1樓：匿名使用者
不殺生的果報是健康長壽；殺生的果報是多病短命。
諸功德中，放生功德最大，殺生惡果最重。不殺生的好處，遠不止健康長壽，有條件放生，就多放生吧。
2樓：
不殺生的好處是長壽、健康、少病。無刀兵劫，免除戰爭殺禍。免天災橫禍，無諸災難。子孫代代昌盛，生生不息。放生多可上天堂。
殺生的果報是多病、殘疾、短命、多禍殃、骨肉分離等。殺生太多會下地獄。
3樓：
《地藏菩薩本願經》：
地藏菩薩。若遇殺生者。說宿殃短命報。
4樓：匿名使用者
較大的動物不能殺...
佛教中關於殺生問題的爭論
5樓：匿名使用者
釋尊有一次外出，正好遇到一隻飢餓的老鷹追捕一隻可憐的鴿子。鴿子對老鷹說：「你放過我吧!
你現在是在捕食，錯過我還有下一個；我現在是在逃命，我的命只有一條啊!」老鷹說：「我何嘗不知道你說的道理呢？
但我現在餓壞了，不吃了你我沒法活。這個世界大家活著都不容易，不逼到絕路上我也不會緊追不捨的。」釋尊聽了慈悲心起，就把鴿子伸手握住，藏在懷裡。
老鷹怒火沖天，只好跟釋尊理論說：「釋尊你大慈大悲，救了這鴿子一命，難到就忍心我老鷹餓死嗎？」
釋尊說：「我不忍心你傷害這無辜的鴿子，也不想你白白的餓死。有道是我不入地獄，誰入地獄。
」於是釋尊就取出一個天平，一邊放鴿子，另一邊放上從自己身上割下的肉。這鴿子看上去雖小，但無論釋尊怎麼割，割多少肉似乎都無法托起它的重量。當釋尊割下最後一片肉的時候，天平終於平衡了!
這個題不難，就看他的心了，如果他有佛祖之心胸，那他知道該怎麼做，如果他夠慈悲，他會幫助小蟲的，或者他還能幫小蟲念念往生咒，超度它，也未嘗不可。一切由心生，看他自己的修行了
6樓：
這個問題是問話人自設的一個圈套，與佛教提倡不殺生沒有關係的。
鳥不吃蟲也不會死，吃蟲了也會死。該死的不會活，不該死的會活。
7樓：手機使用者
多聞思吧。殺生罪行成立必須有事，意樂，加行，究竟。圓滿。baidu一下，菩提道次第廣論有講解。
8樓：手機使用者
當然是鳥吃蟲，你還蟲吃鳥啊，。命中註定該死就得死，。許多長生不老的人都死了，。
要不你吃了鳥替蟲子報仇，。你規定可以殺生不就迎刃而解了嗎，。就像兩個人比誰的馬跑得慢，結果分不出勝負，換馬就行了，一下子就分出勝負了，。
你規定可以殺生，是蟲吃鳥，還是鳥吃蟲，一下子就明瞭，。上帝造了殺生的世界和不殺生的世界，入鄉隨俗吧，要不自己定規矩，利國利民就行了，。
9樓：匿名使用者
日本人侵略中國，殺我父母兄弟，辱我妻女姐妹，食我中華之血，啖我民族之精。那些殺敵捐軀，保家衛國的軍人們做的對嗎？對！！！！！！之因殺一惡人萬千生靈得救。
10樓：匿名使用者
佛教主張不殺生，主旨在於眾生平等的慈悲精神，一切眾生都有生存的權利和自由，我們自己怕受傷害、畏懼死亡，眾生無不皆然。眾生的類別雖有高低不同，但眾生的生命絕沒有貴賤、尊卑之分，如果人人發揚這種平等、慈悲的精神，雖然佛經中說，殺生有果報，殺人償命，吃它半斤，還它八兩，這是說明了因果不爽的事實。但是我們不必把不殺生的著眼點擺在害怕受報的觀點上，果報是有的，但也並非絕對不可以改變的；養成慈悲心，才是不殺生的重點，也是佛菩薩化世的精神。
這是規定了一個情景框架，把人的思維定到裡面了。呵呵！人要走出來從外面往裡看，才能解決問題！
鳥就只吃蟲嗎？人就也只知道捉蟲給鳥吃嗎？答案是否定的!
11樓：匿名使用者
把自己的肉割下來喂小鳥不就行了，這有什麼難的。
12樓：匿名使用者
這個問題也讓我進入了死衚衕，望求大師解答！
關於佛教不殺生的問題
13樓：那愷欒含巧
殺生:小的生命有時可以殺(妨礙到你的or非故意的)~因為業力不大~因為人類就是在這個層次上'(做這個層次"該做"的事)~~我們每天造的口業』還不亞於此呢!…(但是』能不殺的話'還是儘量不殺)…
14樓：匿名使用者
不能殺，殺生即是犯戒，等同犯罪。眾生皆我父母。 對於人類來說，4害是害，但是隻是相對於人。
15樓：匿名使用者
可能，你在小小問題上糾結了一下吧其實，我覺得講求大佛，可以不在小細節上濟公，酒肉串腸過，不是也一樣做了很多善事嗎天下生靈，每一個都有生存的權利但是，適者生存，生存鬥爭就是這樣，我們不能因為信仰佛教，而對無益的事物就放縱其發展控制在一定數量，並沒有錯
16樓：匿名使用者
您好，故意殺是不好的，我是掛蚊帳，也沒什麼困擾，蚊子好像也很少咬我，還有關鍵是 殺了 也不會少，關鍵是做好衛生，不要有臭水潭等讓蚊子滋生。 按佛法的教導，蚊子 也曾經是過去的父母，未來的諸佛， 眾生都有靈性，都可以作佛。 您善待他們，他們也會善待您， 很大高僧大德 都要 感化動物的案例。
南無阿彌陀佛
17樓：匿名使用者
為了 追求崇高的人間其竟
18樓：席詩壘
佛教裡面的不殺生的「生「，和生物學裡的生物不是一回事。
佛教裡的不殺」生「只指動物，生物學裡的生物是指有生命的物質，包括動物，植物和微生物。
佛教是三千年前創立的。
古希臘有兩位科學家在一千多年前論證了植物是有生命的；英國科學家在三百多年前發現了微生物。
生物學是2023年法國人創立的。在生物學創立之前人類普遍認為有生命的物體只有動物。
生物學是隨西醫傳入中國的，那也是鴉片戰爭以後的事，距今一百年左右。
所以在佛教三千年歷史裡，一直都是認為只有動物才有生命。
在中國近一百年來有很多佛教徒對這個問題進行了解釋，都不能自圓其說，都是事後諸葛亮
19樓：淨慧國學智庫
不是生產者，只是大自然的搬運工~
電影《殺生》的幾個問題
20樓：厚凝蓮
1、紅眼病是能傳染的
2、村長是淋雨死的
3、任達華能體會到牛結實的善良
4、這個就耐人尋味，說不定有個續集講他兒子的5、他吃了那包藥
6、等死的
21樓：劉天閱
6,牛結實沒死。
5，你有認真看，是寡婦不讓牛結實去喝喜酒，才威脅的，
4，牛結實不是也走了嗎/醫生讓寡婦去找她了！
22樓：匿名使用者
我還在納悶殺生居然能衝破嚴格的電影審查在國內上映，很不可思議，**中對現實社會的隱喻太明顯了，老兄你堅持把它當一部娛樂片來看的話，肯定就覺得稀裡糊塗了。看來廣電總局對觀眾的認知度有很深的把握。
再深了不好說 防查水錶
23樓：匿名使用者
樓主多看幾遍吧！竟然會看出這麼多問題！你是在看電影還在玩找茬啊？
關於佛教不殺生的問題？
24樓：菩提老鼠
食肉動物因為只能吃肉所以不得不殺生，造成因果糾纏，生生世世難有出期，這是畜生的無奈。
而作為雜食動物的人類，可以發揮主觀能動性選擇吃素，只要科學的吃素，不會缺少營養。佛教是要教你如何解脫生死泥沼，所以第一步就是要戒殺生。
其實不吃肉是戒殺生的延伸，佛教並不是反對吃肉，在佛教看來，蔬菜也好，肉類也好，奶類也好，本質上是一樣的，都是原子分子的集合，都是維持身體的食物，都可以吃的，關鍵在於肉的**問題。居士可以在不能吃素的情況下吃三淨肉（眼不見殺，耳不聞殺，不為己所殺，但市場**的肉不屬於三淨肉）。漢傳佛教因為傳播地域屬於農業文明，有全素的基礎，所以要求出家眾完全斷肉。
南傳佛教因為所持戒律的不同，出家人的食物來自於信徒供養，對在家人佈施的食物不可挑剔，有肉也吃，這樣的肉屬於三淨肉，可以吃。藏傳佛教因為地域苦寒，所以也持南傳佛教一樣的戒律。
25樓：匿名使用者
造物主，造天地萬物的上帝，把這些都賜給人類，如同菜蔬一樣。怎麼非造物的卻說不可吃，不可殺呢？你所犯的罪由造萬物的定奪，怎麼能由那非造物的定奪呢？
這樣我們不可信那似是而非的言語，唯獨要相信那創造萬物的上帝。《聖經》中會有你想要的
26樓：淨慧國學智庫
不是生產者，只是大自然的搬運工~
關於佛教殺生的問題
27樓：南無蓮花尊豐佛
可以唸誦（地藏菩薩）名號。懺悔清淨。
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《地藏菩薩本願經》
（節選）
未來世中若有男子女人。不行善者。行惡者。
乃至不信因果者。邪婬妄語者。兩舌惡口者。毀謗大乘者。如是諸業眾生必墮惡趣。
若遇善知識勸。令一彈指間。歸依地藏菩薩。是諸眾生即得解脫三惡道報。
若能志心歸敬及瞻禮讚嘆。香華衣服種種珍寶或復飲食。如是奉事者。
未來百千萬億劫中。常在諸天受勝妙樂。若天福盡下生人間。猶百千劫常為帝王。
（節選）
佛告普廣菩薩。未來世中若有善男子善女人。
聞是地藏菩薩摩訶薩名者。或合掌者讚歎者。作禮者。戀慕者。是人超越三十劫罪。
普廣。若有善男子善女人。或彩畫形像。或土石膠漆金銀銅鐵。作此菩薩一瞻一禮者。
是人百返生於三十三天。永不墮於惡道。假如天福盡故下生人間。猶為國王不失大利。
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南無地藏菩薩。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
28樓：匿名使用者
從前有三個人，一起發心建造一座佛塔
後來建成之後三個人得到同樣的 建造一整座佛塔的公德同樣的 殺生也是如此
在佛戒裡面有 寧可身死 不壞佛戒的說法
所以說罪業是共同承擔的
懺悔！解決方法 懺悔 放生
29樓：血兒
師兄，很遺憾的告訴您,承擔的是你媽媽和那個人,佛門嚴禁殺生,有因必有果,因果相報,逃不了,不虛也!!師兄建議你快去懺悔吧!你應該更多的瞭解!
你今天吃它一千克,明天就還它十千克,因果也!!fo.ifeng.
30樓：匿名使用者
你媽媽要是信佛教，那就是兩者都承擔，你媽媽業障還重一點。如果不信，那就無所謂了。
其實這很簡單，你想一下，如果有人讓你殺人，你明知道這犯法，還是去殺了，法院該判誰？肯定你殺人罪沒跑嘛。況且那家人想必是不信佛的，也就好比是他們不懂法，法盲讓你去殺人，你是知法犯法罪加一等，他是不知者不罪定罪肯定要輕，這個一目瞭然。
明知不該殺生而殺，知法犯法，從重處理，這肯定的。
31樓：匿名使用者
淡定一點，不要那麼糾結。更不要嚇出病來，還以為是什麼因果、還債之類的。
32樓：寂然無為
一起承擔，雖然是那家人的要求，但是你母親卻是參與了，自然要承擔一定的責任
33樓：醜淳禮涵煦
除非你是已經修行得道的成就者，像濟公那樣，吃進死的，能吐出活得。如果是凡夫則不能這樣說。
34樓：匿名使用者
佛法學習
人生還是需要些智慧的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
佛法中關於殺生的問題
地藏菩薩本願經 閻浮眾生業感品第四 地藏菩薩 若遇殺生者 說宿殃短命報。中間略 是諸眾生 先受如是等報。後墮地獄 動經劫數 無有出期。經錄部類 事匯部類 事匯部 資訊 大正新修大藏經 第五十三冊 no.2122 法苑珠林 cbeta 電子佛典 v1.67 普及版 t53n2122 p0839a27 ...
英語的幾個問題，英語中的幾個問題
1 hit 不加s 說明是一般過去時 left 是 左邊的 形容詞 left foot 左腳 2 是playing 分詞作狀語 因為已有謂語動詞hurt 3 b 分詞作狀語 強調結果 a 強調過程 4 very 是副詞，interesting 是形容詞，沒有it s very interest 這種...
殺生最後的大結局是什麼意思，電影殺生結局解析
我認為，牛結實是新事物的代表，長壽村是舊的，封建思想的代表，在影片最後，女人和結實的孩子離開了村子走向的是新的希望，巨石倒下滾向村子寓意壓倒封建思想，表現的是新事物必將取代舊事物。本來開始我已沒弄懂，不過後來一想，其實電影裡黃渤並不是真正的死亡，當任達華一步一步的解開死亡謎底的時候，劇情也清晰了 殺...