1樓：陳建
茅茨破不補嗟子乃爾貧。菜肥人愈瘦，灶閒井常勤。我欲致薄少，解衣勸坐人。
臨池作虛堂，雨急瓦聲新。客來有美載，果熟多幽欣。開荔破玉膚，黃柑溢芳津。
借我三畝地，結茅為子鄰。鳩舌倘可學，化作黎母民。
不知對不對，但我盡力了
2樓：匿名使用者
其實這是對蘇大學士的詩詞的一大誤讀。
蘇大學士被貶嶺南後呆過兩個地方，一個是惠洲，一個是海南儋洲。儋洲附近有一山叫黎母山，那是黎族人民的始祖山，山上有東坡嶺。上面刻有蘇東坡跟黎族人民一起生活所寫的詩詞。
很明顯詩中「黎母民」就是黎母山下的黎族人民。
蘇軾在朝雖未得到重用，未能施展抱負，但在任地方官時，都關心老百姓的疾苦，為當地人民做了些實事，所以得到老百姓的愛戴，同黎民百姓保持著友好的往來。即使流落海南，個人生活已極度艱苦，可仍然關注著黎族同胞的生活。〈和陶田舍始春懷古〉（其二）有載：
茅茨破不補嗟子乃爾貧。菜肥人愈瘦，灶閒井常勤。我欲致薄少，解衣勸坐人。
臨池作虛堂，雨急瓦聲新。客來有美載，果熟多幽欣。開荔破玉膚，黃柑溢芳津。
借我三畝地，結茅為子鄰。鳩舌倘可學，化作黎母民。
蘇軾還寫了《和陶勸濃詩六首》《和陶擬古九首》《和陶歸田園居六首》等等都是記載了和黎族人民一起生活的詩詞。
3樓：匿名使用者
網路上聲稱這段話出自所謂宋《地域志》，然而並無此書。這句話是某些網民編造的而已。
關於學習的文言文
4樓：匿名使用者
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——【清】周希陶
業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨隨。——【唐】韓愈
5樓：匿名使用者
六裡橋otg線木有無圖天轉一下有有曉月中路
6樓：匿名使用者
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
人不知而不慍，不亦君子乎？」 孔子說：「學習過的知識按時複習，不也很快樂嗎？
有志同道合的人從遠方來，不也很愉快嗎？別人不了子曰：「溫故而知新，可以為師矣。
」——《為政》 孔子說：「溫習學過的知識，(可以)得到新的理解與體會,憑藉這點就可以做別人的老師了。」解我而我卻不生氣，不也是個有德的君子嗎？
」 子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」(《為政》) 孔子說:
「只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。」子曰：「由，誨女知之乎!
知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。」——(《為政》) 孔子說：「仲由啊，讓為師教導你對待知與不知的態度吧！
知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。」 子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
」(《里仁》) 孔子說：「看見賢人就想著向他看齊；看見不賢的人就要反省自己，有沒有和他相似的毛病。」
關於學習的文言文有那些？
7樓：匿名使用者
要學好文言文，就要多做這方面的題目或者多看一些文言文方面的書，多翻譯一些文言篇目和故事，從而提高文言水平。文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能注意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麼問題了。
第一，要有相關的歷史知識。常言說，文史不分家。每個人都是生活在一個時代裡的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。
所以，我們只有瞭解了這個人所處的時代，才能瞭解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王「內惑於鄭袖，外欺於張儀」，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之志不能實現，投江而死。瞭解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。
第二，具備相關的文化常識。中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，曆法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。
這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時呼叫。
第三，學會以「今人之心，度古人之腹」。我們生活在當今社會，面對災難，會團結一心，眾志成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是一脈相承的。
面對外辱，文天祥寫下：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在一起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。
第四，把握課本，紮實文言文基礎。平時的文言文學習，一定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。
②詞義，包括古今異義、一詞多義、詞類活用。③文言句式，包括特殊句式和文言複句。
第五，在學習一篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯絡上下文進一步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進一步理解文章的深層含義。總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。
8樓：匿名使用者
自己分一下類
疏通一下
比如文學常識,單字釋義,詞類活用..總結一下
9樓：匿名使用者
（1）文言文很精彩。這當然是無疑的。構成中國傳統文化的主體，是文言文。
由此可見中國的現代文明歷史還是很短的，解構或者解讀傳統文化還是現代化的必要，因為傳統智慧的繼承建立於對文言的正確解讀。
（2）文言文是知識。這是對的，因為文言文已經不再是語言，它純粹是文字。但文言文是知識，甲骨文也是知識，那為什麼就不學甲骨文呢？
對了，正是因為甲骨文是更原始的文字，所以文言文是進一步學習甲骨文等等傳統高階文字（學）的基礎。
（3）文言文也是技巧。漢語的表述、描繪、組合、轉變、喻式、鋪比、推演……在思想的表達上充分承載了漢文明的風格。掌握文言文物理結構，對現代漢語的理解比較精深，對新漢語的構造將有「法」可依。
（4）「文言文」是「白話文」的相對。這個詞的結構是這樣的：文言-文。
第一個「文」是「文字」，「言」是語言。「文言」則指「文字化了的語言」。它說明兩層意思：
其一，指明文言文字是一種語言；其二，這個語言後來被文字化了。「被文字化了」的語言也有兩重含義：其一，可以有語言但沒有文字的文化，比如大多數少數民族只有語言沒有文字；其二，語言功能退出生活，以文字的形式成為歷史。
「文言文」的字面意思，應該是：被文字化了的語言的一種文體。後面那個「文」指文體。
（5）那麼文言文除了在考古研究之外，還有什麼「前途」嗎？或者說，還會有什麼生活的應用價值？我想是有的。
在傳統形式的生活淡化出現代社會時，只不過人們忽略了一些邊緣地區的社會生活，才造成現代應用對文言文的懷疑或者忽略。比如在宗教建設中，某些碑刻仍然會用文言文撰寫，仍然採用書法書寫，使用工具鐫刻。篆書的應用也大多如此。
（6）「文言文」這個名詞也可以涵載語言與文字之間在文化歷史上的相互關係。某種形式上，一旦某種語言——包括方言——被「文」化，「文字」化，也就是書面化，其語言魅力頓減，而文字功能倍增。因為語言通常是口頭相傳，與生活密切相關，語言尚未進入文化狀態，它是對生活經驗的一種保留，沒有文字的擴充套件效能。
（7）我們在閱讀文言文的過程中，不免會產生一種錯覺：古時人說話也是這麼說的麼？我想這可以用現在時態下書面語與口頭語在表述上的不同來「感受」，它們之間在結構上規則上並無大的區別。
也可以推測，古人說話只不過比文言文更隨意，更白化通俗而已，「三言兩拍」也可以做參考了。至於現在我們閱讀文言文，當然不代表在重複古人的說話，而是在朗誦或者默讀一種文體。
（8）閱讀文言文，感受的是一種極為明晰的思路，就好像偶爾閱讀西方哲人著作，很有那種應有的肅穆。
文言文怎麼學
10樓：精銳三林黃博
親，這個問題太大了。如果要想系統學習文言文。最重要的，要知道文言文與現代漢語以
回及口語的差別。首先弄懂
答基礎，那就是字詞，字詞又分兩大類，實詞和虛詞。實詞很多，必須記憶。而虛詞不多，但是作用很大。
比如何、以、之、也、於等等。高中一般要求300個實詞，虛詞15個左右。然後再弄懂語法，虛詞與語法練習緊密。
弄懂了實詞和虛詞，讀懂文言文問題就不大了。再想深入學習就是文化常識、文學素養、歷史、政治等等方面的積累。要注意的是，文言文就跟文學素養一樣。
是慢慢積累的，不可能一蹴而就。要有耐心。建議先從簡單的文言甚至半文半白的作品看起，比如四大名著（除《三國演義》）。
然後逐漸過渡到難的，然後再先秦著作。循序漸進。文言文著作汗牛充棟，還沒人學習完的。
我自己對文言非常感興趣，也只是拿到秦漢以後的文言作品能不需要標點看下來的程度。題主加油！
11樓：匿名使用者
文言以深奧bai著稱，在中學語文教育中佔du
有較大比例，故此zhi簡單講解下文言學習dao方法回。使大家增長信心，把這答種優美的文題掌握自如。
學習古文可以學習古文觀止之類的文集，蓋其文章典型，而且多有名句經典，往往對文言文水平拔高有極大用處。
將文言中的句型歸類出來，分析其中的成份。記熟住文言字詞中有別於今意的詞的意思。並在每一篇古文學習中把新的詞彙及其用法記住。
文言文學習即是積累的過程。注意抓住一類句型中的特點詞字。如判斷句就需抓住「乃」「即」「則」「皆」「是」「誠」「為」等字。
掌握典型句型。
有了大量詞彙之後，就可以對古文的思路進行了解，這是將來自己寫文言文的基礎。不同年代甚至不同人的思路都有所不同。所以必定要了解，這是文風成熟的過程。
可以參考古代散文十五講之類的書籍瞭解各代文風。
不同時期的文言文大不相同，一般越是接近現代的文言就越是便於理解，越是古老的就越是深奧晦澀。建議從簡單的學起。古文中的大量經典都有關歷史，所以古文拔高的過程離不開對歷史的瞭解
既能提高文學素養又能學習文言文的書
12樓：匿名使用者
當然是《紅樓夢》，字字珠璣。
13樓：獨自一個人傷
古文觀止 就不錯那裡面收錄了許多歷朝文人的優秀散文既可學習文言文又可提高文學素養。
14樓：傻批傻批
首先《論來語》是最好用的，還有《源
孟子》，bai看不懂的話有通
du譯版的，一
15樓：昇平樂
《人間詞話》吧，收錄了一些比較經典的詩詞，還做了鑑賞指導。
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蘇東坡年少復時，父親進京趕考，制除了在學堂所學，bai母親程夫人也給du了他很大的zhi人生教導。dao程夫人出自士族門第，父親是京中 受過良好的教育。有一次，程夫人教他 後漢書 中關於範滂別母的故事，講的是東漢末年，宦官專權，忠貞的文人們都冒死進諫，當朝不正之風。於是宦官 忠臣文人之事，層出不窮。...
蘇東坡與海南的文化，蘇東坡與海南的文化
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《蘇東坡傳》的主要內容，《蘇東坡傳》主要內容
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