1樓：糊塗人生
宗教的教義讓人從善，引導人們友善相處，是指導人們生活的精神支柱，與科學很少有衝突之處。
2樓：臺桐華
確實腦殘～缺乏現實觀～整天幻想
3樓：匿名使用者
因為最高的科學太高，當代科學太low！
人身，人心，物質，世界表說現在，再過幾萬年還不能徹底明白！
可三千多年前釋迦牟尼，已明確，並指出了自身修證超脫之路。
佛者，覺也，自覺，覺他，覺行圓滿。
你不明白，請勿否定他！
你不理解，請勿誹謗他！
須知病從口入，禍從口出。
種善因得善果！
種惡因得惡果！
禮佛一拜，罪滅恆沙。
唸佛一句，添福無量！
祝六時吉祥，福慧圓滿！
南無不大呀(皈依佛)
南無達摩呀(皈依法)
南無僧伽(ga第一聲)呀(皈依僧)
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛！
南無音拿摩，阿音a第一聲
4樓：匿名使用者
那是一種信仰，有人照做，有人只是心信，尊不尊敬無所謂，不歧視就好
5樓：匿名使用者
如來的三身，法身、報身、應化身，法身是體，哲學裡面所說的本體，也就是真如自性。惠能大師在開悟的時候說，「何期自性，能生萬法」，宇宙之間所有一切法都是法身所生所現，所以稱它為法身。法身沒有形相，能現一切相。
法身在**？無處不在，無時不在，我們見不到它，現在科學跟哲學都沒有辦法發現它。科學家探測宇宙，必須要有物件，他才能觀察得到。
現象歸納起來不外乎三大類，第一個是物質現象，物理就是以物質為物件；第二種心理現象，心理學所研究的是在這個範圍；第三個是自然現象。可是自性，也就是這裡所說的法身如來，它沒有現象，它不是物質現象，也不是精神現象，乃至於它也不屬於自然現象，所以它沒有現象給你看。因此，科學、哲學想找出宇宙的根源，這些萬物到底從**出來的，決定找不到。
現在的科學家我們不能不佩服他，物質現象的根他找出來了。德國的普朗克博士，愛因斯坦的老師，一生專門研究物理、研究原子。我覺得他最大的貢獻，就是把什麼叫物質這個問題解決了。
他說根據他的研究，這個世界上根本就沒有物質這個東西。物質到底是什麼？物質是從意念產生出來的幻相。
所以他說物質的基礎是意念，就是念頭。念頭從哪來的？念頭屬於精神現象，科學家說這個東西是無中生有。
這個話我們能聽得懂，其實無中生有說得很含糊、很籠統，沒有佛法說得好。科學家告訴我們，宇宙之間有三個要素，就是實際上講宇宙只有三樣東西，物質、資訊、能量。這個發現，根據大乘經上所說的，幾乎完全相同，這是什麼？
這是阿賴耶。阿賴耶的三細相，就是物質，阿賴耶的相分是物質；阿賴耶的見分是資訊，就是精神；阿賴耶的業相就是能量。這是非常難能可貴之事，釋迦牟尼佛三千年前所說的，今天科學家把它證實了。
可是，阿賴耶從**來的？現在不知道，這是無中生有。佛法知道，那是一念不覺，自性裡出現了個阿賴耶。
自性是真心，阿賴耶是妄心，就是妄念，妄是由真而生，離開真沒有妄。真妄這兩個關係永遠脫離不了，真中有妄，妄中有真，因為它是一體，真是覺，妄是迷，迷悟一體。所以，佛法不但是高等哲學，同時也是高等科學。
法身理體有沒有辦法證得？科學沒有辦法，哲學也沒有辦法，佛有辦法。佛告訴我們，你能夠把起心動念、分別執著統統放下了，你就證得，每個人都能證得。
證得的時候你就成佛了，在佛法講你就成佛。所以世尊在大乘教裡頭常說，「一切眾生本來是佛」，這話是真的，不是假的。因為起心動念、分別執著自性裡頭沒有，全是虛妄。
科學、哲學為什麼沒有辦法證得法身？就是他沒有放下妄想分別執著，妄想就是起心動念，這個東西他沒有放下，所以他就不能證得，放下就證得。
世尊在大乘經上講得很清楚，世間人用意識，意識就是思惟、想象，第六意識。第六意識的能力非常強大，它對外能緣到虛空法界，對內它能緣到阿賴耶，就是緣不到自性。而自性，自性是本體，是哲學裡面講的宇宙萬有的本體，它緣不到。
現在科學的發展可以說到了極限，緣到阿賴耶，這是跟佛說的沒錯，在巨集觀宇宙裡面，它緣到宇宙的邊緣。這些科學家，研究巨集觀宇宙的，他們的報告裡面也說到，現前的科學儀器能夠觀察到宇宙，只有全宇宙百分之十能夠探測到，另外百分之九十的宇宙不見了。我們聽到這個報告很清楚，他們說不見了，我們知道它到**去了，他不知道。
不見了，到什麼地方去了？迴歸自性。迴歸自性，這三種現象(物質現象、精神現象、自然現象)都沒有了，所以科學家對它沒法子，無法探測，它連自然現象都不是。
所以過去方東美先生把佛法介紹給我，告訴我，「佛法是全世界最高的哲學」，「學佛是人生最高的享受」。我們通過六十年的學習知道了，不但是最高的哲學，而且是最高的科學。今天這個世界科學跟哲學不能解決的問題，都在大乘經典裡面。
6樓：100意義的
要辯證的看待，尊重他們的信仰，好好的相處就行，這不是值不值得尊重的問題，是個人選擇問題
佛教怎麼理解感情
7樓：匿名使用者
所謂感情，是指男女之間、親
子之間和朋友之間的關係，亦即愛情、親情和友情。佛教徒仍是凡夫，不可能沒有父母，也不可能沒有朋友，而除了出家人之外，佛教徒也應有個人的配偶。佛把眾生稱為『有情』，也就是說脫離以上三種情，就不是眾生。
而且，學佛是由眾生來學的，是由凡夫開始的，任何人之間的接觸交往，都必須合情合理合法。如果佛教只講離欲，則無法使一般人進入佛門；如果佛的教化沒有感情的成分，也很難教化眾生。
佛教於西漢末年傳入中國，佛教八大祖庭：天台宗，三論宗，法相宗，華嚴宗，禪宗，律宗，密宗，淨土宗。佛教也是世界三大宗教之一。
什麼叫宗教情感
8樓：李盼雲李盼雲
我個人認為，宗教情感是一種源於信仰宗教，並逐步發展而來的一種情感。他是在你信仰宗教時，所不自覺地被潛移默化的影響。這個時候的宗教與你而言就好像是朋友，有了友誼的存在。
這是我個人理解，希望可以幫助到你~
9樓：匿名使用者
不僅僅是情感，而是真理
10樓：匿名使用者
對宗教有一種特殊的感情，就像人們對家的感情。
11樓：弗晰
呵呵，佛教的感悟麼？這是沒什麼意義的東西，隨便說什麼都可以的。所謂領悟，騙人的了
宗教佛教，在家佛**應該怎麼對待感情生活？
宗教佛教，在家佛**應該怎麼對待感情生活
宗教與佛教的區別和聯絡
12樓：開啟方便路
用世俗的說法打個比方，宗教好比是科學，佛教是其中的一門學科。
13樓：匿名使用者
呵呵，佛教也是屬於宗教的一種，有什麼不同嗎？現在人都說佛法非宗教非佛學，恐怕都是聽那位淨空法師所說的吧？其實，他說的的全部都是照搬歐陽竟無的理論，沒有他自己一點的見解。
如果你們不信可以參考一下《十家論佛》。
我要闡述的是：道家思想想和道教是兩個概念，同樣佛陀思想和佛教也是兩個不同的概念！釋迦牟尼思想的最終目的是讓我們放下世俗的掛礙，找到自己內心的平靜和快樂，他給我們指出了方法和途徑，這種信仰難道錯了嗎，難道牟利了嗎？
而佛教呢？徹底的中國化以後，新增了偶像崇拜和大量的迷信思想，以適應中國封建社會的社會關係，用池田大作的話說：在唐朝時，佛教為了發展，為了迎合和依靠皇權而不得不道教化，並且越接近皇權的佛教宗派道教化程度越嚴重，延續至今，逐漸的形成了一種中國特有的文化，或者說是一種變相的圖騰崇拜吧。
14樓：青蓮荷花藕
都是教導人向善和愛的教育
15樓：匿名使用者
佛教是宗教的一種。佛教包含於宗教中。
16樓：黎恆茂
佛教本質上不是宗教的，是釋迦摩尼為九法界眾生（十界分別是指：地獄法界、餓鬼法界、畜生法界、阿修羅法界、人法界、天法界、聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界和佛法界。前六項稱為六凡，後四項稱為四聖，合稱為六凡四聖。
九法界即除了佛法界）的宇宙人生的教育。釋迦摩尼是我們的老師，它不是神，它不是萬能的，他只能告訴我們宇宙人生真理，讓我們自己修行，自己度自己，悟了再教別人。把佛教當作宗教是誤解。
佛教是教育。拜佛時感謝老師。他和我們的關係是師生關係。
其它宗教則是信徒和主的關係。阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，是釋迦摩尼告訴我們有那樣一個世界，人死時真心念阿彌陀佛名號他會接引你去那個世界（人其實是不死的，就是靈魂是有的，死只是你的靈魂轉成另一種形式存在，看你的修行，就是在十法界裡永存）。
17樓：人生加年華
佛教，廣義的說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；狹義地說，它就是佛所說的言教，如果用佛教固有的術語來說，應叫做佛法。
18樓：匿名使用者
宗教已包含了佛教.
宗教包括三個層面，其一為宗教的思想觀念及感情體驗（教義），二為宗教的創始人，以及膜拜物件（教主），三為宗教的教職制度及社會組織（教團）。
宗教感情的產生和深遠影響
19樓：匿名使用者
宗教的產生、宗教感情的產生 皆源於一個因：貪深遠影響：貪得意義無盡、解決方
法不定。 所有修道人都是大貪之人：貪永生、貪天堂的享樂、貪救贖、貪平安、貪成聖人、貪到彼岸、貪名譽.........
由於這些貪得執著障心成瞎而愚痴；由於障心執著鑽牛角尖而火氣大。進而一步產生更多的貶向因素。 由於這些貪得意思無盡所以解釋解決的方法篇幅也無盡——這使人類會不停的研究追求、信奉膜拜。
20樓：匿名使用者
今天和我媽媽去做禮拜哦，有空也去禮拜，(*^__^*)...嘻嘻，
宗教佛教
我尊敬的人作文三百，我尊敬的一個人作文三百五十字
她，個子高高，沒有什麼引人注目的地方，但她卻有一顆金子般的心靈。她就是我的同桌 李豔。這學期開學的第二天，老師讓我和她坐同桌。開始我沒在意，一個黃毛丫頭，哪能比得上我堂堂男子漢。第二天，下午放學時，我因在操場上玩耍，不慎將語文書弄丟了。我急得像熱鍋上的螞蟻，因為一學期有三分之一是語文課，現在語文書丟...
作文《我尊敬的人》急，作文《我尊敬的一個人》500字 急！
今天我要向你們介紹一個令我最值得尊敬的一個人，她就是我的媽媽。有一次，由於我沒有認真，考試只得了79分，我非常傷心，想到媽媽和爸爸要來接我放學，我該怎麼和他們說，心想回家肯定要捱罵了。爸爸媽媽來到了，問我考了多少分，我不敢說吞吞吐吐。回到家裡爸爸看了我的成績單，責罵了我一頓，我的淚水快要從眼睛裡流出...
不值得我尊敬的婆婆我該怎麼相處，一個不值得我尊敬的婆婆我該怎麼相處
傷腦筋.一家人嘛如果硬是要用個協議這類的套處誰都不好看.特別是你們做小孩的更加會面子上過不去.但如果實在沒辦法那也只能這樣了.她不是有幾個兒女嘛.一紙協議.大家共同贍養,天經地義的.當然這是最壞的了.希望你能說服你婆婆.也可以請人幫忙說.比如你婆婆老家人勸說.結婚後是不是真的很麻煩，也不是想象的那麼...