1樓：三熙
經過隋唐宋三朝的逐步完善，科舉的確幫助一部分人突破了階級，實現自己的抱負，對國家的發展也起到了一定的作用，尤其在宋朝，想要入朝為官，考試是必不可免的。而且，通過考試選出的**也並不是只會讀書，他們在管理政務方面也有自己的獨到之處。
2樓：絆你一生
科舉制度所堅持的是「自由報名，統一考試，平等競爭，擇優錄取，公開張榜」的原則，打破了血緣世襲關係和世族對政治的壟斷，對我國古代社會的選官制度是一個直接有力的改革。它給中小地主階級和平民百姓通過科舉入仕提供了一個公平競爭的平臺，在使大批地位低下和出身寒微的優秀人才脫穎而出的同時，也擴大了封建統治基礎。
3樓：小知29117峙膠
科舉是中國古代讀書人的所參加的人才選拔考試。它是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由於採用分科取士的辦法，所以叫做科舉。
科舉制從隋代開始實行，到清光緒二十七年舉行最後一科進士考試為止，經歷了一千三百多年。
4樓：影子
從唐太宗的角度，科舉給了天下讀書人一個希望，及時能考中的名額再少，那也是有機會改變命運的。封建社會，想改變命運，還有另一種途徑，造反。然而，造反的成本太大了，既然現在有了考試，為何要選取造反呢？
這樣，給了貧寒有文化的人一個希望，對社會穩定性大大有利。
5樓：消化
開放考試，吸收了不少寒士進入政權，有益於擴大和鞏固封建統治的政治基礎，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面；廣大庶族地主通過科舉入仕做官，給封建政權注入了生機與活力；選拔官吏從此有了文化知識水平的客觀依據，有利於形成高素質的文官隊伍；讀書一考試—做官三者聯絡，把權、位與學識結合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統和刻苦勤奮讀書的氛圍；促進了文學的繁榮，如唐以詩賦取士，促進了唐詩繁榮。
6樓：侯慧英
科舉制改善了用人制度，使擁有才識的讀書人有機會進入各級**任職，教育、社會風氣方面：科舉制促進了教育事業的發展，士人用功讀書的風氣盛行，文學藝術方面：科舉制也促進了文化藝術的發展，進士科重視考詩賦，大大有利於唐詩的繁榮。
7樓：諸葛凝絲
可以保證一個國家**系統能夠持續有新鮮血液的加入，由於通過科舉考試選出來的**遍佈全國各地也同時保證了**對地方的價值觀輸出。對大一統國家的維持和統治階級長期有效的統治起到了中流砥柱的作用。再者科舉制度可以使關於的能力提供了一定的保障，畢竟這些人都是從成千上萬人中選出來的。
請評價科舉制度在中國歷史上的作用？
8樓：草魚
其實，古代科舉和現代高考很像。既給了一個（理論上）人人平等競爭的渠道，起到一定傳播文化的作用，又扼殺了民族的創造性。
9樓：匿名使用者
科舉制度是中國歷史上的考試選拔**的一種基本制度，淵源於漢朝，創始於隋朝，確立於唐朝，完備於宋朝，興盛於明、清兩朝，廢除於清朝末年，歷經隋、唐、宋、元、明、清，整整綿延存在了1300週年。
首先，科舉制最大的特點是否定特權制度，這比起只講出身的世襲制，比起看重門第的薦舉制，比起拿錢買官的捐納制，科考選人無疑是歷史的巨大進步。
其次，科舉制度為國家選官用人提供了一個相對公開、公平、公正的平臺，為中國曆代政權選拔了一大批具有較高文化素質的知識分子，為社會流動提供了一條有效的途徑，使成百上千的寒門士人能夠有機會進入到參政治國的行列。
第三，科舉制度最重要的價值是通過統一考試製度，形成「學而優則仕」的精英選拔機制。在一千多年前便已確立了根據人的教育程度來分配社會地位的知識優先的準則，可以說是一種知識社會、學歷社會的雛形，是一種先進的精英治國理念，也是1000餘年中國封建社會制度得以穩定存在的根本性制度保障。
第四，科舉考試促進了傳統儒學文化的傳承與普及，它帶動了民間社會崇尚人文、教育的社會風氣。「萬般皆下品，惟有讀書高」，「知識改變命運，學習成就未來」的社會價值觀念深入人心，「十年寒窗」依然是激勵現代人發奮讀書的至理名言。通過考試改變命運，走出大山，跳出農門，永遠是偏遠山區孩子惟一的夢想。
第五，科舉對社會的習俗產生重要影響。「金榜題名」仍然是學子的夢想， 「名落孫山」又使多少考生的人生航船失去動力。
第六，科舉制度還在世界文明史上留下了厚重的一筆。中國是考試製度的故鄉，科舉考試就像造紙術、印刷術、指南針和火藥一樣，對世界文明都是一個重大貢獻。
然而，就像任何事物都有其兩面性一樣，科舉制度也有著其消極的一面。
首先，科舉在加強思想的集中和統一的同時禁錮了人們的思想發展。士子們志在功名利祿，非為**學理，讀經、考試似乎是最明智的選擇，思考和研究自然知識、屬於下流的技術和工藝、不登大雅之堂的非儒家學術等皆成了下策。因而所造成了中國社會長期因循守舊、思想停滯不前。
其次，落後刻板的考試內容抑制了新知識新學科的滲透和發展，特別是八股取士制度的出現，使中國的教育陷入了一種病態的畸形發展之中，士人死讀書、讀死書、讀書死的狀況愈演愈烈。
最後，科舉也直接促進了中國古代官本位社會的發育。現代中國仍然是官本位社會，科舉文化所孕育而成的官場文化，對現代社會的消極影響也是不容低估的。
時至今日，科舉制度已不復存在，其積極合理的因素我們正在逐漸地吸取並加以效法。但是，它遺留的消極陰影也是不可忽視的，因此，當務之急是轉變考試理念，注重培養學生創造力，注重知識的擴充套件與融合，改善教育理念，提倡終極人文關懷。
中國古代的科舉考試是如何進行的？
科舉制度在中國古代曾起什麼作用？
10樓：懸匏居士
科舉制度產生於隋朝,是對魏晉門閥制度的否定,當時是進步的,一直到明清還不失為世界先進的**選拔制度,只是延續既久,流弊頗多.
科舉制度的積極意義有
(1)有利於消除地方和**在選官方面的腐敗，改變了自秦漢以來以舉薦為主的官吏選拔制度。
(2)有利於籠絡人才，緩和了階級矛盾，擴大了統治階級的基礎。
(3)提高了**的素質，推動了隋唐教育的發展，促進了文化的發展。
11樓：匿名使用者
公平競爭、選拔人才、唯才是用，其存在有利於當時社會的進步。
科舉制度就是中國古代的「高考」，古代「高考」是怎麼進行的？
12樓：每日知識補給站
其實古代的考試可能是其中的過程相對來說比較的複雜，那麼這些考試首先會經過一層一層的選拔，那麼能夠進入到最後一個階段的人才會進行冠軍的爭奪，也就是大家都熟知的狀元。那大家其實對於古代的科舉考試製度還是有著很多的疑惑的，不知道在古代的時候這樣的高考是怎樣進行的。
其實古代的科舉考試時間持續相對來說比較的長，那麼和我們現在高考的時間其實有著很多的相似，也就是需要為期三天的時間。而這樣的一個較長時間的考試也是讓人感覺到比較驚訝的，而且在古代的時候，其實這些科舉考試安排的時間和我們現在高考安排的時間還是有著很多的區別的。
那麼現在的高考都是連著進行的，而古代的科學考試在中間的時候大多數都會空出兩天，而在古代科學考試的時候，其實相對來說所需要付出的精力也是更多一些的。考試的內容範圍也比較的廣泛，那麼在考試過程之中，由於持續的時間比較的長，所以說很多的考生可能在進行科舉考試的過程之中就會表現出比較恐懼或者是比較煩躁的情緒。
那麼再加上科學考試，其實需要經過四級最後才能夠進入殿試，所以說這樣漫長的一個時間也是讓很多的考生覺得疲憊不堪的。只有能夠最後進入殿試的人選，其實才能夠真真正正地完成自己的學業夢想。
13樓：兩隻熊貓在睡覺
要經過搜身檢檢視有沒有夾帶，然後進入考場，每個人一個小隔間，吃喝拉撒睡都在裡面，連考兩天或者三天，考試後出考場等待放榜。
14樓：情感導師賽文
古代高考和現在差不多的，都是千軍萬馬過獨木橋的，可不是那麼一件容易的事情。
15樓：別有事找壞蛋
古代高考是一人一桌，有隔開的屏障，而且很嚴格。
16樓：麥苗在成長
古代科舉前先要沐浴更衣，防止攜帶小抄，考試時每個人單獨一個小區域，和別的考生是隔開的。
17樓：洛溪歸
考生會帶著一些東西進入考場，然後各自一個小屋進行考試。
18樓：學習小呆
古代科舉分幾次來考試，分別取得不同的功名。
19樓：匿名使用者
科舉制其實也是很嚴格的，其封閉性是很強的。
科舉制度有何歷史影響?
20樓：落雁無痕
科舉制度傳入西方
科舉制度在中國擁有1300多年的歷史，可謂是深入人心不僅如此，它還傳到了朝鮮、日本、越南等國家，對東方文明的民展作出了卓越貢獻。但是可能還有許多人不知道，科舉制度也傳到了西方，並且產生了重大影響。現在西方各國普遍實行的文官制度就脫胎於中國的科舉制度。
在推行現代文官考試製度之前，西方各國實行的是「恩賜制」和「政黨分肥制」。「恩賜制」，顧名思義是由國王（後來演變為**）來將官司職贈予別人。「政黨分肥制」是美國歷史上盛行的一種以黨派關係分配**職務的制度，它是在兩黨輪流執政的背景下產生的。
**獲勝的政黨通過任命公職報答該黨的積極支持者。無論是「恩賜制」還是「分肥制」，都有很大的弊端，使得腐敗橫行，政局動盪。西方的政治家和學者對此深感頭痛，尋求改革卻苦無良策。
也就是在這個時候，中國的科舉制度進入了西方政治家和學者的視野，為西方的先官制度帶來了一劑良方。
早在16世紀，中國科舉制度就由來華的歐洲傳教士傳入西方。傳教士們不僅對中國的物產資源感興趣，中國科舉取士的制度也使他們感到驚奇。在他們所著的《中國遊記》、《傳大的中國》等書中，詳盡地介紹了中國科舉考試的內容和方法，並推崇有加。
這些書籍曾在歐美廣為流傳，在此後顧之300年間，僅用英文出版的介紹中國科舉制度的書就達70餘種。除了書籍的傳播，一些西方****和學者還通過報告、演講等形式介紹和評價中國的科舉制。如北京同文館館長馬丁就曾在英國波士頓作題為「中國的競爭考試」的報告；法國的大學者伏爾泰也曾在著作中對中國的科舉制做過介紹和頌揚；西方學者卜德將科舉制譽為中國贈予西方的「最珍貴的知識禮物」；美國漢學家h·g·creel則認為科舉制度超越了四大發明，是「中國對世界的最大貢獻」。
到19世紀，中國科舉考試「自薦入選，統一標準，擇優錄取」原則的合理性，使西方的學者得到有益啟示，逐步發展成適合本國國情的新制度。英國文官制度的建立人諾斯科特和屈維廉兩人都對中國科舉制心儀已久，他們在19世紀50年代提出並在英國實行的「公開競爭——公平考試」的文官選拔制度，就是從中國學去的。隨後，法、德、美等國都先後仿效英國建立了文官考試製度。
誠如孫中山先生在考察歐美各國考試製度之後所說：「英國推行考試製度最早，……英國的考試製度就是學我們中國的。中國的考試製度是世界上最好的制度。
現在各國的考試製度亦都是學英國的。」胡適也曾說「我在國外的時候，時常感覺到，中國文化對世界的一個偉大貢獻，就是公開的客觀的文官考試製度。沒有一個國家的考試製度，能夠像我們這樣久遠，嚴密與公開」。
一百年前，科舉制在中國由於僵化和陳腐而被廢止，卻被西方加以借鑑和改革。一百年後，中國又向歐美借鑑，建立公務員制度。
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