1樓：阿沾愛教育
主要內容：宋江引三路人馬來少華山，賺宿元景太尉上山；又派人假扮太尉，殺了賀太守，救了史進，魯智深、宋江對宿太尉畢恭畢敬，表示要歸順朝廷。 徐州縣芒碭山中攀端、項充、李袞要吞併梁山泊，宋東派林沖收擒，林沖初戰大敗。
」吳用賺金鈴吊掛 宋江鬧西嶽華山「是水滸傳第五十九回的標題。
全書以農民起義的發生、發展過程為主線，通過各個英雄被逼上梁山的不同經歷，描寫出他們由個體覺醒到走上小規模聯合反抗，到發展為盛大的農民起義隊伍的全過程，表現了「官逼民反」這一封建時代農民起義的必然規律，塑造了農民起義領袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會矛盾。
作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農民起義領袖們劫富濟貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢於造反、敢於鬥爭的革命精神。
宋江原是一位周急扶困的義士，當他被逼上梁山之後，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。但由於他性格的二重性和思想的侷限性，在起義事業登上巔峰之時選擇了妥協、招安，最終葬送了起義事業。**通過宋江起義的失敗客觀上總結了封建時代農民起義失敗的經驗教訓。
2樓：
史進為刺殺賀太守被擒，魯智深為給史進報仇也被捉，宋江為救二人，先是賺【基本可以理解為搶】走了到西嶽華山降香的宿太尉的金鈴吊掛，後讓小嘍囉扮作宿太尉，引賀太守到來，眾人一齊動手，殺了賀太守，救出二人
3樓：萬鑫瑋
史進非魯智深所救。由於魯智深過於著急史進性命，獨自去刺殺賀太守，卻被早有提防的賀太守誑他自棄兵刃，捉入大牢。後來是梁山宋江帶領五路兵馬來救。
用了吳用之計，假冒宿太尉一行。在騙了賀太守前來西嶽廟拜會時，一舉將其格殺。從而打破華州，救出二人。
4樓：
宋江引三路人馬來少華山，賺宿元景太尉上山；又派人假扮太尉，殺了賀太守，救了史進，魯智深、宋江對宿太尉畢恭畢敬，表示要歸順朝廷。 徐州縣芒碭山中攀端、項充、李袞要吞併梁山泊，宋東派林沖收擒，林沖初戰大敗。
5樓：money等於
宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。
宋江、李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。
濟南華山的華山文化
文學學習的好處？ 5
6樓：馬佳樹枝強鸞
當然是提高文學素養了，中國古典文學中有許多關於禮的論述，有很多不僅對於個人有益，而且有利於構建和諧社會！
7樓：一刀七斷
1、提高素養，提升自身的品位
2、是感知社會的觸角，各個學科都是融會貫通的，學習文學能夠在一定程度上提升一個人分析問題的能力，這樣才能觸類旁通嘛
3、學習文學，也是一種美的享受，文學中所含括的智慧、人文精神是其他學科難以媲美的。
4、學習本國文學，當然也是一種文化的傳承。每一個國家都有自己的獨特的文化，何況作為四大文明古國的中國，其文化更是淵源流長，傳承這些文化精髓——文學是每一個華夏人的隱而不現但真真實實的責任
8樓：玖辭
文學性是一種禮貌用語。也是一種美德和擁抱文學性是中國十大之一。
9樓：雨季脈絡
改變你對這個世界的看法 完善自我 開拓心靈的空間
10樓：匿名使用者
陶冶情操，提高修養，培養氣質還可賺錢等等！
11樓：匿名使用者
瞭解我國知識和各國的文化之間的差別。
華山是一個什麼樣的地方？
12樓：廣西師範大學出版社
五嶽之一的西嶽華山，是秦嶺山脈的北支，位於陝西省華陰縣境。在我國五嶽之中，華山以險著稱，有奇拔峻秀冠天下的美譽。
華山山勢陡峭，奇峰突兀，海拔2100米。《山海經》說，華山山高五千仞，削成四方，遠而望之，又若華狀，古字華與花相通，意思是華山望去像一朵花，故名華山。大詩人李白曾有石作蓮花雲作臺的形容。
華山又稱太陰山、太華山、華陰山。華山是由花崗岩體構成的斷塊山，在很久以前，由於秦嶺北坡產生大斷層，渭河谷地下降，華山秦嶺上升，巍巍峨峨，勢如屏壁。自古華山一條路的說法，概括了華山的險峻形勢。
華山的山路不長，但驚險非凡。如千尺幢、百尺峽、老君犁溝、擦耳崖、上天梯、蒼龍嶺等，都是在懸崖峭壁上開鑿的凌空險道。傳說唐代大文學家韓愈曾奮力壯膽登上華山絕頂，但當他下山經過三面懸絕的北峰蒼龍嶺時，面對2尺多寬、坡陡達45度的懸崖險道，再也挪不動腳步，竟然放聲慟哭起來，於是寫了遺書一封，投到巖下。
後來，還是華陰縣的縣令設法把他救下山來。現在蒼龍嶺的盡頭還有韓退之投書處的石刻。華山的奇險，經歷過的人才有體會。
華山歷史上是我國道教名山之一。著名的古建築有玉泉院、仙姑觀和西嶽廟。西嶽廟是歷代帝王來陝駐蹕的地方，建築規模十分巨集偉，並有一些重要歷史和藝術價值的碑刻。
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怎麼樣才能登上華山？
13樓：北京理工大學出版社
華山地勢陡峻，難以攀登，想要上山只有沿著切割華山的瀑流溝谷——華山峪攀登，別的地方都行不通。這條小路上下幾乎垂直，民間有「自古華山一條路」的說法。戰國時，秦昭王曾經下令，架設鉤梯攀登華山。
但是，直到唐代和宋代，華山還沒有真正的登山道路，就連歷代的帝王也無法上山舉行封禪活動，只能改在山腳下的西嶽廟舉行。到了明代和清代時，沿著華山峪，架起了鐵索，修築了山路。
民間傳說唐代的著名文學家韓愈，曾經歷盡千辛萬苦，登上了華山的蒼龍嶺，當他回頭看到那光滑無依的陡峻山脊和嶺下的萬丈深淵時，頓時心裡害怕，兩腿發軟，發狂痛哭。他認為再也不可能安全下山了，隨手寫了遺書投到崖下，然後就再也不肯挪動一步。後來是別人用酒把他灌醉，再把他的眼睛蒙上，方把他弄到山下。
現在蒼龍嶺逸神巖上，還刻著「韓愈投書處」幾個大字，成為華山的一大趣談和古蹟軼事。