1樓：李趙殿寧
個人覺得這個問題有問題，如果你說的是斯里蘭卡佛教獨立於其他宗教，我認為只是相對獨立，現在也有好多佛教組織到斯里蘭卡進行交流，再有斯里蘭卡除了佛教還有伊斯蘭教等，大家也在共同相處。
斯里蘭卡為什麼是宗教敏感地區？？
2樓：匿名使用者
人誰不是吃喝拉撒？？有啥文化衝突？
所謂的「文化衝突」其實就是「宗教衝突」。
樓上不要掩蓋「宗教總是引起戰爭」這個事實了。世界上因為宗教戰爭死亡的人數最多！！
斯里蘭卡信奉什麼宗教？
3樓：匿名使用者
大部分人信仰佛教，也有少數人信仰伊斯蘭教。
4樓：巫師店長
伊斯蘭教（也就是回教），也有部分印度教。
5樓：燕山天風
南傳上座部小乘佛教。《經集》佛典由此傳來。伊斯蘭教徒入侵印度，佛教徒攜菩提樹枝移栽此地，印度獨立後，尼赫魯令人再移菩提樹枝栽於印度，即現在見到的佛陀的菩提樹。
斯里蘭卡的風俗、禮儀、習慣、禁忌、宗教習慣。
6樓：趣旅網百事通
裡蘭卡人宗教意識濃，宗教地位高。到斯旅遊，切記尊重宗教，背對佛像拍照違反斯法律。在僧侶面前，應席地而坐，或選擇較矮的凳子就坐，不能與僧侶並排就坐。
候機廳內的白椅子，為宗教人士專用，即使座位空著，普通人員亦不得佔用。斯里蘭卡人信奉佛教「不殺生」的教義，有保護環境的傳統。任何捕殺動物的行為，比如在野外抓蝴蝶、在家裡殺鴿子，都有可能被斯里蘭卡人舉報而坐牢。
烏鴉在斯里蘭卡被視為神鳥和吉祥物，不可傷害。
斯里蘭卡是佛教國家，進入寺廟要脫鞋，寺廟內禁止喧譁、照相，更不要爬或騎在神像上。在寺廟內要穿戴整潔，不要穿著暴露，另外褲子長度要在膝蓋以下為宜。在斯里蘭卡南亞地區切記入鄉隨俗，一些清真寺或廟宇謝絕女遊客參觀，沒有徵得管理員同意請不要擅自闖入；
不要爬騎在神像上面玩耍或拍照，以示對當地信仰的尊重；
和當地人打招呼時，多采用握手或雙手合十微笑的方法，雙手在面部合十是最為規範的做法。另外要注重，不要撫摩小朋友的頭；
在斯里蘭卡，點頭和搖頭的含義與中國相反，點頭是表示不是，搖頭則表示是；
給當地人送禮物時，不要送花，吃飯和接受禮物時，都要用右手.
7樓：匿名使用者
你幹嘛？感覺像是寫**的
佛教是迷信那為什麼國家還要保護
8樓：匿名使用者
佛教是一種宗教(世界三大宗教之一),不是迷信.迷信則是一些偽科學,如跳加神,算命,認為人會變殭屍,有吸血鬼等.國家憲法規定:
「中華人民共和國公民有宗教信仰的自由。」佛教倡導行善，普度眾生，追求真，善，美，要求心的平靜。這正與和諧社會相吻合。
而國家法律某些內容也是根據宗教教規制定（初二政治上冊）。所以說宗教在某種意義上對社會有積極的作用。錢文鍾教授講述了玄奘的一生的事蹟，足以看出玄奘對中國文化的貢獻。
這是值得國人驕傲的。講述玄奘對巨集揚中華傳統，民族精神，擴大國學的影響是有巨大價值的。★佛教與迷信是不可相提並論的。
國家保護宗教,是尊重人民的選擇,足以看出社會主義國家對此的價值取向(佛教對社會進步是有促進作用的,是值得保護的,是值得尊重的)
9樓：o°尐厷迬
佛教也是一種文化，只不過現在人把發現稱之為科學；而古代人把發現稱之為佛教之類的真理。既然都是知識，是文化，當然要受到國家的保護。
還有就是很多人會把佛教當成是一種人類的精神寄託，能鼓勵人積極向上。
那迷信就不一樣啦，它是精神寄託被扭曲了，變成了一種錯誤的慾望，導致人們失去了理智，產生錯誤的思想，以致於對自己對社會造成不必要的損失。
10樓：匿名使用者
傳統佛教並非迷信，但確實有不少迷信行為借用了佛教名號，而被人們誤認為佛教就是迷信。如果不對佛教作深入瞭解，即便是做學問的專家，都有可能產生這種誤會。
11樓：匿名使用者
我沒信仰…佛教不是迷信…是種信仰…可以是國家安定…
12樓：中心忠初中數學
佛學與科學的融通…大象佛學讀書會(公薇號)一作者寫了好多篇**，作者還在為此繼續寫，將可能達幾十萬百萬字。
13樓：林下山人
佛教不是迷信，是一種人生哲學。
很遺憾，好多迷信的人，自己給自己扣一頂佛教的帽子，玷汙了佛學。
14樓：匿名使用者
佛教並非迷信，人們曲解了宗教存在的意義。
迷信是人們對慾望渴求實現的一種形式。
15樓：匿名使用者
佛教是迷信？那麼所有的宗教都是迷信了？那麼，現代文明的立足點在那裡？
16樓：名士風流
那是一種深刻的文化內含。
17樓：匿名使用者
信仰和迷信是兩碼事
我們維護佛教，維護的是佛教的信仰。而對於迷信，一向都是堅決反對的
斯里蘭卡的主要宗教是什麼
18樓：匿名使用者
佛教和印度教。居民中67%信奉佛教，大多數是僧伽羅族人；16%信奉印度教，大多數是泰米爾族人，約有250萬。印度教徒主要分兩大派：
一個是溼婆派，勢力較大；一個是毗溼奴派，勢力較小。
斯里蘭卡的宗教信仰及核心價值觀
佛教何時傳入斯里蘭卡？
19樓：匿名使用者
佛教傳入斯里蘭卡的時間，據《大王統史》記載，是在斯里蘭卡第六代國王天愛帝須（約西元前二四七——二○七年或前三○七——二六七年）在位時。
斯里蘭卡原名錫蘭，是南印度洋上的一個島國。中國古代史籍中，曾經將斯里蘭卡稱為「獅子國」，或「僧伽羅國」。斯里蘭卡與印度一海相隔，地理上十分接近。
受印度的影響，其國人民絕大部分信奉佛教，是個佛教國家。斯里蘭卡佛教與緬甸、泰國、柬埔賽佛教有密切聯絡，都信仰南傳上座部佛教教義。可以說，斯里蘭卡兩千多年的歷史和文化發展，與佛教有著不解之緣。
孔雀王朝阿育王統治時期，佛教在印度非常興盛。在阿育王支援下，舉行了佛教歷史上的第三次經典結集。阿育王又派遣傳教師分赴四方傳播佛教教義。
也就是在此時，阿育王的一個兒子（一說兄弟）摩哂陀長老帶了一批人，渡海來到了錫蘭島。他們上島後，在離王國首都不遠的密興多列聖山處，遇上了正在打獵的天愛帝國王，他們向國王宣傳佛教教義，不久，天愛帝須就信奉了佛教。從此以後，佛教在斯里蘭卡很快地發展起來。
大約兩個多月後，整個王城及附近的人民都接受了佛教信仰，並且很快向全國傳播。
天愛帝須國王信奉佛教以後，為摩哂陀長老建立了一座寺院，稱為「大寺」，這裡是斯里蘭卡第一座佛教寺院。據說當時國王的弟弟，宰相的兄弟，以及一些貴族也相繼帶了一批人出家修行，成為斯里蘭卡最早的佛教僧侶。與此同時，斯里蘭卡也有一些婦女要求出家，但按照佛教戒律，比丘不能傳授比丘尼戒，為此阿育王又派了他的女兒僧伽密多長老尼帶了十一位比丘尼到達斯里蘭卡，建立了斯里蘭卡第一個比丘尼僧團。
據說僧伽密多動身離天印度前，還帶了相傳是釋迦牟尼在其下成道的那棵菩提樹上折下來的幼枝，栽在斯里蘭卡大寺的林園內。這棵樹據說直到現在還活在那兒，相傳這是世界上有歷史可考的最古老的樹之一。斯里蘭卡人民把它看做是國寶，對之表示極大的尊崇。
由於摩哂陀和僧伽密多等人的努力活動，斯里蘭卡的國王、貴族等統治者率先信奉佛教，並保護佛教發展。當地統治者的大力支援和信奉，使佛教很快便在斯里蘭卡流傳，成為人們普遍信奉的宗教。據研究斯里蘭卡歷史的專家認為，佛教之所以能這樣快的在斯里蘭卡島流傳，還有地理與語言上接近等原因
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