這句話，還是真實可信的。唉！誰知道苛捐雜稅的毒害有比這毒蛇更厲害的呢！
所以我（為此）寫了這篇文章，以期待那些朝廷派出的考察民情的人得到它。
3樓：海娜迦
捕蛇者說
唐·柳宗元 選自《柳宗元集》
永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以齧（niè）人，無御之者。然得而臘（xī）之以為餌，可以已大風、攣踠（luán wǎn）、瘻（lòu ）、癘（lì），去死肌，殺三蟲。其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當（dàng）其租入。
永之人爭奔走焉。
有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰：「吾祖死於是，吾父死於是。今吾嗣（sì）為之十二年，幾死者數(shuò)矣。」言之，貌若甚戚者。
餘悲之，且曰：「若毒之乎？餘將告於蒞（lì）事者，更若役，復若賦，則何如？」
蔣氏大戚，汪然出涕曰：「君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也，向吾不為斯役，則久已病矣。
自吾氏三世居是鄉，積於今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙（cù），殫（dān）其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徙(xǐ)，飢渴而頓踣（bó），觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉(jìe)也。曩（nǎng）與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死而徙爾。
而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳（huī）突乎南北；譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。吾恂恂（xún xún）而起，視其缶（fǒu），而吾蛇尚存，則弛然而臥。
謹食（sì）之，時而獻焉。退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其餘，則熙熙而樂。
豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已後矣，又安敢毒邪？」
餘聞而愈悲。孔子曰：「苛政猛於虎也。」吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒，有甚是蛇者乎！故為之說，以俟（sì）夫（fú）觀人風者得焉。
[編輯本段]參考譯文
永州的野外生長著一種奇異的蛇，（它是）黑底子，白花紋；這種蛇碰到草木,草木全都乾枯而死；如果咬了人，沒有能夠抵禦毒蛇的辦法。然而捉到它後，把它晾乾，製成藥餌，可以用來**麻風病、手腳彎曲不能伸展、脖子腫、惡瘡等疾病；還可以去除壞死的肌肉，殺死人體內的寄生蟲。那時開始，太醫用皇帝的命令徵集這種蛇，每年徵收兩次，招募能捕捉這種蛇的人，(用蛇來)抵他們的賦稅。
永州的人都爭著去幹這件事。
有個姓蔣的人家，獨自享有捕蛇抵稅這種好處已經有三代了。我問他，卻說：「我的祖父死在捕蛇這件差事上，我父親也死在這件事情上。
現在我繼承祖業幹這差事也已十二年了，有好幾次險些死掉。」他說這番話時，神情像是很悲傷。
我很同情他，就說：「你怨恨這差事嗎？我將要告訴地方官，讓他更換你的差事，恢復你的賦稅，怎麼樣？」
蔣氏(聽了),大為悲傷，滿眼含淚的樣子說：「您是哀憐我，想讓我活下去嗎？那麼我這差事的不幸，還不如恢復我租賦遭受的不幸那麼厲害呀。
假使我不幹這差事，那我早已困苦不堪了。自從我家三代住到這個地方，累計到現在，已經六十年了，可鄉鄰們的生活一天天地窘迫，把他們土地上生產出來的都拿去，把他們家裡的收入也盡數拿去(交租稅,仍不夠)，只得號啕痛哭輾轉逃亡，又飢又渴倒在地上，(一路上)頂著狂風暴雨，冒著嚴寒酷暑，呼吸著帶毒的疫氣，一個接一個死去,屍體都互相枕壓著。從前和我祖父同住在這裡的，現在十戶當中剩不下一戶了；和我父親住在一起的人家，現在十戶當中只有不到兩三戶了；和我一起住了十二年的人家，現在十戶當中只有不到四五戶了。
那些人家不是死了就是遷走了。可是我卻由於捕蛇這個差事才活了下來。凶暴的官吏來到我鄉，到處吵嚷叫喊，到處騷擾，吵吵嚷嚷凶惡嚇人的樣子，即使是雞狗也不得安寧啊。
這時我就小心翼翼地起來，看看我的瓦罐，我的蛇還在，就放心躺下了。我小心地餵養蛇，到規定的日子把它獻上去。回家後有滋有味地吃著田地裡出產的東西，來度過我的餘年。
估計一年當中冒死的情況只是兩次,其餘時間我都可以快快樂樂地過日子。哪像我的鄉鄰們天天有這樣的事情呢！現在我即使死在這差事上，比起我的鄉鄰們得死已經死在他們後面了，又怎麼敢怨恨它（捕蛇這件事）呢？
」我聽了(蔣氏的訴說)越聽越悲傷。孔子說：「苛酷的統治比老虎還要凶啊!
」我曾經懷疑過這句話，現在從蔣氏的遭遇來看，還真是可信的。唉！誰知道搜刮老百姓的毒害比這種毒蛇還厲害呢！
所以寫了這篇文章,來等待那些(朝廷派來)考察民情的人獲得這篇文章。
[編輯本段]詞句註釋
永州①之野產異蛇，黑質①而白章；觸草木，盡死；①以齧人，無御②之①者。然得②而臘③之②以為鉺，可③以已大風、攣踠、瘻、癘，去死肌，殺三蟲。①其始，太醫④以王命聚④之，歲賦②其二，募有能捕⑤之②者，當③其租入。
永⑥之人爭奔走焉。
①⑥「之」：的。「異」：
奇特。「質」：質地,底子。
①「而」：表並列。「章」：
彩色花紋。「觸」：接觸。
「盡」：全部，都。①「以」：
而，如果。「齧」：咬。
「御」：抵禦。②「之」：
代蛇。①「者」：指辦法。
「然」：然而。②「而」：
表順承。「臘」：晒乾。
③④⑤「之」：代蛇。②③④「以」：
用。「為」：作，製成。
「餌」：藥餌。「已」使動用法，使……離去，這裡意為治好。
「大風」：麻瘋。「攣踠」：
手腳不能屈伸的一種病。「瘻」：脖子腫。
「癘」：惡瘡。「去」：
除去。「死肌」：失去感覺的肌肉，壞死的肌肉。
「三蟲」：人體內的寄生蟲。①「其」：
指所要述說的事。「太醫」：御醫，皇帝的醫生。
「聚」：收聚。「歲」：
名詞用作狀語，每年。②「其」：指蛇。
「二」：兩次。「募」：
徵集，召募。②「者」：指人。
「當」：當作。③「其」：
指能捕捉到蛇的人。「人」：繳納。
「人」：民，避諱唐太宗李世民之「民」。「焉」：
代詞，指這件事。
《捕蛇者說》的原文翻譯是什麼，捕蛇者說原文及翻譯
1 原文 永州之野產異蛇，黑質而白章，觸草木，盡死 以齧人，無御之者。然得而腊之以為餌，可以已大風 攣踠 瘻 癘，去死肌，殺三蟲。其始太醫以王命聚之，歲賦其二 募有能捕之者，當其租入。永之人爭奔走焉。有蔣氏者，專其利三世矣。問之，則曰 吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。言之，貌若...
《善呼者》的原文及譯文，急
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龍說韓愈原文及翻譯韓愈的龍說原文和翻譯
作品原文 龍說 韓愈 龍噓氣成，雲固弗靈於龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間，薄日月，伏光景，感震電，神變化，水下土，汩陵谷，雲亦靈怪矣哉！雲，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非雲之所能使為靈也。然龍弗得雲，無以神其靈矣，失其所憑依，信不可歟！異哉！其所憑依，乃其所自為也。易 曰 雲從龍 既曰龍，雲從之矣...