1樓：胡遇
《題破山寺後禪院》是一首題壁詩，這首詩描寫了了清晨寺後禪院的清幽脫俗的美好景緻，抒發了作者寄情山水的隱逸情懷。
2樓：匿名使用者
《題破山寺後禪院》是一首題壁詩。破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。唐代詠寺詩為數不少，且有很多佳作 。
常建的《題破山寺後禪院》，構思獨具特色 ，它緊緊圍繞破山寺後禪房來寫，描繪出了這特定境界中所獨有的靜趣。
首聯"清晨入古寺，初日照高林 "，落筆勾勒出清晨時分後禪房四周的環境。早晨，初升的紅日將金色的陽光灑向寺院，灑向虞山之中的林木，使寺院變得更加絢麗明亮，高聳入空的山林也變得更加翠綠蔥蘢，令人心曠神怡。這裡，一個"入"字，寫出了古寺美景之幽遠，一個"照"字又將旭日東昇時的勃勃生機給刻寫得出神入化，透露出詩人欣喜昂揚的情緒。
首聯是寫後禪院的遠景，為下文的近景刻劃打下了基礎。
頷聯"曲徑通幽處，禪房花木深"，點出題中"後禪院"三字，描寫出通向後禪院曲幽深的小路和後禪院景色的幽靜迷人。僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁，宋歐陽修曾感慨地稱讚道："我常喜誦常建詩云：
『曲徑通幽處 ，禪房花木深'。故仿其語作一聯，久不可得 ，乃知造意者唯難工也。"這一聯的美，不僅體現在寫景的準確傳神上，而且表現在其思想內涵的深邃上。
佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清淨，無慾無求，苦修苦行，而後禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現僧侶們內心對美的熱烈嚮往和執著追求。
頸聯和尾聯在意念上緊承頷聯，頷聯寫詩人的發現之美，追尋之樂，這兩聯則通過有聲有色、有動有靜、有情有態的景物描寫來渲染佛門禪理滌盪人心、怡神悅志的作用，在給讀者帶來美的享受的同時又把讀者帶進幽美絕世的佛門世界。詩人舉目四望，只見豔陽高照，天地生輝，翠竹幽林沐浴在陽光燦爛之中熠熠生輝，眩人眼目；活潑小鳥歡飛在茂林修竹之間自由自在，惹人羨慕。禪房前面 是一池清澈見底的水潭，藍天白雲、茂林修竹倒映其間，給人以潔淨空明、心曠神怡之感。
「空人心」應對上句「悅鳥性」，點示如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念，淨化心靈；「悅鳥性」又暗示人只有象鳥一樣，遠離凡塵，迴歸自然，崇佛通道，才能保持本真，逍遙適世。頷聯寫山光物態，寫小鳥歡飛，寫潭影空明，無一不在形象地暗示禪味佛理感化人心，淨化靈魂的奇妙作用。尾聯兩句以聲襯靜，營造一個萬籟俱寂的境界。
鍾馨之音，遠遠超出了「晨鐘暮鼓」的報時功能，而被賦予一些寓意深微的象徵意義，這是來自佛門聖地的世外之音，這是引領人們進入純淨怡悅世界的奇妙佛音，這是迴盪在人們心靈深處的天籟之音，悠揚而巨集亮，深邃而超脫。顯然，詩人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託了自己遁世無悶的情懷，禮讚了佛門超拔脫俗的神祕境界。
3樓：匿名使用者
初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
常建的《題破山寺後禪院》是什麼意思
題破山寺後禪院 解析鑑賞 題破山寺後禪院 常建 作者介紹 常建 生年年不詳 唐長安 今陝西省西安市 人。開元十五年 727 進士及弟，太歷時曾任盱眙 今江蘇省盱眙縣 尉。一生仕途報不得意，常遊覽名山勝景以自娛。他的詩以山水 田園為主要題材，風格接近王堆 孟浩然一派。全唐詩 編其詩為一卷。解題 這首詩...
題破山寺後禪院常建清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房
小題1 示例 彎彎曲曲的小徑幽深寂靜，在花木掩映下，一座古老莊嚴的禪房展現眼前。這清幽的山林美景讓鳥兒格外歡愉，翠鳴聲聲 這空靈潤澤的一汪潭水，天光雲影，讓人心更加澄明寧靜。小題1 以動襯靜，以寺院裡的鐘聲，襯托寺廟山林的幽靜。小題1 試題分析 曲徑通幽處，禪房花木深 兩句，曲徑通幽處 寫出了小徑的...
《題破山寺後禪院》曲徑通幽處，禪房花木深。中的深字歷來為人說稱道，請你說說對這個字的理解
寫出了禪院中花木繁盛的樣子，表現了禪院中幽深安靜的環境。深 主要體現 一 寺院環境清幽 地處偏僻,深遠 二 指作者生性好靜,不喜歡被打擾,追求一種禪悟 我擦 我也不知道 我也想知道啊 初一語文古詩 題破山寺後禪院 曲徑通幽處，禪房花木深 中的 曲徑通幽 常被用於題景，這個成語隱含 曲徑通幽字意是說曲...