1樓：
原文：《正月廿五—添倉節》
神農恣五穀，惕庶樂添倉。
山川靈百戲，田圃粹千絎。
春風吟馥廩，秋霽景膏粱。
家禎和為首，國祚幹興邦。
擴充套件內容：
農曆正月二十五，俗稱「填倉節」，也叫「天倉節」，據說是倉王爺的生日，是舊曆正月的最後一個節日，象徵著春節的尾聲，也是在民間象徵著來年五穀豐登的節日之一。
在這一天，有搬運填倉、蒸制食品、地畫倉囤、打掃院落、禁止外借、點燈祀神、祭奠倉官等習俗。各個地方在慶祝這一節日上的習俗雖然不盡相同，但是相同的其實是人們的一種精神寄託，表達對新的一年的期望，五穀豐登，生活富足的美好願景。過了"填倉"，出了正月，一切工作生活就要步入正軌，開始新的一年的的辛勤勞作。
2樓：一笑
篇一：舉香供神農，
天地共填倉。
春風化春雨，
夏秋兩相忙。
瑞雪溫熱酒，
喜看糧滿倉。
篇二：新年過後廿零天，谷老天神降塞川。
戶戶糧倉燈火亮，家家囤圈蠟光燃。
張家盼囤黃糧溢，李戶祈缸白麵填。
結綵張燈迎谷老，天神恩澤再豐年。
篇三：上元十日即填倉，
皆往廩中加稻粱。
耕者焚香炎帝廟，
米商頓首稷王堂。
苦留賓客恣餐去，
放縱家人豪飲嘗。
揭下吊錢包五穀，
競燃鞭炮煮魚湯。
篇四：填倉時節雪茫茫，
天作棉被地作床。
特立獨行應有我，
世間名利任人忙。
篇五：一夜春來萬物蘇，方田碧草漸成株。
農家又是填倉日，院院祈豐畫囤圖。
3樓：丹驪雋
古人沒科學學科，很多事情整不明白，就自編。…一個離最近大路幾十裡的封閉小村，文化靠老人講故事。國人家長制習常。
小孩子不明事問：自然除傳下來的簡單的問題能答。難些若科學知識問題老者怎會知道？
但為保家長威望只張胡編……
正月二十五有什麼傳說嗎？
4樓：果凍裡的小姑娘
每年農曆正月二十五的填倉節，又叫做倉王爺生日，因為「填」與「天」諧音，所以又稱為「天倉節」。填倉節在我國流傳的歷史悠久，關於它的來歷，民間還有著動人的傳說。
相傳在很早以前，我國北方遇到連年旱災，赤地千里，顆粒未收。可是封建帝主不顧黎民百姓死活，同往年一樣，橫徵暴斂，弄得怨聲載道，餓殍遍野。卻說有個看守糧倉的官吏，目睹這一慘景，於心不忍，便將糧倉開啟，救濟了百姓。
他知道這觸犯了王法，皇帝絕不會饒恕他。
於是他讓百姓把糧食運走後，就放把大火把倉庫燒了，自己也活活燒死。這件事正發生在正月二十五。後來人們為了紀念這個好心的官吏，重補被燒壞的「天倉」，就決定這一天為填倉節。
後人為了紀念這名倉官，每年這天清晨，就用草木灰撒成圓圓的囤形的糧倉，有的還鑲上花邊、吉慶字樣，並在囤中撒以五穀，象徵五穀豐登，來表達人們填滿倉谷救倉官的深情厚意。
現在這些習俗已經消失，但填倉佳話卻世世代代流傳下來，提醒人們從這天起清倉掃囤，晾晒種子，整修農具，準備春耕。
填倉節主要盛行於農村，對於城市來說，則以糧商等與糧食有關的行業過節為主。此日，糧倉祭祀倉神，大放鞭，企求吉祥與生意興隆。老百姓雖不致祭，但都要買些米麵、煤炭來充實自家的生話儲備。
《帝京歲時紀勝》載：「當此新正節過，倉廩為虛，應復置而實之，故名其日曰填倉。」
此外，全家人還要吃「犒勞」，諸如薄餅卷「盒子菜」之類，亦謂之「填倉」。並喝魚湯，取年年有餘之意。
民俗專家說，傳統的填倉節體現了人們祈盼過上魚米滿倉，五穀豐登的富足生活的美好願望。
5樓：北碚君
我認為不一致，很多傳說之事，都是由古時候那天所得的**而傳來的，所以不一樣
最早的填倉節是那年那一天
6樓：我去有意思好吧
無法考究最早是哪一年開始的。
填倉節的傳說
正月裡最後一個節日，就是正月二十五填倉節。據說這一天是倉官爺的生日，有個傳說，在很多年以前，連年大旱顆粒無收，朝廷卻不管百姓死活照樣催捐收稅，致使很多老百姓凍餓而死。
此時，有一個皇家糧倉的倉官，不願意看到老百姓的慘狀，他就自作主張開倉放糧，把糧倉裡面所有的糧食，都免費放給了老百姓，朝廷知道以後就要捉拿他問罪，這個倉官就一把火燒了空糧倉，然後他自己投火自盡，這一天正好是正月二十五，後來老百姓為了紀念這位倉官，就在正月二十五這天用草灰在院裡打囤，在囤裡放上五穀雜糧來表示紀念倉官，這一天就叫填倉節。
在北方填倉節這一天，人們一大早起來就拿著簸箕或木鍬，杵上草木灰拿著棍子邊敲邊撒草木灰，在院子裡畫幾個像糧囤一樣的圓圈，在囤邊畫一個梯子，表示糧食豐收了來添倉，以此紀念這位倉官。
這天還有一些講究，不能去別人家借東西，別人來你家借東西，你也不要往外借，這叫光進不出。另外在民間還有一個習俗，在二十五這天要蒸很多面食，有麥穗、穀穗、麥秸垛、布袋、棗花饃、小雞、小鴨還有刺蝟，做這些各種造型的麵食來過填倉節。
7樓：荒誕不經
正月二十五，俗稱填倉節，是倉王爺的生日。這是漢族民間一個象徵新年五穀豐登的節日。「填倉節」因「填」與「天」諧音亦稱為「天倉節」，民間有老天倉與小天倉之分。
農曆正月二十為小天倉，正月二十五為老天倉，是民間的傳統節日。有的說天倉節是祭星之日，有的說是為祭土地或祭磨神。所謂填倉，意思是填滿穀倉。
「添倉節」是古代民間祈年節俗，在農曆正月二十五。《帝京歲時紀勝》，「(正月)念五日為填倉節。」屆期，人們或飽食以表示填滿了倉，或用灰等圍出倉的形狀，在其中放些糧食以示倉滿，或祭祀倉籠之神，以祈一年糧豐倉滿。
填倉節分大小，小填倉在農曆正月二十，為祭以祈年豐，亦稱「小天倉」、「小添倉」；大填倉則在二十五。《介休縣誌》：「二十日，名『小天倉』。
煮黃米糕，燃燈禮佛。」《大同志》：「二十日，為『小添倉』；二十五日，為『大添倉』，添買米麵、柴炭等物。
」添倉，是指農家往倉房囤子裡增添糧食。是當年要在原有糧食生產的基礎上，增加收成，多多增產，這就寄託了人們對於來年糧食豐收的良好願望。添倉節，在各地的過節方法也不盡相同。
有的地方，添倉節這天，象徵性地往糧倉裡新增糧食，有的地方則在添倉節這一天吃春餅、煎餅和餃子，並把這些食物投入到糧倉，名曰填倉、添倉。
有的地方添倉節，做「雨燈燈」，燈燈用谷面捏成，共捏十二個，小碗大小，每個燈頂端捏一個燈盞，燈盞邊緣捏一個小豁口，每個豁口各代表一年四季中的一個月。燈盞蒸熟後，揭開鍋先看哪些月的燈盞裡積的汽水最多，則證明那個月雨澇。再根據種裝甲在哪個月需雨水最多來推斷這一年收什麼，作為本年安排種植的依據。
滿族的添倉節時，農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸棍編織一匹小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。
這個節至今在東北農村保留著。
在山西晉中，孝義汾陽一帶，早年正月二十的小添倉節，孝義西部山區有舞窗花表演。用紙做成一個婦女手拿簸箕，掛在天窗裡面，隨著風吹，在外面就看見婦女除糠傾倒的動作。意思是除去秕糠，留下果實，藉以慶賀五穀豐登。
到正月二十五，孝義的家家戶戶囤裡要添糧，缸裡要添水，並用糕麵包餡做成素糕，壘成好幾層，再用糕面做燈瓜瓜，即燈展。有的把燈盞做成各種動物、植物等形狀。燈盞盛麻油，穀子裹棉做捻，到晚上點燃祭祀，院中燈盞四布、香火繚繞，十分壯觀。
民謠雲：「點遍燈，燒遍香，家家糧食填滿倉。」「燈」和「登」諧音，「糕」和「高」諧音，寓意五穀豐登，糧倉升高。
如今，添倉節的祭祀活動早已銷聲匿跡了，但仍保留了吃糕的習俗，只不過吃素糕變為吃油炸糕了。
填倉節是為了紀念一個倉官。倉官是誰？在民間有兩種傳說：
一說西漢淳于衍曾做過糧倉官，為人正直，遭人陷害，判死刑入獄，經女兒上訴赦免，後人為了紀念他，定正月二十五為天倉節。另一種傳說是，相傳在很久很久以前，我國北方遇到連年旱災，赤地千里，顆粒無收。可是，皇家不管黎民百姓的死活。
照樣徵收皇糧，弄得民間怨聲載道。看守李家糧倉的倉官，目睹這一慘景；於心不忍，便毅然開啟皇倉，救濟災民。他知道，這樣做是觸犯了王法，皇帝絕不會饒恕他。
於是，他讓百姓把糧食運走了以後，就一把火把皇倉燒了，連同自己也活活燒死。這一天正好是農曆正月二十五日，後人為了紀念這位放糧救災民的無名氏倉官，每到這一天，就用細炊灰在院內外打囤填倉，以示對倉官的懷念，也祈盼新年有好收成。這樣，填倉節的習俗就世代流傳下來。
另一說填倉節又叫天穿節。宋代以前，以正月二十三為天穿節，相傳這一天為女媧補天日。在遠古時期，天崩地裂火山爆發洪水浩蕩，猛獸巨鷹橫行撲食難民，百姓處於水深火熱中。
這時被稱為人類始祖的女媧氏，採來五色彩石日夜冶煉，煉了七七四十九天後，正是正月廿五這一天，終於把破裂的天空修補好。女媧氏又斬斷巨龜的四條腿，用來支撐天的四方，並且殺死猛獸巨鷹，治退洪水，使百姓安居樂業。為了紀念女媧氏，人們就在正月廿五這天吃烙餅、煎餅，並要用紅絲線系餅投在房屋頂上，謂之「補天穿」。
蘇軾曾有：「一枚煎餅補天穿」的詩句，故正月廿五又稱為「天穿節」、「天倉節」。
關於這個節日，不同的時代，不同的地區，節日時間有所不同，節俗也不一樣。清人俞正燮《癸巳存麓》記載：「《拾遺記》曰，江東俗正月二十四日為天穿。
……池陽以正月二十日為天穿日，以紅縷系餅投屋上，謂之補天。」又載「《荊楚歲時記》曰，江南俗正月三十日為補天日，以紅絲縷系煎餅置屋上，謂之補天穿。蘇軾詩曰：
「一枚煎餅補天穿。」說明這個節日由來已久。
中國傳統節日 民俗 民風 古詩 傳說故事
二o二o年陰曆正月二十五日的天干地支是什麼？
8樓：倪煜蘅
出生時間
庚子 戊寅 辛卯
金水 土木 金木
正月25日是什麼節日
9樓：鴟夷子皮
正月二十五，俗稱填倉節，是倉王爺的生日。這是漢族民間一個象徵新年五穀豐登的節日。「填倉節」因「填」與「天」諧音亦稱為「天倉節」，民間有老天倉與小天倉之分。
農曆正月二十為小天倉，正月二十五為老天倉，是民間的傳統節日。有的說天倉節是祭星之日，有的說是為祭土地或祭磨神。所謂填倉，意思是填滿穀倉。
「添倉節」是古代民間祈年節俗，在農曆正月二十五。《帝京歲時紀勝》，「(正月)念五日為填倉節。」屆期，人們或飽食以表示填滿了倉，或用灰等圍出倉的形狀，在其中放些糧食以示倉滿，或祭祀倉籠之神，以祈一年糧豐倉滿。
填倉節分大小，小填倉在農曆正月二十，為祭以祈年豐，亦稱「小天倉」、「小添倉」；大填倉則在二十五。《介休縣誌》：「二十日，名『小天倉』。
煮黃米糕，燃燈禮佛。」《大同志》：「二十日，為『小添倉』；二十五日，為『大添倉』，添買米麵、柴炭等物。
」添倉，是指農家往倉房囤子裡增添糧食。是當年要在原有糧食生產的基礎上，增加收成，多多增產，這就寄託了人們對於來年糧食豐收的良好願望。添倉節，在各地的過節方法也不盡相同。
有的地方，添倉節這天，象徵性地往糧倉裡新增糧食，有的地方則在添倉節這一天吃春餅、煎餅和餃子，並把這些食物投入到糧倉，名曰填倉、添倉。
有的地方添倉節，做「雨燈燈」，燈燈用谷面捏成，共捏十二個，小碗大小，每個燈頂端捏一個燈盞，燈盞邊緣捏一個小豁口，每個豁口各代表一年四季中的一個月。燈盞蒸熟後，揭開鍋先看哪些月的燈盞裡積的汽水最多，則證明那個月雨澇。再根據種裝甲在哪個月需雨水最多來推斷這一年收什麼，作為本年安排種植的依據。
滿族的添倉節時，農村家家講究煮黏高粱米飯，放在倉庫，用秫秸棍編織一匹小馬插在飯盆上，意思是馬往家馱糧食，豐衣足食。第一天，再添新飯，連著添三回。也有的人家用高粱秸做兩把鋤頭插在飯上。
這個節至今在東北農村保留著。
在山西晉中，孝義汾陽一帶，早年正月二十的小添倉節，孝義西部山區有舞窗花表演。用紙做成一個婦女手拿簸箕，掛在天窗裡面，隨著風吹，在外面就看見婦女除糠傾倒的動作。意思是除去秕糠，留下果實，藉以慶賀五穀豐登。
到正月二十五，孝義的家家戶戶囤裡要添糧，缸裡要添水，並用糕麵包餡做成素糕，壘成好幾層，再用糕面做燈瓜瓜，即燈展。有的把燈盞做成各種動物、植物等形狀。燈盞盛麻油，穀子裹棉做捻，到晚上點燃祭祀，院中燈盞四布、香火繚繞，十分壯觀。
民謠雲：「點遍燈，燒遍香，家家糧食填滿倉。」「燈」和「登」諧音，「糕」和「高」諧音，寓意五穀豐登，糧倉升高。
如今，添倉節的祭祀活動早已銷聲匿跡了，但仍保留了吃糕的習俗，只不過吃素糕變為吃油炸糕了。
農曆正月25老天長的來歷，農曆正月二十五「打囤」的來歷
正月二十五是填倉節,俗稱 大填倉 在此之前的正月初十是 小填倉 也叫 食食兒 填倉節是一個由農村發展到城市的節日。相傳在遠古時候，天崩地裂，火山爆發，洪水浩浩，猛獸撲食難民，巨鷹抓走小孩，百姓處於水深火熱之中。被稱為於人類始祖的女蝸氏焦慮不安，她採來五色石，日夜冶煉，熬過了七七四十九個日夜，於正月二...
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