1樓：匿名使用者
儒家學派
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居。按：車，古文；輿，今字。
車又音居，是故，子輿、子車、子居，皆孟子之字也）。漢族，戰國時期鄒國人，魯國慶父後裔。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。
中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。孟子及其門人著有《孟子》一書。
孟子有哪些思想？
孟子繼承和發展了孔子哪些思想。
2樓：忍者龜
孟子承襲著孔子的思想，對孔子思想的發展，主要在三個方面:
第一、性善說。人性問題，向來是孔子哲學思想的一個核心問題。孟子的人性論，包括三個問題，
第一個是人性生成的問題，他認為人性是與生俱來的，因此是不能改變的;
第二個是人性的內容，他認為人性是善的;
第三個是道德的標準，及如何進行道德修養，既然人的本性是善的，那麼只要順著人性發展，就是合乎道德的。
第二、中庸說。孟子從接受中庸哲學思想出發，把天的觀念進一步人倫化、理念化，擴大了精神世界的作用，企圖以道德的力量對抗經濟的規律，堅決維護現存秩序。但事實證明，不論孟子如何從思想行動上加以反對，也阻止不了歷史前進的步伐，挽救不了周王室的命運，改變不了士階層政治前途的幻滅，和孟子學派活動的悲劇性格。
第三、改造說。孟子是孔子後世最著名的儒家大師，他對孔子的思想作了系統的闡發。既有繼承，又有改造。
如果細加比較，就可以發現，孟子的有些重要論點，和孔子的原來提法，有所不同。這反映了戰國時代的歷史特點，和儒家思想隨著時代的變化而變化。
儒家能在中國社會長期發展中，佔據主導地位，孟子起了很重要的作用。
3樓：匿名使用者
一、心性論
二、修養論
三、政治文化
孟子思想在哪些方面是對孔子思想的發揚光大
4樓：我是龍的傳人
1、孟子「仁政」學說是對孔子「仁學」思想的繼承和發展。孔子的「仁」是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神就是「愛人」。孟子從孔子的「仁學」思想出發，把它擴充發展成包括思想、政治、經濟、文化等各個方面的施政綱領，就是「仁政」。
「仁政」的基本精神也是對人民有深切的同情和愛心。
2、孟子的「仁政」在政治上提倡「以民為本」，主張以「仁政」統一天下。在經濟上，主張「民有恆產」，孟子「仁政」學說的理論基礎是「性善論」。
3、 孟子的思想影響深遠，他的「民本思想」成為後來改革者、革命者的理論依據。
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孟子的主要思想觀點有哪些？
5樓：匿名使用者
仁政，性善論，民貴君輕。
孟子提出3個思想哪3個
6樓：
一、性善論
孟子的主要哲學思想，是他的人類性善論。「性善論」是孟子談人生和談政治的理論根據，在他的思想體系中是一箇中心環節。
「惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，是非之心，智也。仁、義、禮、智，非由外鑠我也，我固有之也。
」（《告子》上）
「人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。」（《盡心》上）
他認為「仁、義、禮、智」是人們與生俱來東西，不是從客觀存在著的外部世界所取得的。「性善論」是一套唯心主義的說法，不過，孟子以「性善論」為人們修養品德和行王道仁政的理論根據；還具有一定程度的積極意義。
二、道德論
「仁義」是孟子的道德論的核心思想。孟子所說的「仁義」，是有階級性的，是建築在封建等級社會的基礎之上的。但是，他反對統治者對庶民的剝削，反對國與國和家與家的戰爭。
仁是一個古老的政治思想範疇。《說文》解釋仁字：「仁親也。
從人二。」隨著社會的發展，它的含義也不斷有所衍變。孔子論仁，則給予了更多的充實和發揮。
仁是孔子最高的道德理想：孔子在多種意義上運用仁的概念，反映了孔子學說的理論上還不夠完整而嚴謹。孟子也最重仁。
孟子對於孔子仁的思想的發展，特別表現在孟子以性善論為基礎，提出由此而生仁義禮智四德，其中心點是為仁。還進一步論述仁義禮智四者的關係，第二，在關於仁的倫理思想的基礎上，孟子提出了仁政的學說。孟子以仁作為施政的出發點，要求統治者「施仁政於民（《梁惠王》上），還具體地提出了在經濟、政治等方面的具體的仁政措施。
三、政治及經濟方面
孟子著重發揮了孔子的「仁學」思想，提出了「仁政」的政治主張。
「仁」、「義」是孟子論理想的核心，又是他的政治經濟學說的出發點。孟子的政治論，是以仁政為內容的王道，其本質是為封建統治階級服務的。
仁，據孟子解釋，就是「人心」。怎樣才算是仁呢？根據《孟子》一書可以概括為：第
一、親親。孟子主張統治者要「與百姓同之」，「與民同樂」。第
二、用賢良。「為天下得人者謂之仁。」（《滕文公上》）「尊賢使能，俊傑在位。」（《公孫丑》上）「賢者在位，能者在職；明其政刑。」第
三、尊人權。孟子公開宣揚 「民為貴」、「君為輕」的口號，提倡在一定的範圍調和統治者和勞動人民的關係。第
四、同情心。要求統治者拿「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」推恩辦法來治民。認為這樣做便能得到人民的歡迎和擁護，從而達到「無敵於天下」。第
五、殺無道之者，也是仁，而且是最大的仁。孟子要求對一切殘民以逞的暴君汙吏進行嚴正的譴責，力圖把現實的社會發展到「保民而王」的政治軌道上來。
孟子以「仁政」為根本的出發點，創立了一套以「井田」為模式的理想經濟方案。提倡「省刑罰、薄稅斂」、「不違農時」等主張。要求封建國家在徵收賦稅的同時，必須注意生產，發展生產，使人民富裕起來，這樣財政收入才有充足的**。
這種思想，是應該肯定的。作為新興地主階級的思想家，孟子還提出重農而不抑商理論，改進了傳統的「重農抑商」的思想，這種經濟觀念在當時是進步的。孟子的「井田制」理想，對後世確立限制土地兼併，緩和階級矛盾的治國理論有著深遠的影響及指導意義。
四、在哲學思想及認識論等方面
孟子的觀點中包含了一定的唯心主義的成分。孟子的天道認為天是最高的有意志的，人世間的朝代更替、君王易位，以及興衰存亡、富貴窮達，均是由天命所定。人對於天必須百依百順，「順天者昌，逆天者亡」，天意是不可抗拒的。
他站在唯物主義反映論的對立面，否認人的思想是社會存在的反映，認為人生下來就具有與生俱來的先天的善性的萌芽。
孟子的思想是複雜的，其思想主要以唯物主義的成分居多：《孟子》書中所反映出來的關於認識論的見解，包含著許多樸素的唯物主義思想的。
在《孟子》中有云：「……天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾（增）益其所不能……」 （《告子》下）指出有許多知能必須經歷困難，經過挫折、失敗，不斷取得教訓，受到鍛鍊，然後才能得之。客觀世界有其自己的規律，是人所不能違反的。
孟子明確地看到，一切事物發展和變化有其自己的一定的程序。他在書中講了一個故事作為比喻：寧人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：
「今日病矣！予助苗長矣！」其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者不耘苗者也。助之長者揠苗者也，非徒無益，而又害之。
（《公孫丑》）上）
認識世界是為了改造世界。最重要的一環在於掌握客觀規律。孟子拿夏禹治水，根據水勢就下、可導而不可遏的規律，來說明人認識世界、改造世界都須如此。
孟子繼承和發展了肯定在進行教育時，必須採取因人而異的多種方法。孔子教育方法中「因材施教」。但是，對孔子的「因材施教」有了發展。
認為教育學生必須要有一定的標準，使學生有一個明確的奮鬥目標。孟子所倡導的學習方法和教育方法是我國古代教育學的結晶，對我們今天的學習和教育仍然有著一定的參考價值。
此外，孟子還非常重視修養。在心性修養方面，孟子從「性善論」這一根本思想出發，認為實行「仁政」的最重要的動力，完全仰仗於君子大發「仁心」。這種「良知」、「良能」，「操之所存，舍之所亡」，貴在一個「養」字。
孟子以子思的「思誠之道」為依據，提出了「盡心」、「知性」、「知天」等觀點，從而形成了一套含有主觀唯心主義成分的思想體系。
孟子是戰國時期哪個學派的代表人物。
7樓：茴草心
孟子(約前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名軻，戰國時期鄒國（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱「孔孟」。著有《孟子》一書。
孟子繼承和發展了孔子的政治倫理思想，創立了「義」學。孟子「義」學的主體是「不學而能」之「良能」、「不慮而知」之「良知」的性善思想和「先立乎其大」、「養吾浩然之氣」之「求放心」的道德修養思想。如果說孔子仁愛思想的根據——親情，是一種事實根據的話，即通過客觀描述父子之間的親情來推衍人與人之間的道德感情，那麼，孟子所言「仁，人之安宅也；義，人之正路也」的仁義思想的根據——性善，便是一種價值根據，即通過對人性進行善惡評價來引導道德主體自我實現其先天的性善。
親情是父子這對道德主體之間的情感互動，而性善則是道德主體的自我呈現。與孔子相比，孟子將政治倫理的希望全部壓在單個道德主體的身上，政治倫理思想的實現，是道德主體存養擴充先天的、本真之性善的結果。
孟子既然設定人性本善為其政治倫理思想的基本條件，其政治倫理思想的方方面面都自然要以性善為基點。然而，「性善」雖然能夠滿足政治倫理思想基礎的普遍性條件，但孟子本人也意識到性善的原初性不充分，如其所言：「無恆產而有恆心者，惟士為能。
若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟邪侈，無不為已。」孟子認為一定的物質生活財富對「民」之道德觀念的形成具有條件性，性善就不再是絕對基礎了。
摘自《先秦儒家政治倫理思想的基礎》
8樓：寶格格
戰國時期儒家學派的代表人物
孟子（前372年－前289年），名軻，字子輿（待考，一說字子車或子居）。戰國時期魯國人，魯國慶父後裔。中國古代著名思想家、教育家，戰國時期儒家代表人物。
著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，有「亞聖」之稱，與孔子合稱為「孔孟」。
9樓：匿名使用者
孟子(約前372年-前289年)，姬姓，孟氏，名軻，字不詳（子輿、子居等字表皆出自偽書，或後人杜撰），戰國時期鄒國（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱「孔孟」。
孟子的思想在今天有什麼現實意義孟子的思想對我們今天有什麼現實意義
1 孟子性善論 仁義論在現實生活中把人性向善的方面引導有著重要的作用，有利於維持人與人之間的良好關係，提高人們的精神境界和道德修養，鼓舞人們發揮主體能動性，自覺地接受教化與環境的培育與薰陶，將社會道德作為人的行為的自覺規範，促進人們道德責任感的形成，2 孟子他強調治國要愛民 與民同憂同樂，民為貴，社...
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