1樓：aaa**王
這個沒事的 現在菩薩 也是 佛祖 釋迦牟尼佛後成佛的佛 叫未來佛
佛像 菩薩像 都可以的··················
2樓：煉
末學不知道寺廟為什麼這麼做。不過**裡說彌勒菩薩是一生補處菩薩，現在在兜率天**，而未來將會下生這個世界，繼釋迦牟尼佛之後為賢劫第五尊佛。
去各地寺廟時，我們首先看見的一般是彌勒慈尊的像。「但得聞是彌勒名者, 命終亦不墮黑暗處邊地邪見諸惡律儀, 恆生正見眷屬成就不謗三寶」。
而根據《觀彌勒上生兜率天經》、《彌勒大成佛經》或《彌勒下生經》中發願修行，可上升兜率天聽法並隨彌勒佛下生，或者值遇彌勒佛法會 隨佛修行。非常殊勝！
南無當來下生彌勒佛！
家中有尊彌勒佛像佛像肚皮翻開又有一尊佛像請問這是什麼法像，有什麼說法沒? 5
3樓：波曇
樓主說的應該不是彌勒菩薩，看了樓主的描述，想起以前寺院見過開心羅漢，是一個寶象莊嚴的僧人，翻開胸口，露出一尊佛像。因為樓主的提問，又特別搜**，發現亦有刻畫成類似彌勒，坦胸**的樣子。個人覺得表現了心中有佛，即心即佛的涵義。
百科中也有**和介紹。
4樓：匿名使用者
聽朋友說，一貫道供奉的彌勒佛像佛肚臍上有個符號，不同於真正的佛教！
為什麼說藥師佛是未來佛？
5樓：匿名使用者
不是。三樓才是自在亂說，他在講**，鴻鈞、陸壓都說到宗教裡來了。未來佛是彌勒佛。豎三世：
過去佛燃燈佛，現在佛釋迦牟尼佛，未來佛彌勒佛。橫三世：
東方藥師佛，主管東方淨琉璃世界，他有兩位脅侍，日光普照菩薩和月光普照菩薩。
**釋迦牟尼佛，主管**娑婆世界，他有兩位脅侍，「大智」文殊菩薩和「大行」普賢菩薩；
西方阿彌陀佛，主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，「大勇」大勢至菩薩和「大悲」觀世音菩薩。`過去、現在、未來三世佛從時間上體現佛的傳承關係，表示佛法永存，世代不息。正中為現在世佛，即釋迦牟尼佛。
左側為過去世佛，即燃燈佛（佛經上說，約3900億年前，釋迦牟尼前世未成佛時曾借花獻給燃燈佛，燃燈佛為他「授記」，預言他將來要成佛**）或迦葉佛（釋迦牟尼前一任佛）。右側為未來世佛，即彌勒佛。彌勒現在還是菩薩，據佛經說，他還在彌勒淨土修行，釋迦牟尼預言彌勒將在56.
7億年後降生印度，在華林園龍華樹下得道成佛**，並分批超度一切眾生，故稱未來世佛。寺院中彌勒造像有佛像、菩薩像（天冠彌勒）、化身像（大肚彌勒）三種。
6樓：匿名使用者
藥師佛是現在東方淨琉璃世界。不是未來佛
7樓：匿名使用者
未來佛是彌勒佛好不好，藥師佛是東西琉璃世界的佛，早已成佛多少劫了。《佛說藥師如來本願經》上說得很清楚
**人所信仰的佛教，是信一些什麼樣的佛？
8樓：匿名使用者
一、佛，即自覺、覺他（使眾生覺悟）覺行圓滿者。
1、三身佛
據天台宗說法，佛有三身，即：法身佛毗盧遮那佛，代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身；報身佛盧舍那佛，指以法身為因，經過修習得到佛果、享有佛國（淨土）之身；應身佛（又稱化身佛）指佛為超度眾生，來到眾生之中，隨緣應機而呈現的各種化身，特指釋迦牟尼之身。
2、三世佛
（1）橫三世佛，又稱三方佛，即西方極樂世界（淨土）教主阿彌陀佛、東方淨琉璃世界（淨土）教主藥師佛、娑婆世界（即我們人類現住的「穢土」）教主釋迦牟尼佛
（2）豎三世佛，從時間上體現佛的傳承關係，表示佛法永存，世代不息。正中為現在世佛，即釋迦牟尼佛；左側為過去世佛，以燃燈佛為代表；右側為未來世佛，即彌勒佛。 4、彌勒
彌勒佛音譯慈氏，相傳繼釋迦牟尼之後為佛。寺院中彌勒造像有佛像、菩薩像（天冠彌勒）和化身像（大肚彌勒）三種。
二、菩薩
所謂菩薩，即指自覺、覺他者。
1、文殊師利菩薩，手持寶劍（或寶卷），象徵智慧銳利；身騎獅子，象徵智慧威猛，人稱大智菩薩。相傳其道場在山西五臺山。
2、普賢菩薩，手持如意棒，身騎六牙大象（表示六度），人稱大行菩薩。相傳其道場在四川峨眉山。
3、觀音菩薩，左手持淨瓶，右手持楊柳，也稱大悲菩薩。相傳其道場在浙江普陀山。
4、地藏菩薩，也稱大願菩薩。手持錫杖，或手捧如意珠。相傳其道場在安徽九華山。
5、大勢至菩薩，也稱為大勢至菩薩。頭頂寶瓶。相傳其道場在江蘇南通的狼山。
三、羅漢
全稱為阿羅漢，即自覺者。寺院中有十六羅漢、十八羅漢、五百羅漢。民間傳說的濟公，也列在羅漢之中。
四、**天神
1、四大天王：東方持國天王，身白色，手持琵琶；南方增長天王，身青色，手握寶劍；西方廣目天王，身紅色，手纏龍或蛇，有的另一手持寶珠（取龍戲珠之意）；北方多聞天王，身綠色，右手持寶傘，有時左手握神鼠。四大天王的形象寓意著他們分別掌管風調雨順，護國安民，在天王殿內大肚彌勒像的東西兩側。
2、韋馱，漢化韋馱為身穿甲冑的少年武將形象，手持法器金剛杵，通常置於天王殿大肚彌勒像背後，臉朝大雄寶殿。
3、二王尊，專門把守山門，中國民間俗稱為「哼哈二將」。
4、伽藍神
關羽是最著名的漢化伽藍神。關平為其左協侍，周倉為其右協侍。
為什麼在佛教寺廟中彌勒佛要面向大門，且與韋馱靠背？
9樓：匿名使用者
佛像是個法，彌勒菩薩笑迎眾生，接引眾生入佛門，大肚能容，無論眾生是善是惡，只要迴心向善，佛門廣大，一舍一個苦難眾生。
韋馱菩薩是**，一是護持佛陀正法，只看好的不看壞的，「你有正法，我必護持」；二是向內修，反觀自心，「心無邪念，自能降魔」。
因此，一個是對於眾生要大肚能容，一個是對於內心，要心無邪念。
10樓：無盡意
這也是佛教的表法，彌勒面向大門，笑口常開。這表示進到佛門，就要肚大能容，快樂自在！韋馱菩薩面朝內，這表示，真正的護持是自己，佛教是心法，要向內求！
11樓：歸西居士
彌勒菩薩表示對外要寬巨集大量。韋陀菩薩向裡面表示對自己要嚴格。不能責己寬，責人嚴
12樓：匿名使用者
寺廟是表法的地方,是教育場所,不是偶像崇拜.
13樓：匿名使用者
受教了，不過世人也是這麼做的。
試列舉中國四大宗教的創始人、創始地、創始時間和主要經典
14樓：
中國四大宗教：佛教、**教、伊斯蘭教、道教。
佛教：創始人喬達摩.悉達多，創始地古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內），創立於公元前565年，主要經典《金剛經》；
**教：創始人耶穌，創始地羅馬的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區），創立於公元前565年，主要著作《聖經》；
伊斯蘭教：創始人穆罕默德，創始地麥加，創立於公元七世紀，經典著作《天方夜譚》和《古蘭經》；
道教：創始人老子，張道陵，創始地四川，創始於東漢，經典著作《道德經》（以前都叫《德道經》）
15樓：匿名使用者
中國四大宗教：佛教、道教、**教、伊斯蘭教。
佛教約創立於公元前6世紀的古印度。創始人名悉達多，姓喬答摩，佛徒尊稱其為「釋迦牟尼」（意即「釋迦族的聖人」）。北傳佛教：
《大藏經》（《三藏經》）； 南傳佛教：《大藏經》；藏傳佛教：《甘珠爾》、《丹珠爾》；
道教創始人是東漢末年的張道陵。《道藏》是道教經典總彙。
按照**教經典的說法，**教的創始人是耶穌，他30歲左右（公元一世紀30年代）開始在巴勒斯坦地區傳教。**教的經典是《舊約全書》和《新約全書》，兩部書全稱《聖經》，它是**教教義和神學的根本依據。**教的標記是十字架圖形。
伊斯蘭教的創始人是穆罕默德（阿拉伯文：محمّد）是伊斯蘭教的創復興者，也是伊斯蘭教徒（穆斯林）公認的伊斯蘭教先知。中國的穆斯林普遍尊稱之為「穆聖」，也被稱作「馬聖人」。
按傳統的穆斯林傳記他約於570年出生於麥加，632年6月8日逝世於麥地那。經典為伊斯蘭教：《聖訓》、《古蘭經》；
16樓：港澳京滬粵大帝
1.佛教：信仰佛性，所推崇的創始人為釋迦牟尼；2.
道教：信仰天道，所推崇的創始人老子；3.天主教：
信仰雅威天主聖三即聖父與聖子基利斯督耶穌和聖神，所推崇的創始人為聖若望大宗徒兼大聖使，4.東正教包括合性論宗東正教與亞述里亞宗東正教和君堡宗東正教：信仰三一妙身阿羅訶無元真主即慈父與明子合利爾斯托斯伊伊穌斯和淨風王，所推崇的創始人為聶斯多留宗主教；5.
伊斯蘭教：信仰安拉真主，所推崇的創始人為穆罕默德，6.**教：
信仰三位一體耶和華上帝即聖父與聖子**耶穌和聖靈，所推崇的創始人為路德教授。
17樓：匿名使用者
佛教古印度淨飯國王子喬達摩．悉達多 （尊稱釋迦牟尼）道教又叫五斗米教 東漢末年由張道陵所創（又叫張陵 ），在四川青城山，尊老子為始祖 **教公元元年由耶穌所創，最初在巴勒斯坦一帶伊斯蘭教由穆罕默德所創，最初打算在麥加傳教遭拒後改為麥地那
18樓：大熊貓吃竹
國佛教八大宗派簡說 身在西安，地理上便較外地的朋友有優勢，對佛教宗派瞭解的方便一些。山人站在佛門之外，略講宗派知識，純個人看法，與他人所說或有不同，僅供朋友們一觀，若有益處便欣喜不已，若有不當處，敬請批評。阿彌陀佛！
一、天台宗。創始人智顗（538－597）。因智顗常住浙江天台山而得名天台宗，又名法華宗。
祖庭是浙江天台縣的國清寺（也有學者認為天台宗祖庭在河南光山縣大蘇山淨居寺）。該宗以《法華經》為宗旨。9世紀初，日本僧人最澄將此宗傳到日本，現有日本天台本宗和日蓮宗，都很興旺。
二、三論宗。創始人吉藏（549－623）。因以《中論》、《十二門論》、《百論》為經典，所以叫三論宗，這三部經典均是鳩摩羅什在草堂寺譯出。
祖庭是西安市草堂寺（也有南京棲霞寺一說）。唐武德八年(625)，三論宗傳與日本。另外，日本日蓮宗也以草堂寺為祖庭，因為《法華經》是鳩摩羅什在此譯出的。
三、唯識宗。創始人玄奘（600－664）。該宗又稱法相宗、慈恩宗，還稱過瑜伽宗、有相宗、相宗。
本宗以六經、十一論為依據的主要經論，名相繁瑣，義理深邃。祖庭是西安大慈恩寺。日本唯識宗的開創人是道昭(629-700)，他於永徽四年(653)隨遣唐使至長安，受學於玄奘。
四、華嚴宗。創始人法藏（643－712）。該宗又稱賢首宗、法界宗。
以《華嚴經》為宗旨。祖庭是西安市華嚴寺。本宗由於歷代大德對華嚴思想的闡揚，使華嚴哲學在中國佛教史上開出了奇葩，和天台宗同為中國佛教思想史上光輝燦爛的雙璧。
華嚴宗在開元年間傳到日本，日本東大寺是日本華嚴宗大本山。
五、禪宗。創始人慧能（638－713）。該宗雖不立文字，教外別傳，但還是以《楞伽經》、《金剛經》為經典。
祖庭是廣東韶關南華寺（也有說是河南登封少林寺）。禪宗傳與日本較晚，約在宋朝。禪宗是具有中國特點的宗派，流傳時間長，影響大。
近年來，禪宗還傳於歐美。
六、律宗。創始人道宣（596－667）。律宗是依五部律中的《四分律》以弘通戒法的大乘宗派。
祖庭是西安市淨業寺。因道宣晚年住在南山，該宗又稱南山宗。唐天寶年間，鑑真和尚將律宗傳到日本。
七、淨土宗。創始人善導（614－681）。該宗經典是「三經一論」，即無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》，《往生論》。
祖庭是西安市香積寺。因本宗以稱念佛名為主要修行方法，希望藉著彌陀本願的他力，往生於西方極樂淨土，所以又稱為念佛宗。唐朝唸佛信仰已傳到日本，現在日本的淨土宗。
淨土真宗均以善導為祖師，發展很快。
八、密宗。開元年間，善無畏、金剛智、不空等三人，先後把印度純密傳入我國，開創了中國密宗。密宗的經典主要為《大日經》、《金剛頂經》。
祖庭在西安市大興善寺。密宗因為要念咒語，所以又叫真言宗。日本僧人空海學成回國後，傳授密宗，成為日本真言宗初祖，也稱為東密。
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