1樓：張中鬆齋志一
但凡藝術品**高低都得市場說了算，有的買高檔的，有的買低檔的。另外相同與不相同的字畫在不同的人眼裡**都是不一樣的，但是無論誰的書畫都有好差，都有值錢與不值錢的，有貴的和相對便宜一點的，所以不能籠統用平方尺來論，只能說某一張是多少錢一平方尺。潤格也沒有什麼準頭，只是一種參考，主要還是靠自己的判斷和對他的書畫的瞭解，以及當時的市場的炒作情況而定。
一幅字畫，在不同地點、不同時刻、不同的拍賣人手裡，**都會不一樣。比如，同一個人的書畫有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1萬、幾萬平尺······；而且換另一個拍賣商、中介又是別一種情況······所以是很難判斷的，更不是絕對的一個**。任何個人的評價都只是片面的、個人的觀點。
有特色的、名人的，有特別喜歡的買家想要，這些都可能使得**更高。但是如果只是因為某個人現在有職務，或者純粹是炒作才使得書畫**高；那麼等他退了，或者沒有人炒作了，**很快會降下來，甚至不值錢。其他任何藝術品均如此。
只要是還好，都有收藏價值。這裡特別提出的是——潤格是不靠譜的一種參考，主要還是看市場，還有自己對作品的瞭解，就像我上面說的。不好意思，主意還是要自己拿，別人說的都只能作為參考。
一己之見，說得不對請原諒
2樓：五年之後
值中國一年gdp生產總值
畫家李從訓的畫值錢嗎？
3樓：匿名使用者
但凡藝術品**高低都得市場說了算，有的買高檔的，有的買低檔的。另外相同與不相同的字畫在不同的人眼裡**都是不一樣的，但是無論誰的書畫都有好差，都有值錢與不值錢的，有貴的和相對便宜一點的，所以不能籠統用平方尺來論，只能說某一張是多少錢一平方尺。潤格也沒有什麼準頭，只是一種參考，主要還是靠自己的判斷和對他的書畫的瞭解，以及當時的市場的炒作情況而定。
一幅字畫，在不同地點、不同時刻、不同的拍賣人手裡，**都會不一樣。比如，同一個人的書畫有的值10元或者20元一平尺，有的值50元或者100元一平尺，有的值1000元/平尺，有的2000元平尺，有的可能3000平尺、······，甚至1萬、幾萬平尺······；而且換另一個拍賣商、中介又是別一種情況······所以是很難判斷的，更不是絕對的一個**。任何個人的評價都只是片面的、個人的觀點。
有特色的、名人的，有特別喜歡的買家想要，這些都可能使得**更高。但是如果只是因為某個人現在有職務，或者純粹是炒作才使得書畫**高；那麼等他退了，或者沒有人炒作了，**很快會降下來，甚至不值錢。其他任何藝術品均如此。
只要是還好，都有收藏價值。這裡特別提出的是——潤格是不靠譜的一種參考，主要還是看市場，還有自己對作品的瞭解，就像我上面說的。不好意思，主意還是要自己拿，別人說的都只能作為參考。
一己之見，說得不對請原諒
中國古代著名畫家有哪些?
4樓：
1.吳道子
吳道子（約公元680～759年），唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖，又名道玄。陽翟（今河南禹州）人。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。
代表作品有《送子天王圖》，《明皇受篆圖》，《十指鍾馗圖》等。
2.倪瓚
倪瓚（1301-2023年），初名倪珽，字泰宇，號雲林子、幻霞子，江蘇無錫人。元末明初畫家、詩人，與黃公望、王蒙、吳鎮合稱「元四家」。
倪瓚擅畫山水和墨竹，以側鋒幹筆作皴，名為「折帶皴」。墨竹偃仰有姿，寥寥數筆，逸氣橫生。存世作品有《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。
3.顧愷之
顧愷之（348年— 409年），字長康，晉陵無錫人（今江蘇省無錫市）。傑出畫家、繪畫理論家、詩人。顧愷之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。
精於人像、佛像、禽獸、山水等，顧愷之作畫，意在傳神，其「遷想妙得」 「以形寫神」等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
4.王維
王維（701年－761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西運城）人。唐朝著名詩人、畫家。
王維不但有卓越的文學才能，而且是出色的畫家，對於自然的愛好和長期山林生活的經歷，使他對自然美具有敏銳獨特而細緻入微的感受，因而他筆下的山水景物特別富有神韻，常常是略事渲染，便表現出深長悠遠的意境，耐人玩味。
5.張擇端
張擇端，字正道，琅琊東武（今山東諸城）人，。北宋畫家。宋徽宗時供職翰林圖畫院，專攻界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋樑、街道、城郭。
後「以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》」等。
5樓：阿沾
1、顧愷之（348—409）字長康，小字虎頭，漢族，晉陵無錫（今江蘇焦溪）人。工詩詞文賦，尤精繪畫。擅肖像、歷史人物、道釋、禽獸、山水等題材。
畫人物主張傳神，重視點睛，認為「傳神寫照，正在阿堵(指眼睛)中」。
精於人像、佛像、禽獸、山水等，時人稱之為三絕：畫絕、文絕和痴絕。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱「六朝四大家」。
顧愷之作畫，意在傳神，其「遷想妙得」「以形寫神」等論點，為中國傳統繪畫的發展奠定了基礎。
2、吳道子（約公元680年～公元759年），唐朝著名畫家，漢族，陽翟（今河南禹州）人。被後世尊稱為「百代畫聖」，被民間畫工尊為祖師。他是中國山水畫的祖師，被後人尊稱為「畫聖」，人物繪畫「冠絕於世」。
3、王維（701年－761年，一說699年—761年），別名王右丞，字摩詰，號摩詰居士，唐朝著名詩人、畫家。王維創造了水墨山水畫派，近體詩嚴守聲律，意態豪放，代表作有《王摩詰文集》等，存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。
4、趙孟頫（1254~1322）字子昂，號鬆雪道人、水晶宮道人。趙孟頫博學多才，能詩善文，工書法，精繪畫，擅金石，通律呂，解鑑賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創元代新畫風，被稱為「元人冠冕」。
5、朱耷（1626-1705），八大山人是我國明末清初傑出的寫意畫藝術大師。生於明天啟六年（2023年），卒於清康熙四十四年（ 2023年），姓朱名耷，是明太祖朱元津第十六子朱權的九世孫。
6樓：匿名使用者
中國南宋畫家。錢塘（今浙江杭州）人。少年時曾為木工，後成為畫院畫家李從訓的養子，繪畫上得其親授，擅長人物、道釋，尤精於界畫，為光宗、寧宗、理宗（1190一1264）時期畫院待詔。
李嵩畫過許多表現下層社會生活的風俗畫，及表現農民勞動生活的《春溪渡牛圖》、《春社圖》和組畫《服田圖》等。傳至今日的《貨郎圖》是李嵩傳世的重要作品。他以貨郎為題材，創作過多幅貨郎圖。
除故宮博物院藏的一幅橫卷外，餘皆為小幅，分別藏於臺北故宮博物院、美國堪薩斯州阿肯博物館的尼爾遜美術館及美國紐約大都會美術館。
張擇端自幼好學，早年遊學汴京（今河南開封），後習繪畫。宋徽宗時供職翰林圖畫院，專工界畫宮室，尤擅繪舟車、市肆、橋樑、街道、城郭。後「以失位家居，賣畫為生，寫有《西湖爭標圖》、《清明上河圖》」。
他是北宋末年傑出的現實畫家，其作品大都失傳，存世《清明上河圖》、《金明池爭標圖》，為我國古代的藝術珍品。
顧閎中（910～980），江南人，五代十國中南唐人物畫家，曾任南唐畫院待詔，用筆圓勁，間以方筆轉折，設色濃麗，擅描摹人物神情意態，與周文矩齊名，唯一傳世作品為《韓熙載夜宴圖》。《韓熙載夜宴圖》繪寫南唐中書侍郎韓熙載夜宴。據《宣和畫譜》卷七記載，此畫是顧閎中奉後主之命，與周文矩、高太沖潛入韓熙載的府第，窺其放浪的夜生活，僅憑目識心記，所繪成。
韓滉（723年－787年3月19日），字太沖，京兆長安（今陝西西安）人。唐朝中期畫家、宰相，太子少師韓休之子。韓滉工書法，草書得張旭筆法。
畫遠師南朝宋陸探微，擅繪人物及農村風俗景物，摹寫牛、羊、驢等動物尤佳。所作《五牛圖》，元趙孟頫贊為「神氣磊落，希世名筆」。好《易》及《春秋》，著有《春秋通例》、《天文事序議》等，今均佚。
《全唐詩》存詩二首。
7樓：
中國古代十大畫家：
顧愷之 [晉]，吳道子 [唐]，王維 [唐]，趙孟頫 [元]，朱耷（八大山人）[清] ，董其昌 [明]，倪瓚 [元]，石濤 [清]，荊浩 [五代十國]，李唐 [宋]
8樓：杯酒踏歌
顧愷之,吳道子,王維,趙孟頫,朱耷,董其昌,倪瓚
9樓：匿名使用者
最著名的是東晉顧愷之，被稱為「畫聖」
東晉顧愷之的《洛神賦圖》卷，
唐代韓滉的《文苑圖》，
五代南唐顧閎中的《韓熙載夜宴圖》，
北宋李公麟的《維摩詰像》，
南宋李唐的《采薇圖》、
梁楷的《李白行吟圖》，
元代王繹的《楊竹西小像》，
明代仇英的《列女圖》卷、
曾鯨的《侯峒嶒像》，
清代任伯年的《高邕之像》，
現代徐悲鴻的《泰戈爾像》
10樓：匿名使用者
糾正樓上的 畫聖應該是吳道子
11樓：小璇璇白白
畫聖是吳道子 上面的回答錯了，誤人子弟.....
12樓：匿名使用者
顧愷之，吳道子，張擇端
13樓：鳳兒
齊百石，王雪濤，吳道子，顧愷之
李嵩為何要創作骷髏幻戲圖，這幅畫主要表達的意思是什麼？
14樓：匿名使用者
南宋有個非常知名的大畫家叫做李嵩，他當初畫了一幅畫叫做《骷髏幻戲圖》，畫的主題內容顯得有些怪異，畫中的深刻含義，很多人都不明白，畫的是一個大骷髏人用線正在控制一個小骷髏人。身旁還擺著賣藝用的家當，前邊有個太太帶著一個寶寶，寶寶正在地面上往前爬，伸手要去摸小骷髏人，後邊的太太張開手臂，好像要去攔下寶寶。
一個大骷髏人操控一個小骷髏人，看起來非常怪異。對那幅畫，很多人都提出了自己的看法，有的說，這一大骷髏人很有可能是寶寶的老爸，不知道由於是什麼原因過世，他思念親人和小孩，因而變成亡魂的形態回了家。
有意思的是，在大骷髏人的後邊，有一個正在哺乳的太太抱著寶寶，因而也有些人說，那幅畫實際上是表述了生死存亡和因果輪迴，骷髏人象徵著死，而寶寶象徵著生，黑暗與光明連線，生和死相依，相互之間羈絆，畫中有畫。
那幅畫其中的深刻含義，很有可能還要從李嵩本人說起，李嵩小時候是個木匠，由於繪畫的技能太好，被畫苑侍詔李從訓收為義子，學習字畫，長大以後憑著精湛的畫技也在畫院中就職，他始終都是畫院中的異類。
實際上那幅畫意思是說，人世間有的人，儘管生而為人，可是也是傀儡和行屍走肉，一輩子被別人控制，空留下苦愁一身。大概李嵩想要表述的是，自己對死亡的思索吧，人世間都是浮雲，最後的榮華富貴一定會化為屍骨。
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誰知道網路歌手李萌的，誰知道網路歌手李萌的資料？
李萌 女，1985年3月生於山 抄西太原，現就讀於華中師範大學廣播電視新聞專業。曾獲新概念作文大賽二等獎，語文報杯 聖陶杯 等八個全國中學生作文大賽一等獎，全國大學生徵文大賽一等獎，全國青年徵文大賽二等獎。2003年1月加入中國散文學會，曾出版 行走季節 即將出版 青春河湮沒花朵 現為 求學 天天閱...
誰知道齊白石畫家的？（詳細一點）
齊白石 1864一1957 漢族，湖南湘潭人，二十世紀十大畫家之一，世界文化名人。是我國20世紀著名的書畫大師和書法篆刻巨匠。其曾任北京國立藝專教授 美術學院名譽教授 北京畫院名譽院長 中國美術家協會主席等職。曾被授予 中國人民藝術家 的稱號 榮獲世界和平理事會1955年度國際和平金獎。代表作品有 ...