1樓：文小二的店
呵呵，我認為您一定是弄錯了，中國傳統文化裡面是包含了佛學的，秦漢以前的中國文化，有巨大影響作用的，便是儒、墨、道等三家，秦漢以後，就換成了「儒釋道」，其中釋就是我們常說的佛了，特定的歷史朝代佛學的昌盛都不一樣，這跟統治階級和當時的社會背景有關，這個我不做具體分析，譬如南北朝的時候，杜牧有首詩叫「南朝四百八十寺， 多少樓臺煙雨中」就是形容的南朝佛教非常盛行，但是總的來說，儒家文化還是傳統文化的根本，任何外來文化都無法動搖的，我來說說他們之間的區別吧，
1.道家像藥店，不生病可以不去，生了病則非去不可。生病就好比變亂時期，要想撥亂反正，就非研究道家不可。
道家思想，包括了兵家、縱橫家的思想，乃至天文、地理、醫藥等等無所不包，所以一個國家民族生病，非去這個藥店不可。
2.佛學像百貨店，裡面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。
3.儒家的孔孟思想則是糧食店，是天天要吃的，「五四運動」的時候，藥店不打，百貨店也不打，偏要把糧食店打倒。打倒了糧食店，我們中國人不吃飯，只吃洋麵包，這是我們不習慣的，吃久了胃會出毛病的。
其實這三種文化看似不相關，可是經過幾千年的演變，它裡面很多的東西都是息息相通的，我不懂，也只知道這麼多了
2樓：匿名使用者
不能這麼說，因為佛教從傳入中國到現在所捅有的地位是相當的高了。哪朝哪代都是如此，可以這麼說，它的地位遠遠超過本土文化。什麼道家儒家，也不過如此！
3樓：錯覺軌跡
2l的觀點 我可不敢苟同
中華民族是一個以中庸之道為思想的民族 這個中庸是從何而來？
是從儒家，道家等等一些主要的本土理論中產生的但是也不能說中國的歷史文化排斥佛文化，可以說，經過這麼長時間的本土化中國的佛教與南亞的佛教 已經有了很大的區別
4樓：曾經滄海今為水
因為中 共講的是無神論
5樓：水在江湖雲在天
佛教傳入中國後，已經本土化，成為中國傳統文化的一部分。
6樓：
宗教和世俗政治的衝突
7樓：坐忘兩失
什麼佛化？
個人覺得，你書卷氣太濃，佛家不是佛門人的事倒成了某些專家的玩物了？
從沒看到哪個高僧大德覺得自己有多麼和傳統隔絕。
佛教緣何而來，為什麼中國人這麼推崇佛教？
8樓：匿名使用者
三、佛教入中原佛教大家都知道是從國外傳入中國，由釋迦牟尼菩提樹下頓悟後開始發展，在國外有些很多的宗教，而我國則只有學派和一個道教，自然就成了一個香餑餑，佛教傳入我國後，迅速搶佔我國宗教市場，經過千年以來的發展，成為了現在我國宗教三巨頭之一。佛教因為本來帶著一些神佛色彩，正與我國百姓的思想不謀而合，這也是佛教能被我國接受的原因，而且佛教道義偏於正義，與我國崇善思想一致，這也是能被推崇的一個原因。
9樓：小蘭的文化座談
佛教最初是起源於古代印度的，之所以中國人十分地推崇佛教其實這與我們的歷史有關，佛教講究的是解脫這在當時的歷史環境中更利於人們在苦難的環境中安慰自己。
10樓：匿名使用者
佛教從東漢傳入中原，到隋唐已完成中國化，發展至現在已具備相當的歷史基礎，加上相對寬鬆的宗教政策，在宗教範圍內相對穩定，現在已經深深地融入了中國文化，成為中華文化的一部分。
11樓：白建新
道家文化存在了2023年，儒家文化存在了2023年， 釋家文化作用於中國的時間為2023年。 由此，我們可以看出，道家文化是中國傳統文化真正的根源。
12樓：混分de小胖
佛教源於印度，在我國被人推崇是因為佛教的教義與我國傳統道教的根本差不多一致，並且他們之間互相取長補短，不斷融合。
13樓：東郭大先生
佛教從何而來，怎麼傳入中國的！
14樓：茅廬論古今
佛教是當年天竺王子釋迦牟尼佛陀所創立的教派，因為佛教中推崇的解脫，眾生皆苦和中國的傳統文化不謀而合，所以中國人很推崇佛教。
15樓：躺床上喝樂百氏
其實佛教也沒自圓其說，說有因果，但成佛卻能了卻因果。。
佛教的真正起源不是印度而是中國，為什麼會被篡改了歷史呢？
16樓：幻世來客
佛教起源於尼伯爾，並非印度。尼伯爾在以前，一直屬於中國屬地。英國佔領印度時期，吞併了尼伯爾，迫使中國割讓，把尼伯爾併入印度領土。
從此西方便把佛教起源地列為印度。二戰後，尼伯爾獨立，五六十年代，尼伯爾要求重新迴歸中國，被拒。從此，中國人都認為釋迦是尼度人。
17樓：匿名使用者
佛教這個名詞 起源於釋迦摩尼 是印度佛法 不是中國
18樓：匿名使用者
釋迦摩尼淚目：老子是尼泊爾人啊，古代算是印度人啊，怎麼莫名其妙變成什麼象雄人了？
為什麼歷史上到中國的外來宗教比如佛教都會變成中國的本土化改造？
19樓：佴念
中國人多。
外國那些伯爵們都依中國人發財。
所以——，這麼一大塊蛋糕，那些政商們都己經吃了一萬年了。
而中國人，從來都不喜歡反抗，這讓那些國內外的彩姑八夫們三五成群的天天來發財，然後滿世界逍遙法外。
20樓：奮翼鴻鵠
自從董仲舒罷黜百家獨尊儒術以來，百家思想匯流大儒家，中國的傳統文化太過強大。任何思想或者宗教進入中國要麼融入強大的儒家，要麼被儒家改造一番，否則**層面也不會推廣不允許傳播。截止到近代，西學在強大國力支撐下，正式與儒家文化交戰，一部分人提出打倒孔老二的說法。
佛教為什麼能夠融入中國？
21樓：匿名使用者
任何宗教的傳播都離不開**.
從東漢開始,佛教陸續傳入中國,在長安建有中國最早的一所寺廟"白馬寺"從事經書的翻譯工作,從這個時候開始,到魏晉南北朝時期佛教真正興起的過程裡,都是默默無聞地流傳在士大夫階級,以其獨特的哲學範疇,精深的思維而收到知識份子的瞭解並且信仰.卻不適於普羅大眾,所以發展緩慢,侷限.
到了南北朝時期,佛教開始興盛,最有名的莫過於梁武帝蕭衍,對於佛教文化極度推崇,從而也把僧尼身份高貴化.在這個時代裡,佛寺等機構享受著極高的待遇,有大批的田地,租授到農民手裡收受租金.而租金與當時地主階級的待遇或有甚者.
而且這些地都是不需要向國家交納賦稅的.
於是有越來來越多的人私自剃度,加入到僧尼的大行列中來,勞動人民揹負的勞役越來越重.
在這個佛教被朝廷推崇的年代,無所事事的僧尼們無疑最重要的事情就是想方設法把教義通化,把宗教人物神奇化,虛幻化.此中不乏有佛道兩家互相攻擊,論道.這裡面起到了一個宗教同化的作用,同時也在很大程度上把一些異端的,不為中國所接受的東西淘汰.
隨後北周武帝開始實行大規模的滅佛行動,銷燬大量佛像,佛經,強制僧尼還俗,或殺之,或流放之,把這些他認知中國家的蛀蟲清理掉.
經過這一場浩劫,佛教在之後的傳承中更傾向於依附王權.在之後的各個朝代中,儒家都是作為一種政治上的必然思想成為朝廷的不二選擇.但是儒家畢竟是知識分子的東西,與普通民眾而言有著太遠思想代溝.
而道教無為而治的思想更無法作用與愚民.所以吸收了道教鬼怪之說,安民,撫民,引人向善等等內容之後的佛教,正是朝廷加強控制民眾思想的利器.
這裡面所反映的佛教為什麼能夠融入中國,是因為在百家爭鳴,思想大朝之後的歲月裡,7國合併,焚書坑儒,給中國帶來了莫大的一段文化缺失.而各家思想能夠留存下來的已經基本定性.為**所利用的儒家需要一部分更為簡單,民眾化的內容去配合他的統治.
所以異端的佛教沒有被定性這一點被很好地利用,並且通過磨合與吸收,最終成為了朝廷的另一門法寶.乃至宋明時的程朱理學,存天理,滅人慾之說,也是作為儒家思想的最後完善,可惜這一補充,已經無法撼動當時佛教對於整個社會的積極意義.
所以說任何問題,不要從抽象的內容去分析,而應該要尋求歷史來解決.
22樓：匿名使用者
(1)中國人聰明...
(2)宇宙正法選定在中國...所以釋迦牟尼佛說過:"中土出大德之士"...
祝您順利進入新宇宙!
23樓：j焦仔
這是時間的見證！
當年三藏法師取得西經回唐，受到國民上下愛戴，但由於當時的國家忠於道教，所以不能將三藏立為國師，歷史慢慢地長流，佛教慢慢得到人民的信仰，漸漸變為國教！
24樓：匿名使用者
與道家儒家很談得來.
25樓：匿名使用者
寬容若水、慈悲為懷、求真客觀.
26樓：話曲直
因為佛教本身在中國也有分支的...加上在中國的人民心裡根深.再就是當時中國還也沒有什麼教派.
莆田的歷史文化，莆田歷史文化有什麼
剛好和顧客 v 個月竣工 莆田的歷史 點是清代順治年間林堯英始定的。據記載，明代天順年間邑人 吳希賢第一次給莆陽標出了四個景區，即 壺橋晴嵐 烏山霽雪 綬溪待渡 寧海觀瀾 林堯英認為這四個景區不能概覽莆田優美風光，就遍覽莆陽大地，第一次概括出了莆田二十四景。東山曉旭 東山是東巖山的簡稱，原名烏石山，...
為什麼要堡歷史文化遺產，為什麼要保護歷史文化遺產？
忘記過去意味著背叛。歷史文化遺產是古人留給我們最寶貴的東西，可能是整個時代的精華，它證明了古代發展的文明程度。歷史文化遺產能從一些方面反映當時整個時代的思想意識和精神風貌，當中蘊藏著無窮的智慧和精神的力量。重視它，就是要重視意識的作用，意識可以能動地作用於物質，即可以幫助我們能動的改造社會，創造更大...
瀘縣有什麼歷史故事呢，瀘縣的歷史文化
1.瀘縣古稱江陽，從西漢武帝建元6年時 公元前135年 設縣治起，至今已有2100多年曆史。瀘縣在清代時稱瀘州。2.瀘縣是四川省瀘州市下轄縣，位於四川盆地南部，介於東經105 10 50 105 45 30 北緯28 54 40 29 20 00 之間。瀘縣東與重慶市永川區 瀘州市合江縣連界，南與瀘...