1樓：繁星流動
根據南傳上座部佛教，佛陀共教導了40種禪定方法。
---------如果你自認為比佛陀還聰明，那你可以選擇自己喜歡的姿勢。
---------如果自認還需要向佛陀學習，請按照佛陀教導的戒定慧路線禪修。
南傳上座部佛法的修行次第就是戒定慧，在戒的基礎上修定，在定的基礎上修慧，以此達到解脫。
根據南傳上座部佛教
1、戒--------在家五戒、八戒、十戒，出家沙彌十戒、比庫227戒
2、定--------40種禪定方法-----請看清淨道論；四十種止業處，即是：十遍、十不淨、十隨念、四梵住、四無色、一想、一差別。
此中的地遍、水遍、火遍、風遍、青遍、黃遍、赤遍、白遍、光明遍、限定虛空遍為十遍。
膨脹相、青瘀相、膿爛相、斷壞相、食殘相、散亂相、斬斫離散相、血塗相、蟲聚相、骸骨相為十不淨。
佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、舍隨念、天隨念、死隨念、身隨念、入出息隨念、寂靜隨念為十隨念。
慈、悲、喜、舍為四梵住。
空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處為四無色。
食厭想為一想。
四界差別為一差別。
3、慧--------十六觀智，即：名色識別智、緣攝受智、思惟智、生滅隨觀智、壞滅隨觀智、怖畏現起智、過患隨觀智、厭離隨觀智、欲解脫智、審察隨觀智、行舍智、隨順智、種姓智、道智、果智、省察智。
其中，能夠斷除煩惱的是道智。道智生起後即證悟相應的聖果。道智與果智兩種屬於出世間慧。
在證悟四果阿拉漢道智的時候，就是解脫了一切煩惱，徹底脫離了輪迴。
2樓：煩惱即菩提
佛的姿勢是跏趺坐，手印有很多種。比如與願印、觸地印等等，一般打坐，可以結定印。
另外，修禪定不在姿勢，而在於心。
3樓：不止叨叨
建議先看看南懷瑾老師的書。他的書能解除你所有的疑惑，不至於走冤枉路。
4樓：匿名使用者
要按照佛的姿勢嚴格效仿，包括定印，其中含有甚深密義！這是所有高僧大德一致的說法。
想問問學瑜伽做教練的事情 有懂一點的知道的告訴我， 以前我是專業跳舞的 功底還行，學會不會簡單容易上手
5樓：瑪尼瑜伽教練培訓
如果沒有學過瑜伽，從零基礎的開始學起，那建議您找專業培訓學校學。如果之前學過基礎的，直接去報提升課就可以。因為沒有基礎，突然學提升課，你會覺得學起來很吃力。
想挑選好的瑜伽教練培訓學校你應該針對以下幾方面來選擇：
1：培訓資質：沒有資質的瑜伽館肯定不行，如果後期有什麼問題，不好處理！
2：老師資質：老師教學時間有多久，老師講解知識細緻不細緻。
3：小班制教學：人不能太多，一般20個左右，這樣老師能照顧到每一個學生。
4：證書：像瑪尼瑜伽頒發國內國際證書，國內國外通用。
5：瑜伽環境：練習瑜伽如果沒有一個好的環境，會容易分心，學不好的。
6：連鎖：首先要看有多少瑜伽館，是不是連鎖店，連鎖店有保障。
想要成為一名合格的瑜伽教練需要我們長時間的鍛鍊堅持，並不是練個一兩天就可以的。在練瑜伽方面，也跟自己有很大的關係。俗話說的好就是因人而異。
有的人學東西比較快，而且自己的柔韌性比較好，這樣的學員就能很快的適應。有的人身體比較僵硬，這就需要長期的鍛鍊了。
6樓：星星和我心
首先瑜伽不是吃青春飯的，當然從青春開始學要容易的多，會越練越精，延緩衰老，讓身體更加充滿活力，無論你有多老，只要你不放棄它，你的心態永遠都是青春的，別人也會接受你，願意跟你學，初中高一起學下來也得6千多，大概需要3個多月，發展潛力是很好的
7樓：liwenting哈哈
神七飛天8說的簡單但是很準。
我也是一愛好者，特別說一下瑜伽證書的問題。
現在證書這個真的很亂，沒有一個確切的從業資格證，也沒有規定的認證機構，證書的範圍也很侷限。
個人覺得還是觀望下再考比較好。
佛教(肉眼、天眼、法眼、慧眼、佛眼是如何區分?)
8樓：匿名使用者
肉眼指的是人眼，人眼只能看見宇宙裡非常狹窄的一段，我們稱它為『可見光帶』。人眼看不到紅內線波長和比這波長更長的一切，也不能看到紫外線波長和比這波長更短的一切。由於肉眼只能看到稍縱即逝的『光』，把『光』所成現的東西當作事物的實相，而一切事物的存在是不需要『光』來證明的，所以佛教裡面說肉眼虛而不實，是六根之首，六賊之首，無明之本。
天眼通常我們都說只有天上的神或女神才有天眼，然而按照佛教的義理，這種說法並不完全正確，因為我們人類也能得到天眼，有兩個方法可以使我們做到：一是透過『禪那』（dhyana），這是一個梵文字，通常譯為『冥想』（meditation）。另一個方法是在肉眼上加儀器（要知道肉眼本身也是一種儀器，在今天甚至可以移植了）。
慧眼當一個人達到宇宙萬物，包括他自己在內，都成『空』觀。所有人類的痛苦以及生死都消失了，都不再執著，這種人我們說他擁有了慧眼。
法眼一個人得到了慧眼之後，能不停滯留戀在『空』的境界裡，卻體認到：雖然他在不同的境界裡所看到的都是虛妄不實的幻相，然而對那一個境界而言，這些幻相即是真的，這個人得到了法眼。
佛眼佛眼就是佛，而佛就是佛眼。簡而言之，諸位所能提到的任何相對觀念，在佛眼下都不再存在。甚至『空』也不存在，因為『空』就是佛，而佛就是『空』。
在佛眼中：
無主體與客體，是沒有絕對與相對的概念；不可思，不可議，一切皆是佛
無限的無限，是沒有空間的概念；不可思，不可議，一切皆是佛
瞬息性和一發即到性，是沒有時間的概念；不可思，不可議，一切皆是佛
總體性和無不涵攝性，是沒有空無的概念。需悟道的人親證，非語言文字可形容。
擴充套件資料
五眼，是指從凡夫至佛位，對於事物現象終始本末的考察功能。有人稱眼睛為「智慧之門」、「靈魂之窗」，眼睛能夠明辨物象、增長知識。修行的層次越高，心眼作用的範圍越廣。
9樓：最勝子
佛教有五眼的說法，並不是指什麼神通，能看到別人看不到的東西云云。佛教的五眼指的是佛法的層次。
肉眼是指人眼，見近不見遠，見明不見暗。
天眼指天人的眼，遠近通塞都可以見。佛教裡的天眼不是見鬼見神的巫法之類，而是業果取捨的修法，通過修善棄惡，我們能夠在三界之中投生得到更好的生命和生存環境，這是人天乘。
慧眼是通過認識無我而改變對世界的認識，這是聲聞、緣覺乘。
法眼是見我法二空而獲得的一切救度眾生的智慧，這是菩薩乘。
佛眼是遍知一切的智慧，只有斷盡一切過失，圓滿一切福德與智慧，功德無盡，事業無邊的佛才能具備，這是究竟的無學佛果。
初級禪修者如何培養定力
10樓：匿名使用者
所謂的定力，是由bai念力增上而來du。也就是說zhi，沒有念力，定力也dao不會成就。而所內謂的念力，容就是一遍一遍的憶念「所緣境」。
所緣境就是心所緣慮的境界。譬如數息觀。就是你的心，要住在呼吸的境界上面。
一遍一遍的剋制自己的心，不要忘記了觀察呼吸。這樣時間久了，念力就會增強，念力增強後，才會慢慢的入定。
躺著閉眼睛，什麼也不想，但是沒有真正的睡著，，卻能一定程度頂替睡眠。這是不是一種禪定
11樓：匿名使用者
那是吐納
意沉丹田，再按一定的方法呼吸就可以了。
我只要三分鐘就可以達到你說的程度。
這不是禪定，只是禪定的開始。你少了禪定的核心。
真的禪定是，人達到了你說的那種狀態，大腦空明，觀照過去，直達人心，在頓悟。如能把這頓悟的帶出禪定，那就是牛b的高僧。一般人能悟，但帶不出。真是煩惱菩提。此中三昧，不足外是道也
12樓：求真
是，只是還沒到達非常精純
13樓：歷史不會止步
不是,禪定是一個逐漸進入無想無念的過程
造佛像一定要按照《佛說造像量度經》來造嗎，但是漢地大部分都沒
照理說應該是那麼造的，但是這是末法的一種現象。已經把造佛像當作一個職業來做所以有這種現象。以前不是這樣的末法才會變成這樣 理論上是需要這樣，但現實是按照市場需要而塑造的 有的甚至到了誇張的地步 觀音身上沾滿玫瑰花 到市面看看就知道了 應該按照 佛說造像量度經 來造 有本 佛說造像量度經 不知道真假。...
我是謎這個遊戲一定要開語音連麥的嗎
我是謎有遊戲公屏，是支援打字交流的，但是打字交流會有一個很大的問題出現，那就是溝通不及時。我們打字再快，也沒有開語音口頭表述來得快，如果只是複製自己得到的線索，遊戲樂趣就會少了很多。再加上有些時候對一些線索的整合 分析等，語音溝通會更好。如果不想開麥，想打字溝通的話，可以把房間名稱改成文字房，進來玩...
請問 大學報到一定要有團員檔案嗎？是這樣的，我是往屆生，學生檔案
如果你要將 bai團組織從原有學校轉到你的du 大學zhi，你就必須有團員檔案。如果你dao沒有檔案，專嚴格來說也不影響屬你大學報到，只是按照團組織的章程，如果超過六個月沒有進行團關係轉接，你就自動脫團，不再是團員了。但是我們作為新時代的青年人，要積極向團組織靠攏，將來更要向黨組織靠攏，因此，團關係...