1樓：無名氏的評論者
春秋時期就開始的。
士族是什麼？
2樓：晴天下的溫暖
士族 [shì zú]
士族：又稱門第、衣冠、世族、勢族、世家、巨室、門閥等。門閥，是門第和閥閱的合稱，指世代為官的名門望族，門閥制度是中國歷史上從兩漢到隋唐最為顯著的選拔**的系統，其實際影響造成朝廷國家重要的官職往往被少數氏族所壟斷，個人的出身背景對於其仕途的影響，遠大於其本身的才能與專長。
直到唐代，門閥制度才逐漸被以個人文化水平考試為依據的科舉制度所取代。
中國歷史上有名的世族有春秋時期的晉國六卿（趙氏、韓氏、魏氏、智氏、範氏、中行氏）魏晉南北朝時期的南北幾大世家（琅琊王氏 陳郡謝氏 陳郡袁氏 蘭陵蕭氏） 隋唐時期的五姓七望(隴西李氏、趙郡李氏、[1]博陵崔氏、清河崔氏、范陽盧氏、滎陽鄭氏、太原王氏)。
中文名士族
外文名shi zu
又稱門第、衣冠、世族、勢族
定義門第和閥閱的合稱
寓意世代為官的名門望族
概念內涵
魏朝時期實行"九品中正制"，國家選拔官吏只看家世出身，導致門閥士族壟斷了**的重要官職。他們又通過大族之間互相聯姻，在統治階級內部構成了一個門閥貴族階層，並逐漸形成了一整套的特權制度，即"門閥政治"。[2]
作為一個綜合性的概念，士族有著多方面的歷史內涵，缺乏其中任何一個要素，都不能構成完整意義上的士族。
政治上按門第高低分享特權，世代擔任很重要官職（九品中正制是士族制度的政治保障）
經濟上士族佔有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實力雄厚的莊園經濟；（品官佔田蔭客製為士族制度提供經濟保障；）
魏晉世族
社會體系
因祖宗顯貴而據一方几百至千餘年的德望鄉梓的世家士族。浙江吳興姚氏、中華姚氏求正堂德府世家即是中華民族始祖聖君舜帝姚重華的正統嫡系血脈,是世居近二千年的湖州吳興的士族,吳興堂姚氏。
社會生活
不與庶族通婚，甚至坐不同席。庶族——是指士族以外的一般中小地主，也稱寒門。
文化上崇尚清談，佔據高階文官職位。
歷史溯源
士族的淵源可以追溯到先秦時期的「士」階層，「士」階層是中國古代社會中具有一定身分地位的特定社會階層，後演變為對知識分子的泛稱。原來可能指原始社會末期與氏族部落首領和顯貴同族的武士，進入階級社會後，他們成為統治階級的一部分。因古代學在官府，只有士以上的貴胄子弟才有文化知識，故士又成了有一定知識和技能之人的稱呼。
春秋時代，各國之間征戰不休，步卒作用增加，車戰及武士的作用減小士的地位也出現了上升或下降的變化。有些
3樓：六曼卉
士族指本地人，剛開始我以為是當官的或者有錢人
4樓：匿名使用者
士族，就是世代做官的家族，也叫望族(有聲望)、勢族(有權勢)。
5樓：匿名使用者
士族是一個與庶族相對的概念。
1、政治上：按門第高低分享特權，世代擔任很重要官職（九品中正制是士族制度的政治保障）。
2、經濟上：士族佔有大量土地和勞動力，建立起自給自足、實力雄厚的莊園經濟（品官佔田蔭客製為士族制度提供經濟保障）。
3、社會生活上：不與庶族通婚，甚至坐不同席。
4、文化上：崇尚清談，佔據高階文官職位。
6樓：業真如
土族，是中國人口比較少的民族之一，土族語言屬阿爾泰語系蒙古語族，國家在2023年為土族人民創制了以拉丁字母為基礎、以漢語拼音字母為字母形式的土語文字。
土族主要聚居在青海互助土族自治縣。青海的民和、大通兩縣和甘肅的天祝藏族自治縣也比較集中，其餘的則散居在青海的樂都、門源、都蘭、烏蘭、貴德、共和、西寧和甘肅的卓尼、永登、肅南等地。
根據2023年第六次全國人口普查統計，土族總人口數為289565人[1][2]。
中文名土族
人口數量
289565（2023年）
地區分佈
青海省、甘肅省
使用語言
土族語使用文字
藏文、漢文
宗教信仰
喇嘛教、道教、多神教、薩滿教等
歷史上門閥士族，是如何從興旺一步步走向衰落的？
7樓：
士族，是我國歷史上一支強大的政治力量。它的前身是東漢時期以世家大族和名士為代表的官僚士大夫集團，由於察舉、闢除等制度的存在，這些人以舉主、門生及故吏等身份結成一種比較牢固的社會關係。
他們或在朝，或在野，共同特點是讀書人，其中有不少以封建國家為已任的耿直派官僚士大夫。
最開始士族只是一些官僚士大夫集團，此時他們的力量並不強大，甚至是被當時的宦官集團所壓制。但是這樣的情況到了黃巾軍起義後便發生了改變。為了鎮壓黃巾軍，官僚士大夫集團與宦官集團聯合起來。
於此同時，在平定叛亂之際，一大批軍事武裝集團悄然崛起。
以曹操為首的武裝集團成功的統一了北方，官僚士大夫集團為了自身的發展，也依附於曹魏集團，並且在曹魏一朝時期有了長足的發展。
到了曹魏後期，官僚士大夫集團已經成為了左右政權更迭的因素。司馬家族有了官僚士大夫集團的支援後，才成功地取代了曹魏政權。也正是在西晉時期，這些官僚士大夫集團憑藉九品中正制和蔭族蔭客制的實行，成功地成為一個既當權又享有政治特權的階層，即士族。
正所謂盛極而衰，兩晉時期士族成為了與皇族相抗衡的政治勢力，我們所熟知的「王與馬，共天下」等等足以印證士族的強大。為了鞏固皇權，從劉宋開始，統治者便開始有條不紊地削弱士族的影響。
比如說「九品中正制」這一選官制度是士族長盛不衰的關鍵，為了削弱其影響。宋、齊、樑、 陳的最高統治者們，積極推行「寒人掌機要」，提拔了一大批寒族子弟，讓寒族與士族相抗衡，讓原來由高階士族擔當的部門首長的權力旁落，士族在**的軍政大權亦在實際上隨之被剝奪。另一方面，南朝政權一改晉時由士族掌控州郡的做法，由皇族出任地方軍政長官，杜絕了晉時高階士族擁兵自重、地方割據的現象，士族在地方上的軍政大權亦隨之剝奪。
再者士族繁榮的基礎是土地一級人口，對此南朝統治者又實施「土斷」政策，剝奪士族地主所控制的部分勞動人手，從經濟上削弱他們的勢力。北朝同樣深受士族影響，到了北周時期，統治者為了鞏固皇權，同樣推行了蘇綽提出的「擢賢良」政策，不按門資而以才能選人，打破以門資取士的標準。
不過跟隋朝相比，南北朝時期削弱士族的政策簡直是小巫見大巫。隋文帝建立隋朝之後，為了加強統治，減少士族對朝廷的影響，創造了「科舉制」。「科舉制」是一種不拘一格、不看出身、只看才學的選官制度。
它取代的是門閥地主的命根子——九品中正制。
九品中正制，可以保證士族世世代代能夠做官，即便是家族當中一些資質平庸的人也能官居高位（甚至出現了一些「傻子」出任大小**的情況）。
九品中正制的存在，保證了門閥士族地主世代壟斷政治大權。
隋朝科舉制度取代九品中正制，使得士族地位發生了根本轉變。在經濟上，為了減少士族的經濟力量（門閥制度下的士族廣佔田園，蔭庇成百上千的部曲、佃客，並享受免除服役等特權）。
隋採用「大索貌閱」和輸籍法，從士族豪強手裡奪取了數十萬人口，並實行了均田法。煬帝時期又把士族手中還能控制的那部分部曲、奴婢奪去受田能力。可以說到了隋朝時期，士族已經失去了法律的保護跟經濟的支援，橫行了幾百年的門閥士族已經是昨日黃花。
唐朝建立後，延續了隋朝的科舉制跟土地政策。門閥士族徹底失去了重新崛起的機會，但是因為唐朝初年為了維護統治，還是初任用士族人物，借其威望鞏固其統治，但是這僅僅是一種策略，維持的時間並不久。
士族門閥制度的主要內容是什麼? 基本特徵是什麼?
8樓：愛笑肥嘟嘟
中國的門閥制度，萌芽於東漢後期，初步形成於曹魏、西晉，確立、鼎盛於東晉及南北朝前期，衰落於南北朝後期。東漢以後，出仕者的「閥閱」成為一個家族榮譽、聲望的重要標誌。「閥」，其義為功勞；「閱」，其義為資歷。
西晉時期「二品系資」取士，就是將德、才與功勞、資歷結合起來選拔任用官吏的一種制度。
最大的特徵是按門第高下、血緣選拔任用官吏。一個人只要具有士家大族的血緣，不論其當時有無官職，都可以保持其原來的門第等級，享受其應有的特權；不論其德才如何，都可以按人品的品級獲得相應的官職。在士族之內，又根據其門第的高低分為高門、次門和役門而享有不同的特權。
9樓：之上拙計
九品官人法（即，九品中正制），按照門第選任**。
特徵：世胄躡高位，英俊沉下僚。
士族門閥制度的主要內容是什麼？其基本特徵是什麼
10樓：小兔子的文集
中國的門閥制度，萌芽於東漢後期，初步形成於曹魏、西晉，確立、鼎盛於東晉及南北朝前期，衰落於南北朝後期。東漢以後，出仕者的「閥閱」成為一個家族榮譽、聲望的重要標誌。「閥」，其義為功勞；「閱」，其義為資歷。
西晉時期「二品系資」取士，就是將德、才與功勞、資歷結合起來選拔任用官吏的一種制度。
最大的特徵是按門第高下、血緣選拔任用官吏。一個人只要具有士家大族的血緣，不論其當時有無官職，都可以保持其原來的門第等級，享受其應有的特權；不論其德才如何，都可以按人品的品級獲得相應的官職。在士族之內，又根據其門第的高低分為高門、次門和役門而享有不同的特權。
門閥制度是什麼？先謝謝了
三國時期為什麼士族擁有這麼高的權利
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