1樓：宗陽子
現在的佛教也是無神論。佛教承認有高於人類的存在（天人、阿修羅等），但是不認為他們創造了世界，這和其他有神論的宗教是根本的不同。如果認為佛教是有神論，那是自己理解錯了，建議深入經藏，自會發現答案。
2樓：燿乾坤者
你好，是這樣的，原始佛教中，釋加牟尼並沒有提及過任何神，(連觀音菩薩都沒說過的)他唯一提及過的勉強算神的是彌勒佛，彌勒和猶太教的彌賽亞是同一個詞原，都意味著拯救者，也就是說釋加牟尼告訴徒弟們，即便自己死了，也會有偉大的人出現繼續帶領你們，而那個人是誰他也不知道，所以彌勒佛並不是神，而是帶領佛教徒堅持佛法的偉大領袖。原始佛教是以宇宙的角度去分析世界的，宇宙它是以自己本來的面貌而存在的，而我們對宇宙的理解是主觀性地去理解它，解釋它，所以說我們所知道的宇宙是不存在的(或者從科學角度更準確地說，我們所瞭解的宇宙並不是全面的)，宇宙的自身運轉和存在並沒有平等，悲傷等要素，這些都是我們抽象想象出來的概念，所以佛教的最高境界是從宇宙的角度看待世界，而不是人的角度去理解世界，當然，這是很難的，連釋加牟尼都未達到這個境界，但是理論上來講就是這個追求，而目前國內的佛教是以大乘為主，大乘，小乘，部派等這些分化和多神論化是因為僧團日益增多，人多了必然產生利益分配問題，僧團的利益，宗教領袖個人的利益，以及僧團之間的競爭，還有國家統治者的利益，這些要素加在一起必然產生改變，為了各自的生存，首先得適合統治者的需求，還要適合吸收更多的信徒，原始佛教極其重視個人苦練與付出努力，但很多群眾畢竟沒有如此強大的意志力，所以自然用神的萬能來簡化苦修過程來吸引信徒，所以吸收了其他宗教要素而形成目前的宗教理論和形式，它比原始佛教更容易參與政治和社會活動，影響力更大，但從純粹性來說分數會大大折扣，反正各有各的路，各有各的追求
為什麼很多科學家會從無神論者變得越來越相信鬼神靈魂等的存在呢？
3樓：匿名使用者
同大家說說的，科學家們越是研究，越發覺很多東西難逃「鬼神」的影子，從年輕氣盛的科學**「神」，走到最後，居然發現自己原本不相信的東西，很難用科學來解釋，就比如說，在指南針發明的時候人們無法解釋「磁場」這一概念，磁力是如何產生的，相信很多古人無法解釋這是什麼樣的力。當然，從「陰陽」來看，這就是一種陰陽力。或許現在學過物理的中學生都能把磁力運轉的原理說得清清楚楚，但別忘了，這是這幾個世紀才研研究處的一種看不見的力。
現在科學能解釋的，都是研究了的。而對那些找不到方向研究的，就無法解釋了。難道這能說明世上的力只有已存在的這些所知道的力嗎？
不見得！或許，過了幾百年以後，科學研究出「鬼神」的祕密，又會把它們命名為」某某力「、」某某作用「亦或」某某場「。
所以，」鬼神「用科學無法解釋，也許他真的存在，只是暫時無法解釋而已。
4樓：匿名使用者
因為研究的越多 發現的越多，又不好意思公開說鬼神的存在，畢竟有幾個會推翻自己以前的理論？不是自己扇自己耳光嗎？ 而且guo家也不會容許的，畢竟guo家說了這麼久的無神論，如果又說有鬼神的存在，會不會減輕人民對guo家的信任度？
而且如果突然說有鬼神的存在，可能會讓社回東亂！
5樓：匿名使用者
鬼神是客觀存在，不瞭解肯定就會反對，隨著年齡增長了解多了自然就知道怎麼回事了
6樓：匿名使用者
即使科學證明有鬼神，也不會讓全世界人都相信。因為有些人，不見棺材不落淚。
7樓：莫足道
凡是人類文明已經解決的問題，都不是科學家要面對的。科學家的使命就是研究無法被解決的問題，困惑是當然的。當然現**論物理和化學的超前發展 能被人類觀測的資料越來越多。
那些迷信宗教的科學家已經可以說是非常少了（注意是迷信），我說的是那些在研究領域裡起碼能說的上話的，其他都不算科學家，最多就是一給老闆打工的研究員
8樓：資深紅線仙
假新聞和別有目的者，或者獵奇人士的曲解罷了人愛因斯坦沒在任何場合公開說過自己相信鬼神，相反，作為宗教盛行的國度，有記載的，愛因斯坦沒有公開表面自己的信仰
他沒有說過科學的盡頭是神學這種話，年輕時候極度排斥鬼神，宗教，後來去了美國，感受到那邊不同的教義，對宗教不那麼排斥，他覺得那是一種社會制度，這為他贏得了新教牧師的好感
他一生都在追尋著科學璀璨的光芒，他對於科學的態度是嚴謹的，沒有任何記載他晚期變成有神論者，屬於無稽之談
1.求具體講述一下佛教的基本理論 2.佛教到底是有神論還是無神論呢？如果是後者，為什麼還有供奉等事？
佛教是無神論嗎？
9樓：匿名使用者
你好，這個有點複雜。首先佛教目前有很多分支。從最比較源頭的原始佛教角度，修行佛教很簡單，也很艱苦，就是修行四念處等禪法（這個禪法目前已經被西方借用，用於臨床，和培養心理諮詢師的敏感度等場合，典型的比如著名的「正念認知**」）
可以認為，最初的佛教，傳統純淨的佛教，就是一種對心的學習、鍛鍊。
——但是你提到一點：你問佛教是不是無神論？——其實說實話，我認為無神論這個名稱，是個愚蠢的名稱。
它的判斷依據，不是「合理不合理」「理性不理性」——而是就管你「相信不相信有神鬼？」
從這個愚蠢的角度看，最初的佛教好像是有神論的，我不肯定啊，只是好像是如此，因為印象裡畢竟佛教接觸修行比較深，接觸到一些普通人接觸不到的範疇。可能從對世界的認識上，佛教可能稍微認可一些「有一些無法解釋的東西」。
至於後來的神話，我不知道，也許這是不可避免的世俗化吧，反正從我個人的角度，我似乎不喜歡後者，而比較喜歡傳統最初的佛教學習和練習幫助。
10樓：煩惱即菩提
是的，佛教是無神論，在佛經中那些鬼神，只不過是眾生的一種。佛教我們不要依賴神，而要依賴自己的心。
11樓：匿名使用者
是無神論，佛教有胎卵溼化，這個名詞，佛教這個無神論是否定神的這個主宰權的，在佛教認為，鬼神也屬於六道眾生的一種，根據每一個眾生的業力，善業重，去善道，惡業重，去惡道。
12樓：匿名使用者
佛即是本質，本質即是佛，有本質就是無神，無可造故，本質不可改故，本質無處不在，無所增減故，空間如如故，質量守恆故，不生不滅故。造作之法非實有故。假物都只是現象故，不是實物故，是虛妄幻相，不是實有故，所以無神故，唯有本質一真故，一元故，所以無人永生故。
亦無真滅故。修心就是修佛，真心不壞故，本質境界有成者，有神通故。入無形境界故。
不執相故。
13樓：匿名使用者
本質上應該是無神論，雖然有神話色彩。不過，古代的科學和邏輯都遠不如現代，尤其是東方，有一些神話色彩也是理所當然的，更多的時候，只是一些引人入勝的手段，目的重要，手段不重要，所以其實把那些神話故事全部去掉，保留佛學最本質的內容，可能更加符合現代人的思維和認知。
14樓：匿名使用者
如果是無神論可以把地藏經丟了，你看過佛經嗎，還是說你認為所有帶神的都是偽經
15樓：
首先看你對「神」的定義.
如果把神定義為:創造天地萬物並自有永有的,那佛教任何宗派都不承認.
如果把神定義為一種高層次的生命形態.那麼佛教是大多數宗派是承認的.
16樓：匿名使用者
整個中國都是無神論，人們都無信仰寄託，遇到一些違背道德和良心的事，都毫無愧疚地去做
17樓：匿名使用者
怎麼去定義神呢？
擁有各種超能力的superman？
神通廣大，能力非凡，可以移山倒海，騰雲駕霧，起死回生的「仙人」？
佛，是真正覺悟的人。
人，是尚未覺悟的佛。
所以說，人，佛，不過是同一個人的不同的狀態。
佛是宣揚無神論，因為無論是神仙，上帝，佛，菩薩，每個人都可以做的。
18樓：匿名使用者
這個問題有坑
x=1？還是x包含1？
佛教不但包括無神論還包括有神論，
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