1樓：8910滅韓塘康
自我記事起，我的小區發生這種悲傷的事十戶有九戶會請人或自己哭喪，接著請人吃飯，表演。持續起碼3天。在我們小區，這已經發展成一種「離世必走形式」罷了。
2樓：峰佘無敵
大街上好多人都在燒紙錢祭奠逝去的親人，就和清明春節大家都要燒紙錢一樣！不要燒紙錢，要文明祭奠親人，減少燒紙對空氣的汙染，減少失火的危險！
3樓：筱磊
不在節日、逝去三年、 鬼節七月半什麼的一般就家裡燒一下。小區裡面畫個圈燒， 拿個鐵盆燒，有時候小區畫滿了也會有去街上的。 燒紙的時候自己注意安全。
一種習俗，不要規避，它的沒落是可預見的。 畢竟時代在進步。
4樓：猴67164諄土
因為樓層較低 正和家人享受晚餐時樓下傳來陣陣哭喊，大約十五六號人圍著火堆燒起了紙錢，隨後冒出陣陣濃煙，在我看來嚴重的擾民行為，在這小區卻縷縷發生，並且大家都習以為常，我想知道我們的民權究竟在**，肆意破壞環境，公共場合製造噪音。
5樓：司人清
我個人是非常厭惡在十字路口燒紙。城市道路周邊有樹木和建築。在街頭燒紙十分危險，並且侵犯居民的正常生。
6樓：知38380復飼
北京城4環內，清明節的時候，晚上大馬路上走的的時候路邊全是燒紙的，看的我心裡都發怵，第二天早上就看到人行道上全是燒紙留下的一個個畫的圈跟燒黑的痕跡。
7樓：猴94755咀鹿
這個不算陋習，是中華民族的傳統風俗，祭奠親人的一種特殊方式，但是在城裡燒紙確實會帶來一定程度的負面影響！
8樓：知91602探辭
習俗就是這樣，一種寄託悼念哦，不到不接受，多點理解包容，我家常年每人都有耳塞眼罩的，實在受不了出去住一天賓館就好了。
9樓：宰靖兒
有很多說法，最普遍的解釋就是，人們相信，紙錢就是死者另一個世界裡的錢，多燒一些紙錢，死者在那個世界裡才會有錢用。當然處於現在我們這個以唯物論為主宣傳無神論的國度來說，似乎是無稽之談，所以更多的人們是以民俗的眼光對待
中國民俗文化試卷
民俗文化保護與發展可以與社會學的什麼理論相關？？急！！！！！！
10樓：王七
你的問題好像是一個綜合性問題，社會學的理論基本都牽涉到了啊！像暴力論，交換論，生物論，網路理論等。
結構主義對人類學（民俗學，社會學）的影響是怎樣的
11樓：匿名使用者
[rén lèi xué]
人類學（學科）
編輯人類學（anthropology）是從生物和文化的角度對人類進行全面研究的學科群。
從生物和文化的角度對人類進行全面研究的學科群，最早見於古希臘哲學家亞里士多德對具有高尚道德品質及行為的人的描述中。在19世紀以前，人類學這個詞的用法相當於今天所說的體質人類學[1] ，尤其是指對人體解剖學和生理學的研究。
四大人種：亞洲人種（黃種人）、高加索人種（白種人）、非洲人種（黑種人）、大洋洲人種（棕種人）。
人類學 社會學 民族學和民俗學有哪些共同之處和不同之處？ 10
12樓：匿名使用者
可以去找一本人類學的書看看
社會學和民族學和民俗學都是人類學的分支學科.只是研究的範圍和物件方法不同
13樓：匿名使用者
性質都差不多，工作不太好找
怎樣看待店大欺客的現象，如何看待店大欺客？
人家有背景啊，所以說不稀罕你這一兩個小顧客，不會在意你，但是他們這樣是做不長久的，因為他要開門做生意，這是一個持續性的動作呀。就是一家店因為資金的充裕，時間的累積，技術的精湛，漸漸有了自己的品牌，但是並沒有把自己的優良傳統保持下去，而是挑揀起了顧客，因為不愁客源，所以流失幾個客戶也覺得無所謂。店大欺...
對山寨現象的看法,如何看待山寨現象
山寨現象 最典型的山寨文化就是 趙本山的藝術。所以筆者一旦遇上趙本山的小品就換臺,或者是關機了。挺好,我買的山寨手機小半年了,沒關過,天天 電子書,到現在沒發現大問題。便宜,好看是山寨最大的優點。沒有誰對誰錯,人們的經濟問題 現在國家正實行招安了 應該嚴打,山寨有損自主開發商的版權利益和消費者利益。...
如何看待現代生活中的剝削現象，如何看待當下社會的剝削現象
勞動成來果的不合理分配，不知道你自有沒有聽說過一個理論，80 錢在20 的人手裡，這是一個經濟學的常識。別聽人忽悠你，說某某有能力就能創造很大的社會價值，然後身價過億，這些財富都是他們利用不合理的遊戲規則從勞動人民手上弄來的。這就是剝削！具體說看待這個現象嘛，我認為是人的本性使然。人要覺得幸福，就要...