1樓：旦暮聽潮
應該是「一屋不掃，何以掃天下」差不多的意思，「你連一間屋子都不能治理，還能治理國家麼」。
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關於「一屋不掃，何以掃天下」：在《後漢書》、《汝南先賢傳》等所有記載了該情節的資料中均沒有提及，《後漢書》中的記載是「勤知其有清世志，甚奇之」。該句應來自清朝劉蓉的《習慣說》：
蓉少時，讀書養晦堂之西偏一室，... ...室有窪，徑尺...
...即久而遂安之。一日，父來室中，顧而笑曰：
「一室之不治，何以天下家國為？」命童子取土平之... ...
2樓：生活達人塘灼
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回答您好，什麼能治理好國家呢？
出處：清·劉蓉《習慣說》
選段：一日，父來室中，語之，顧而笑曰：「一室之不治，何以天下家國為？」
譯文：一天，父親來到屋子裡坐下，回頭看看那處窪坑笑著說：「你連一間屋子都不能治理，憑什麼能治理好國家呢？」
擴充套件資料：
《習慣說》選自劉蓉《養晦堂詩文集》。是一篇論說體裁的散文。只就一件小事說起。
這篇文章主要採用了記敘和議論的表達方式，揭示的道理是，對於一個人來說，無論是培養好習慣，還是克服壞習慣，都應該從少年時期開始；因為這個時期，是形成各種習慣的最初階段，培養好習慣不容易，克服壞習慣也不容易。
正如文中所說的：「故君子之學，貴於慎始。」（所以說君子做學問，最重要的就是開始時需謹慎。
）而一個人在學習時，初始階段的習慣也非常重要，君子求學，貴在慎重地對待開始階段的習慣養成。
這句話的意思是：你連一間屋子都不能治理，憑什麼能治理好國家呢？
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3樓：璞行天下
一間房子不能管理好，怎麼管理整個國家呢？
"一室之不治,何以治天下國家為"選自**
4樓：
選自《後漢書 陳蕃傳》
原文:蕃年十五，嘗閒處一室，而庭宇蕪穢（1）。父友同郡薜勤來候（2）之，謂蕃曰：
「孺子何不灑掃以待賓客？」蕃曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事（3）一室乎？
」勤知其有請（4）世志，甚奇（5）之。
5樓：悠悠茜草
一屋不掃，何以掃天下!!!!!!
6樓：
應該是「一屋不掃，何以掃天下」吧。
7樓：匿名使用者
好象只是一段文言文中有說，並沒有出自**吧。
一室之不治，何以天下家國為？
8樓：旦暮聽潮
應該是「一屋不掃，何以掃天下」差不多的意思，「你連一間屋子都不能治理，還能治理國家麼」。
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關於「一屋不掃，何以掃天下」：在《後漢書》、《汝南先賢傳》等所有記載了該情節的資料中均沒有提及，《後漢書》中的記載是「勤知其有清世志，甚奇之」。該句應來自清朝劉蓉的《習慣說》：
蓉少時，讀書養晦堂之西偏一室，... ...室有窪，徑尺...
...即久而遂安之。一日，父來室中，顧而笑曰：
「一室之不治，何以天下家國為？」命童子取土平之... ...
子貢問曰 」有一言而可以終身行之者乎？」子曰 「其恕乎！己所不欲，勿施於人》」什麼意思
子貢說 有沒有一個字可以終生奉行？孔子說 那大概是恕吧！自己不願意做的事情，不要強加於別人。注意一下，一言，在這裡是一個字，而不是一句話。大概是寬恕吧，自己不想要的，就不要強加給別人 子貢問曰 有一言而可以終身行之者乎?子曰 其恕乎 己所不欲,勿施於人。的意思？這句話的意思是，子貢問孔子問道 有沒有...