1樓：851帝魂
1 佛在經上告訴我們，煩惱有三大類：見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱。見思煩惱是執著，塵沙煩惱是分別，無明煩惱是妄想。這三類煩惱，特別是見思煩惱，是我們六道輪迴造業受報的因緣。
2 見思煩惱是根本煩惱，因為我們有見思煩惱，我們的一切智顯不出來，我們脫離不了六道輪迴；阿羅漢是見思煩惱都斷了，超越六道輪迴了。
3 見思煩惱包括五種見惑、五種思惑，一共有十類。見惑盡了，你不墮三惡道；思惑盡了，你就超越六道輪迴。你把這十類統統斷掉，你的一切智就透出來。
4 見惑有五大類，第一個是「身見」。一般人執著這個身是我，以為身就是我，這是錯誤的。我們都把這個身體看作是自己，起心動念第一個想到自己的利益，這是一切禍患罪惡的根源。
5 第二個是「邊見」，邊見就是我們今天所講的相對，我的對面是人，大的對面是小，長的對面是短，在相對裡面起了分別執著，麻煩就來了；第三類叫見取見，第四類叫戒取見，「戒取見」是修因的成見，「見取見」是果報上的成見；不屬於上面四大類，一切錯誤的見解都叫「邪見」。
6 思惑也有五大類，貪嗔痴慢疑。「貪」是生死根本；「嗔」是修定最大的障礙；「痴」是邪正、是非、真妄不分；「慢」是貢高我慢、目中無人；「疑」是對佛法、正法懷疑，這個損失太大，因為佛的教訓是我們這一生得度的機會，你一懷疑，這個機會錯過，下一次再遇到，不曉得要等到哪一生哪一劫？
7 貪、嗔、痴、慢、疑，我們想一想，這五種思想上的錯誤，我們能斷得了嗎？身見、邊見、見取見、戒取見、邪見，這五種錯誤的見解，我們能不能斷？如果不能斷，換句話說，我們三途還有分，三惡道免不了。
8 所以要知道，為什麼釋迦牟尼佛特別為我們選擇淨土法門？因為末法時期的眾生，煩惱太重，修其他法門，見思煩惱沒斷，不能了生死、出三界；修淨土容易成就，不需要斷見思煩惱，可以帶業往生。
2樓：
「見思煩惱」又叫「見思惑」，見思惑是凡夫的感，可分為「見惑」和「思惑」兩種。見惑是知見上的迷惑，包括身見、邊見、邪見、見取見、戒取見等，也稱為「五利使」；思惑是思想上的迷惑，包括貪、嗔、痴、慢、疑等，又叫作「五鈍使」。聲聞、緣覺行人如果斷了見思惑，就能證得阿羅漢果，出離三界。
3樓：牽小鯉魚
成天總是想東想西，徒增煩惱吧
4樓：冀高陽
i don't know
見思煩惱，塵沙煩惱和無明煩惱的區別是什麼
5樓：匿名使用者
不懂佛學什麼的，但是從字面上來看，見思，塵沙，無明是三種不同情況下，擾亂人思緒的三種煩惱，見思，見到的種種引發了干擾的想法，都說眼見為實，所以親眼看到的內容對我們思緒的影響也是最大的，能不能拜託完全看內心的平靜等級，不受所見之左右，冷靜判斷極為困難，需要很強的修煉。
塵沙我從兩個角度分析，一為世事皆塵沙，細小而難以擺脫，身在其中，自受其擾。二為己力甚微，自視微塵，輕視自己，不能作為之擾。二者看似沒有關聯，但是隻有都參悟通透才能解此煩惱，世事皆塵，我做沙，世人輕浮我落塵，世之輕我亦落土，生根再出綠天涯。
寫這首詩送給你，不受塵世擾，不擾世視塵，沙有沙歸途，沉塵方成土。
最後是無明，無者若空，若虛，若消失。明者或知曉，或開通，或豁達，或脫世。空虛不豁達，悟性不到難以脫世。 所以煩惱皆自生，祛除也只能自調。
見思煩惱、 塵沙煩惱、 無名明也破了幾品、 分別是什麼意思？ 70
見思煩惱、塵沙煩惱和無明煩惱的區別是什麼?
佛教裡所講的三大煩惱分別是什麼意思？
6樓：小英英小陽陽
內容介紹：
1、「見思煩惱」，就是因「我執」、「我見」而生的煩惱；一一 用通俗話簡單講，就是我們對日常各種事情、事物的看法、想法、說法錯誤了，由此給我們帶來了的種種煩惱。「我執」其意是凡事都離不開 我，都從 我 的角度去看問題、想問題。從而導致的各種錯誤認知、看法、想法。
2、「塵沙煩惱」，就是因「法執」而生的煩惱；一一 用通俗話簡單講， 「塵沙煩惱」像塵沙一樣多， 就是對佛法、世間法的分別、執著未斷， 不懂得 佛法、世間法 其實是一個整體，它們雖然有所區別，但是本質上是一不是二的道理；
不懂得佛法、世間法的相互變通、通達、權變、轉換。 也可以說是對 法 仍有分別心，就是對 法 不平等， 如果你對佛法、世間法、一切法， 看待萬法都平等了， 那你就斷塵沙煩惱了，就成菩薩了。
3.、「無明煩惱」，就是因 生相（實相）無明 沒有看破而生的煩惱， 是非常微細的妄想、和妄知妄見。一一 用通俗話簡單講， 就是對宇宙人生的真相沒有明白，「凡所有相，皆為虛空」，「本來無一物，何處惹塵埃。
」擴充套件資料
佛教煩惱
在四聖諦（苦、集、滅、道）的苦聖諦中，苦的生起因是我們過去所做的業及現前的煩惱。過去所做的業已造，現世要受報；而現前的煩惱決定於我們，可要它生起或不生。
那些修行的聖者，證果的聖人，可以把握自己的煩惱，不讓它生起；我們凡夫沒辦法，這其中有多個原因，一般認為這是我們業障深重，但是根據佛陀說我們的煩惱是從六根接觸外境後，因為迷惑而生起的。
煩惱的種類很多，有的分成六根本煩惱、有的稱為三毒；六根本煩惱再分成十惑；再分成小隨煩惱、中隨煩惱、大隨煩惱等等。
7樓：匿名使用者
順序是這樣的，見思煩惱
、塵沙煩惱、無明煩惱。
見思煩惱就是我們的想法、看法、說法錯誤了，給我們帶來了嚴重的煩惱，華嚴經稱見思煩惱為執著，見煩惱一共有八十八品，分別是身見、邊見、見取見、戒取見、邪見，思煩惱是我們的思維想法錯誤了，通通都是執著，見煩惱斷了就證初果須陀洹，見思煩惱完全斷了稱為阿羅漢。
塵沙煩惱就是分別，形容像塵沙一樣的多，就是不平等，如果你看萬法都平等了，那你就斷塵沙煩惱了，你就成菩薩了。
無明煩惱就是妄想，就是起心動念，是我們的根本煩惱，如果你在任何境界都不起心不動念，你就破無明證法身了，你就成佛了，就像當年釋迦佛在菩提樹下夜睹明星大徹大悟，像當年禪宗六祖慧能在五祖方丈室聽金剛經大徹大悟一樣。
8樓：滄海浩波
此三煩惱為三惑所生，即塵沙惑、無明惑、思見惑所生，其實三惑本是一惑，粗細不同劃分為三。粗者為見思惑，中者塵沙惑，細者為無明惑！
見思惑是見惑和思惑的合稱。見惑是指意根對法塵所起的諸多邪見，如六十二見。思惑是眼耳鼻舌身五根對五塵而起的貪著。見思惑招感三界生死，故為界內惑，須修空觀以對治。
塵沙惑，是迷於界內外恆沙數法塵所起之惑，也就是法執。二乘人假空除見思惑後，易著於空，不救度利益眾生，應以假觀破之。此惑通於界內界外。
無明惑是由痴而對一切法無所明瞭，此惑乃業識種子，煩惱之根本。屬界外惑。
見思惑，屬於煩惱障。塵沙和無明惑相當於所知障！
但對於此界劃分，各宗各派有所不同，故瞭解即可，不須執著
9樓：我喜歡你
佛家思想博大精深，非我等凡夫俗子所能參透。罷了，罷了。
見思煩惱、塵沙煩惱和無明煩惱的區別是什麼？
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