1樓：8萬4千法門
受如幻聞薰聞脩金剛三昧法。從聞思修入三摩地，返聞自性，得無上道」。《楞嚴經》上這幾句話很重要，把觀世音菩薩的由來為我們說明白了。
這個人的修行也是無量劫，在古觀世音如來，這就是他的老師，在那個地方受，接受觀世音如來的教誨。
如來傳授他如幻聞薰聞脩金剛三昧，傳法給他，他就修這個法。這個法門是從聞思修入三摩地，三摩地是禪定，聞思修叫三慧，菩薩所修的，用這三個字來代表。
聞是接觸，眼看也叫聞，耳聽也叫聞，身、手接觸都叫聞，就用這一個字來代表，代表我們六根接觸外面六塵境界，用一個做代表。思是明瞭，不是真的去思想，一接觸就明瞭，這是真的明瞭。
通過思想，不是真的明瞭，通過思想就染汙了；不通過思想是真的，用真心，不是妄心。修是什麼？修是一切的障礙煩惱統統不起。
為什麼？你沒有通過思考。煩惱從哪來？
煩惱從思考來的。所以這個地方的思，一般世間人有問題必須要思考他才明瞭，所以思代表明瞭，但是不能有思的這個行為。所以這個思的意思很深，千萬不要搞錯了。
我曾經早年，大概四十多歲將近五十歲的時候，我在臺灣大的。你才初學，戒定慧都沒有搞會，怎麼去搞聞思修去了？所以那天那堂課我就把聞思修三個字講清楚、講明白，下課的時候問她，下次來不來？
來。來就對了，可不能把這個東西搞錯了。
真的很容易引起人誤會，一定要講清楚。所以接觸就明瞭，明瞭就是思，明瞭就不迷惑，不迷就叫修。所以它是一樁事情，聞思修不能分開的，接觸，明瞭，不迷，從不迷上說是修，從明瞭上說是思，從接觸叫聞，這麼個意思，菩薩三慧。
戒定慧你看，小乘三學，菩薩三慧。觀世音菩薩用聞思修的方法，這是真智慧，眼接觸明瞭，不迷；專佛學講座裡面擔任教學。有一天有個學生來跟我說，她說法師，我今天這堂課聽完我下一次就不來了。
我說為什麼？她說我聽了兩年，我不想再聽了，我懂得很多了。
我就想到，聽了兩年，是不是回去去研究？她說是的。我說你學菩薩的聞思修？
對，我學菩薩聞思修。我就告訴她，你這二年所聽的，聽的是胡說八道，你不聽了，回家去胡思亂想，胡思亂想一陣之後，你盲修瞎練，我說你把聞思修完全解釋錯了。
聞思修是菩薩修的，戒定慧是羅漢修的，你沒有從戒定慧，你哪來的聞思修？聞思修是高等修學方法，不是初學耳接觸，耳聞，明瞭，不迷；鼻嗅香，舌嘗味，眼耳鼻舌身意，接觸外面境界就明瞭，就不迷，這叫聞思修。
摘自淨空法師主講《2012淨土大經科注》第494集
2樓：家在西方
保持正思正見！南無阿彌陀佛！
什麼是佛法中的聞思修
請問各位在如何聞思修
亞洲最大的佛學院在中國嗎？我想去修佛。
3樓：人生問題諮詢
學佛不一定非得去最大的寺
人生處處是道場
將來你就會恍然大悟
國內的佛學院有很多
、你可以先去體驗寺院的生活
4樓：匿名使用者
大佛禪院
女眾禪院：五臺普壽寺
5樓：匿名使用者
修佛，與上佛學院和佛學院的大小沒有直接關係。
如果您對佛法尚不太瞭解，建議您先看看《了凡四訓》《安士全書》，更有實際意義。網上可搜。
南無阿彌陀佛。
6樓：徭子
說真的，不現實。因為眾生有八萬四千煩惱，佛治以八萬四千法門。法門那麼多，生也有涯，學海無涯，一個學者不可能統修那麼多法門。你知道，哪樣才適合你？
舉個例子吧，當年的德山禪師，原先是一名講經法師，會著書立說，可是經過路邊賣餅婆子問難之後，竟然把智慧結晶的《金剛經青龍疏》付之一炬，然後才在話頭門中找到一片安心立命處，後來成為禪門一代宗師。這說明什麼，這就是選擇的重要性！選錯了，將是我修佛之人，最大的悲哀！
我覺得，你現在最應該去需求高僧大德的指點，而不是佛學院。佛學院或許可以助你功成大德，但卻不一定能為你指明方向。而且尋求大師的點化，不能只找一位，而是多找幾位。
對他們的指點加以分析，找到最適合你的。《卡拉瑪經》十項準則中，第四第十條，明確的告訴我們了。「不因為是宗教經典書本，就信以為真。
不因為他是導師、大師，就信以為真。」佛陀千百年前，就已經料到修佛之人的誤區，就像是當年諸葛孔明的錦囊妙計的應驗。關鍵時候要我們，擦亮眼睛，學會分辨。
修佛不是閉門造車，不是努力和心誠，就一定為帶來美好的正果。
畢竟，佛教的根本精神就是求真、求實、求證。如是法行人，當從智門入；若是信行人，當從信門人。歷代學有所成的高僧大德多數都是如此，不論唸佛、參禪或誦經，都曾作深思熟憲，嚴格選擇，然後決定了終身行持的方向。
否則，如動機下純，或法門不對，縱使切實努力清修，也等於浪費，結果徒勞無功。
選擇就已經是在修行之中了！選對了方向，再去佛學院也為時不晚啊！願你能功成大德！
7樓：
在中國，都在大藏經裡，全世界最大的佛學院。
8樓：今莫遲
修行不一定非要去佛學院，有時塵世間的磨練更可以修煉心性。
我要出家當尼姑 性別：女 年齡：23 學歷：大學本科（現在讀大三）哪個寺廟好一些收尼姑？
9樓：海印放光
1.可往長春百國興隆寺，是正規女尼道場，那裡是修淨土宗。
2.廣東韶關的蓮開淨寺，是正規禪宗女尼寺院，那裡是修禪宗。
建議你先到寺院做做義工，一邊學習佛法，一邊瞭解出家生活，再決定。
10樓：敉諾
樓主，淡定點吧，紅塵哪是說破就破了的？不管是什麼原因，佛門不是避難所，也不是一是出走的方向，不明所以就說這樣的氣話不怕被怪罪麼？對自己付點責任吧，有什麼都會過去滴。
11樓：
很隨喜師兄，最好的寺院是四川色達縣喇榮五明佛學院，裡面聞思修全有，我以前去過，出家人都很好。那裡收尼姑。
12樓：匿名使用者
那個ak47.說。尼姑和尚一類從來都是愚昧人士的選擇。
我想告訴那個人。不懂不要亂說話。你知道信口開河誤人子弟。
會給別人帶來多大的影響麼。沒事的時候多去學習學習。再來學別人回答問題吧。
紅塵。你是怎麼看破的？一個破字。是要靠智慧的。你的目的是了脫生老病死一切煩惱麼？是為了利益一切眾生麼？如果不是。先別想著出家的事了。
13樓：匿名使用者
真要看破紅塵不如入世修道
尼姑和尚一類從來都是愚昧人士的選擇 把自己的前程寄託在虛無飄渺的神佛上面
正所謂信人不如信己 道家講究修身養性 通俗的講就是修煉自身 入世出世 都一樣
14樓：蘭馨悠然
看破紅塵？請問你是**不如意了，讓你有了消極避世的想法？既然如此，你先看一些佛學書籍，瞭解佛教基本知識，再看看你適不適合出家！
不過，我在這裡告訴你，佛學是積極的處世哲學，當然也有出世學說，但你的心態根本不是想出家，而是找一個避難所。真正的出家人是在尋找生命的本源，找回迷失的心性，還原真我！
15樓：一切常祥
女子出家障難多，
莫若在家念彌陀。
佛化家庭早出離，
前有榜樣維摩詰。
16樓：
沒意義，出什麼家啊。廟裡更他嗎紅塵，全是潛規則…… 和尚全是流氓
17樓：玉音居士
你在哪呀，大學出來條件比較好，一般都會接受的，很多地方都缺人
18樓：匿名使用者
借用一樓的話:佛門不是避難所.我建議你去旅遊吧,去到一些比較偏僻的寺廟,如果你真適合出家,高僧會看的出來的,那些俗僧就不用說了
19樓：08石亭邊
為什麼想出家呢？你在**上學呀？我也是大三的。。。雖然過去同學們常叫我方丈，可是我還不想當和尚，呵呵
20樓：平健事開
我認為你可能受到感情挫折而想逃避現實！
21樓：匿名使用者
出家以後要去佛學院啊。
22樓：匿名使用者
沒有，我也找了好久了。這裡也男女不平等。象在娘肚裡一樣。
究竟什麼是聞思修
23樓：啥名字好呢呢呢
1.要樹立聞思修的定解，首先需了知，什麼是佛法
《俱舍論》說：「佛之妙法有二種，教法證法之體性，持教法者唯講經，持證法者唯修行。」
索達吉堪布在《俱舍論講記》中說：「所謂的佛法有兩種，即教法與證法，教法即經律論三藏，證法即戒定慧三學或三十七菩提分法。受持教法者唯一是講經說法，其他註釋中說聽受者也是受持教法者；持證法者即將佛陀之教法於相續中數數修習。
華智仁波切在一個教言中說：若通達四句偈頌的意義即是受持教法，一剎那間生起信心即屬於證法。
頌詞中有兩個「唯」字，格魯派有些論師以及《俱舍論大疏》中說：以唯字代表一種肯定的語言，也就是說只有講經說法和真實修行才是真正弘揚佛法者，其他人並非是真正弘揚佛法。
2. 聞思修行是聖者不可或缺的種姓
佛經和《俱舍論》第六品講到聖者的種性有四種：對衣服、食物甚至法衣等知足少欲，這是三個條件，在三個條件上加上喜歡聞思修行，任何一個人具足這四種條件，就是聖者的種性。
佛學課程有哪些
24樓：
聞思修三學，戒定慧，六度萬行。
南無阿彌陀佛
25樓：清振居士
佛學基礎知識
【廣超法師主講，果逸居士筆錄】
業力與輪迴
十二因緣
三法印四聖諦
煩惱三皈五戒
五蘊四禪八定
聲聞果與佛果
四念處六波羅蜜
業力與輪迴
26樓：蘇大同等學力
1、初級預科班，學制兩年。以培養對三寶的信心及僧格養成為目的，同時掌握佛法基本要領和學修次第。具體開設戒律清規類、佛法要領類、止觀實踐類、經論選讀類、文化素質類等課程。
2、中級本科班，學制四年。以邁向解脫的教育為目的，培養聞思正見，修習止觀，掌握弘法佈教及寺院管理能力。開設課程主要有阿含、唯識、中觀方面的重要經論，以及相關禪定、止觀的修習方法。
3、高階研究班，學制三年。以生命圓滿的教育為目的，在選擇一個宗派深入修學的前提下，注重菩提心的修學和菩薩行的實踐。
寺院中彌勒的造像既有佛像又有菩薩像的原因是什麼
這個沒事的 現在菩薩 也是 佛祖 釋迦牟尼佛後成佛的佛 叫未來佛 佛像 菩薩像 都可以的 末學不知道寺廟為什麼這麼做。不過 裡說彌勒菩薩是一生補處菩薩，現在在兜率天 而未來將會下生這個世界，繼釋迦牟尼佛之後為賢劫第五尊佛。去各地寺廟時，我們首先看見的一般是彌勒慈尊的像。但得聞是彌勒名者,命終亦不墮黑...
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居士住寺院需要哪些常規檢查，居士可以在寺院住嗎
寺院的居士們的生活與僧人沒有區別。居士可以在寺院住嗎?10 帶上你的居士證，找客堂，裡面能辦理相關手續！寺院可以住，男女信眾有不同的住處！同道啊，我也是居士，現在是可以到寺廟裡居住的，可以去庵堂居住，如果去比丘寺廟的話，可以住在客堂裡 一般的寺廟應該是有客房的 如果是和尚廟應該不行吧.可以啊 你去了...