1樓：匿名使用者
黃老之術
中國戰國時的哲學、政治思想流派。尊傳說中的黃帝和老子為創始人，故名。黃老之術始於戰國盛於西漢，假託黃帝和老子的思想，實為道家和法家思想結合，併兼採陰陽、儒、 墨等諸家觀點而成。
在社會政治領域，黃老之術強調「道生法」，主張「是非有，以法斷之，虛靜謹聽，以法為符」。認為君主應「無為而治」，「省苛事，薄賦斂，毋奪民時」「公正無私」，「恭儉樸素」，「貴柔守雌」，通過「無為」而達到「有為」。上述主張在漢初產生了一定的影響，由是出現了「文景之治」的盛世。
東漢時，黃老之術與讖緯之說相結合，演變為自然長生之道，對道教的形成產生了不少的影響。
2樓：
黃老之術
道家的思想，講究無為而治，休養生息。漢朝初年採用黃老之術，出現了文景之治.
廉價教會
因為15，16世紀隨著西歐資本主義的經濟發展，民族國家王權增強，要求擺脫教會的控制，當時的教會對人民敲詐掠奪甚重，所以由馬丁路德領導的宗教改革提出了廉價教會的概念，宣揚只信仰《聖經》
黃老之術是什麼？
黃老之術是什麼？主要內容有什麼
3樓：在寶華山吹風的花木蘭
黃老之學是黃帝學派和老子學派的合稱。是除老莊之學之外道家最大的分支。在戰國中期至秦漢之際十分流行。
其尊黃帝和老子為創始人，以道家思想為主，採納了陰陽、儒家、法家、墨家等學派的觀點，其主張在漢朝初年影響很大，直接造就了「文景之治」。到了東漢，其與讖緯之學相結合，逐漸發展為自然長生之道，對道教的形成起到了很大的作用。
什麼是黃老之術啊？
誰能告訴我什麼是黃老之術？
4樓：求虐
黃老之術始於戰國盛於西漢，假託黃帝和老子的思想，實為道家法家思想結合，併兼採陰陽、儒、 墨等諸家觀點而成。 在社會政治領域，黃老之術強調「道生法」，主張「是非有，以法斷之，虛靜謹聽，以法為符」。認為君主應「無為而治」，「省苛事，薄賦斂，毋奪民時」「公正無私」，「恭儉樸素」，「貴柔守雌」，通過「無為」而達到「有為」。
上述主張在漢初產生了一定的影響，由是出現了「文景之治」的盛世。東漢時，黃老之術與讖緯之說相結合，演變為自然長生之道，對道教的形成產生了不少的影響。
5樓：接雨晴
黃老之術 中國戰國時的哲學、政治思想流派。尊傳說中的黃帝和老子為創始人，故名。黃老之術始於戰國盛於西漢，假託黃帝和老子的思想，實為道家和法家思想結合，併兼採陰陽、儒、 墨等諸家觀點而成。
在社會政治領域，黃老之術強調「道生法」，主張「是非有，以法斷之，虛靜謹聽，以法為符」。認為君主應「無為而治」，「省苛事，薄賦斂，毋奪民時」「公正無私」，「恭儉樸素」，「貴柔守雌」，通過「無為」而達到「有為」。上述主張在漢初產生了一定的影響，由是出現了「文景之治」的盛世。
東漢時，黃老之術與讖緯之說相結合，演變為自然長生之道，對道教的形成產生了不少的影響。
黃老之學指的是什麼?
6樓：守厚星燕燕
黃老之學，指的是黃石公學派和老子學派的合稱，是除老莊之學之外道家的最大分支。中國戰國時期興起的哲學政治思想流派。
1、黃指黃帝，老指老子。黃老之學始於戰國而盛行於西漢時期。司馬遷在《史記》裡屢以黃老並稱。黃老學派的典籍為黃帝書。
2、黃老學派思想尚陽重剛，戰國中期到秦漢之際,黃老道家思想極為流行,其既有豐富的理論性,又有強烈的現實感。該流派尊傳說中的黃帝和老子為創始人。
3、黃老之學發揚了老子的唯物主義。雖然他們基本上站在道家的立場，卻成為了道家的左翼。稷下黃老之學一開始就受到齊國封建統治者的支援和利用，它在稷下學宮中居於主導地位。
4、黃老學派思想發展主要分為兩大主題：技術發明和政治思想，以形而上本體的道作為依據，結合形而下的養生、方技、數術、兵法、謀略等等，具有極強目的性、操作性。
7樓：匿名使用者
黃老之學，為黃帝學派和老子學派的合稱，是除老莊之學之外道家的最大分支。黃老學派思想尚陽重剛 ，戰國中期到秦漢之際，黃老道家思想極為流行，其既有豐富的理論性,又有強烈的現實感。
該流派尊傳說中的黃帝和老子為創始人。作為一種哲學思想，黃老之術形成於東周戰國時代。這一派的代表們尊崇黃帝和老子的思想，以道家思想為主並且採納了陰陽、儒、法、墨等學派的觀點。
8樓：匿名使用者
黃、老之學，是指以上古時代的人文始祖黃帝和春秋時的老子為中心的學說，其核心思想是「清靜無為」，強調人要順應自然，貶低人的創造力。
9樓：匿名使用者
世之學老子者，則絀儒學，儒學亦絀老子。 「道不同不相為謀」，豈謂是耶1清楚 地言明瞭儒學與道學之間尖銳鬥爭，這裡是說的老子道家，雖然不包括「黃學」在內，因 為在「黃學」旗幟下，儒、道、法是有機地融匯在一起的， 「黃學」融儒，道於一體， 「黃學」是不絀儒的， 「黃學」不屬於道家。
10樓：晁安露
黃老之學，簡而言之就是指道家之學。
11樓：匿名使用者
黃帝、老子，指道家學說
「黃老之術」是怎麼回事？
12樓：笑侃祕史
漢代為何要崇尚黃老之術？專家研究後，發現千年真相！
13樓：食尚侯哥哥
黃老就是說黃帝和老子。中國古時的政治家深信做人為官要「內修黃老，外示儒術」。所謂黃老之學就是趨利避害之學，學好了這個，可以做到一輩子逢凶化吉。
我國古史籍 所說的 好黃老之術 黃老之術是指？求知者詳解，越詳細越採納
14樓：happy涓嶇煡閬
黃老之學是除老莊學派之外道家的最大分支，黃老之學產生於中國戰國時代（約公元前5-3世紀）的哲學、政治思想流派。該流派尊傳說中的黃帝和老子為創始人，所以得名。作為一種哲學思想，黃老之術形成於戰國時代。
但是，作為一種廣為流傳的社會思潮，則是在西漢時期，這一派的代表們尊崇黃帝和老子的思想，以道家思想為主並且採納了陰陽、儒、法、墨等學派的觀點。 從內容上看，黃老之術繼承、發展了老子關於「道」的思想，他們認為「道」是作為客觀必然性而存在的，指出「虛同為一，恆一而止」、「人皆用之，莫見其形」。 在社會政治領域，黃老之術強調「道生法」，主張「是非有，以法斷之，虛靜謹聽，以法為符」。
認為君主應「無為而治」，「省苛事，薄賦斂，毋奪民時」，「公正無私」，「恭儉樸素」，「貴柔守雌」，通過「無為」而達到「有為」。所謂「無為」就是要求**儘量不要干涉人們的生活，不要一味追求所謂的豐功偉業和政治霸權。 上述主張在漢朝初期曾經產生了一定的影響，結果出現了中國歷史上「文景之治」的盛世。
到東漢時，黃老之術與新產生的讖緯之說相結合，就逐漸演變為自然長生之道，對道教的形成產生了很大的影響。[1]
道家最初是指先秦時期諸子百家中的一家。廣義地來說，它是古代中國社會思想文化體系中以道為其核心觀念，強調天道自然無為、人道順應天道的一個流派。歷史上凡是崇尚老莊黃老之學說的人都可以稱為道家。
按照《漢書·藝文志》的說法，道家出自古代的史官。所謂史官實際上也就是王室內負責記載成敗存亡禍福古今之道的人。古代學在官府，思想文化教育方面的事為王室所壟斷，一般的人是無緣於此的。
可以說史官在當時是最有學問的人中的一類。被稱為道家奠基人的老子在周王室中當過柱下史，也就是負責周王室的圖書管理。就道家作為一個思想文化流派來說，它是在春秋戰國時期這一特定的社會歷史背景下形成的。
春秋初年，周王朝開始衰落，社會動盪不安，隨之而來的是以前由官府所壟斷的從事文化教育事業的**落到民間，出現了學下私人的現象，從而形成了諸子百家，由老子及其思想上的追隨者所形成的道家即是其中之一。他們對春秋戰國時期的現實社會政治形成了自己的看法，由此奠定了道家這一學派的思想基礎。
道家思想的核心是「道」，「道」是道家這一思想文化體系的最高範疇，為所有的道家學者所推崇。可以說不管道家內部各個學者之間的思想文化的差距有多大，他們都是圍繞「道」這一核心範疇來的，而且合於道是所有道家追求的終極目標。那麼「道」到底是指什麼呢?
從文字學的意義上來說，道即是我們所說的道路。東漢文字學家許慎在其名著《說文解字》中說：「道，所行道也。
」即是指人走的路。而道家作為一個思想文化流派，其核心範疇「道」，顯然不是這種文字學上的意義所能解釋的。一般說來，道家的「道」具有下列幾方面的意義：
(一)道是天地萬物的本源。(二)道自然而無為。(三)道無形而實存。
(四)道具有普遍性，無所不在，無時不在。
以道為核心，把合於道作為終極追求目標的道家學派，實際上在其內部是存在著很大的思想差異的。道家是一個從各個不同層次不同方位的動態的思想流派，但各個不同層次、不同方位的動態的思想流派之所以總名之道家，顯然在他們之間體現出了某些基本的特徵，即是說，他們始終沒有離開之所以稱之為道家的最基本的東西。關於道家的基本特徵，古代的學者多所概括。
司馬遷在《史記·太史公自序》中所引其父之《論六家要指》說：「道家無為，又日無不為，其實易行，其辭難知，其術以虛無為本，以因循為用。」《漢書-藝文志》則說道家：
「秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持。」總起來說，道家作為一個思想文化流派，具有如下一些基本特徵：(一)崇尚老莊黃老之學說。
(二)以道作為該學派的思想核心和最高範疇。(三)在天道自然無為、人道順其自然的天人關係的架構中自身的思想體系。(四)以幽深微妙的言語，以高蹈隱逸之士的心態關懷世情。
與其他各家相比，他們對社會的觀察和體認更冷靜、更清醒，也更為深刻。(五)具有獨任清虛、超邁脫俗、絕禮去仁、追求返璞歸真這樣一種獨特的精神氣質。道家在歷史上不同時期表現出了豐富的多樣性，凸現其各自的個性差異，但只要是道家中的一員，他就不能不具備以上的一些基本特徵。
15樓：城靜皖
是中國戰國時期的哲學，政治思想流派。
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