1樓：贛南臍橙
道家之偉大，在於其數千年前就提出了類似於馬哲的思想。
一、首先來看道家的根本思想——「道」
道家認為世界的本源是「道」，注意，這裡不是說「道」是世界的本源，這不是廢話，二者是不同的。前者是說明道家認識到世界的本源，並給他命名為「道」，《老子》曰「有物混成，先天地生…吾不知其名，強字之曰道」，這是唯物主義;而後者把世界的本源歸於一個具體的概念，是客觀唯心主義。
那麼提出世界的本源是「道」又有何意義呢？這就引出了道家的第二個重要思想「無為」
二、清靜無為
1分清主次矛盾
道家飽受誤解的原因很大程度上是因為這個觀點，因為在大多數人心中這一觀點是與消極、退步、保守、啥也不幹相同的，其實不然。這一觀點認為世界的本源是「道」，是根本，其他的則是外物。所謂的「無為」是少做或不做「外物」而不是什麼都不做。
用馬哲的話來說就是分清主次矛盾，「道」是主要矛盾，「外物」是次要矛盾，做事當然要重點做主要的，少做次要的咯。舉個例子，你學習時，思考問題就是「道」，雜念就是外物，專心學習就要摒除雜念，這就是「無為」;做菜時食材是「道」，調料是「外物」，要做好菜就不能亂放調料而要適當，所謂「治大國若烹小鮮」也。
2.辯證法
既然「道」以外的都是「外物」，那麼世間萬物都沒有本質上的差別，也就沒有絕對，故《莊子.秋水》雲「以道觀之，物無貴賤」。「有無相生，難易相成，長短相較，高下相頃，音聲相和，前後相隨」「禍兮福所倚，福兮禍所伏」，世間萬物都處在永恆的轉化中。
3.遵循客觀規律
「道」的另一重含義就是規律，「無為」是「遵道而為」，不是「無所作為」。違背規律的事，看上去再積極也不能做，如「大躍進」;而**為什麼要巨集觀調控，簡政放權，就是要遵循市場規律，減少不必要的干預，干擾了規律的正常執行。做事要「順其自然」，即順應事物自身的發展規律，不要以主觀意志取代客觀規律的作用。
三、量變引發質變
道家很早就發現事物發展要經歷從無到有，從有到無的過程（產生發展成熟衰亡新生），「天下萬物生於有，有生於無」。事物總是在不斷地向前發展，「千里之行始於足下」，發展到極點則走向衰亡，「月滿則虧，水滿則溢」，因此凡事過猶不及。再者事物都有這樣的過程，當事物走到衰亡的一刻，縱有千種不捨，亦不可強求，王朝衰亡時常說的「氣數已盡」就是這個道理。
道家思想之博大，遠不止這些，然窺一斑可知全豹
2樓：淺墨草萱繪人生
道家追求的是人與自然的和諧統一，即追求天人合一，超然物外。
道教思想認為「道」是天地萬物生成存在的根源，是天地萬物生滅變化的主宰，是天地萬物發展運動的準則。
3樓：互信互助互愛
道家跟其他各家思想最大的不同是視角，
道家的視角是什麼呢？首先道家是一個國家檔案管理員創立的。所以他看到了許多機密檔案，看到的盛衰悲歡特別多。
於是用道家思想把他所看到的所有東西總結起來。許多不能說的機密，許多不能談論的事情，都蘊含在道家的思想裡。道家思想比其他各家思想高明的地方在於，道家思想在時空上更有超越性。
東周的檔案應該也有西周的部分，整個跨度可能超過500年。在500年裡，很多當時被奉為真理的事情被唾棄，許多被不恥的東西變得倍加推崇，是是非非不斷顛覆，真真假假越來越神祕莫測。但是，似乎總是有那麼一種人總能夠劫後餘生，總能笑到最後，這些人身上有著相似的東西，比如功成身退，比如清心寡慾，比如與人為善。
於是道家以最豐富的歷史資料為基礎，總結出了一套個人在亂世生存的法則。這套法則的時空跨度更大，所以它對一時一世的富貴繁華並不那麼在意，它在意的是永恆不變的道理。當探索永恆不變的道理時，道家的視角其實有兩個，第一個是用太陽或者月亮的視角來看人類，社會和國家。
當用這種視角的時候，道家與其他諸子百家最不同的地方就是時間和空間的超越性。第二個視角是用生命的視角來看世界，生命是一個剝離了人屬性的存在，它可以是人也可以是花草魚蟲，也可以是神仙鬼怪。道家這兩個視角一個是俯視，一個是仰視。
比如，《莊子》寫過一個故事，說兩個蝸牛觸角上有兩個國家，連年征戰，死人無數。
4樓：
道家真正高明之處，其在於兩點。第一，順勢而為。這個順勢而為就是所謂的道法自然，道法自然並非順其自然，也不是無所作為，而是順勢而為。
春天播種，秋天收穫；日出而作，日入而息；冷便加衣，餓便吃飯。第二，隱顯莫測。這個隱顯莫測並非裝神弄鬼，而是當顯則顯，當隱則隱。
能為便為，不可為便退。激流勇退，功成身退。道家作為一門派，看到很多認知和理論，的確是促進了人類對世界的認識。
佛家和道家哪個更高明？
5樓：神易數論壇
信仰不是**，但很多人被俘虜了。
若問中國和美國誰的**先進，相信樓主不會有這樣的疑惑，但，若是問大中華信仰與番邦信仰誰更高明，很多人都有點蒙。其實也沒啥好蒙的，信自己的祖宗沒錯，大中華信仰最高明，道家是大中華本土的，大中華子民完全有理由相信他是最棒的！！
6樓：微軟新區
差不多，大道至簡，殊途同歸。這種問題正如1號遠還是15號遠一樣
二十四節氣歌是傳承千年的智慧，它到底高明在哪兒呢？
7樓：溫柔的女人
高明的地方就是在於24節氣給我們清楚的說清楚，一年四季的一些變化，非常的有科學道理。
8樓：11夭夭
他的高明在於把一年四季的氣候變化與農事相結合。
9樓：加油幹哦
以現在的社會狀況來看，人們都是科學水平也是越來越高。每天都會無時無刻播報天氣預報，讓人們無時無刻做好防護準備。天氣預報是一件非常必要的物品，要是卻是天氣預報的話那麼對我們的生活就會有非常大的影響，特別是對於很多工程專案來說，將會受到很大一部分的損失。
當然，二十四節氣歌非常重要的物品，這也是我們傳承千年的」智慧「，不管是對我們現在還是對我們的將來都會有很大的影響。它的高明到底在什麼地方？今天就和大家分析分析，相信會對您有所幫助：
1、推測非常準確。
二十四節氣歌是我們祖先給我們開闢而來的，這也全都是他們的」結晶「，用他們的知識和經驗換來的精髓。這也是一個非常準確的資料，現在的人都把它當做生活中非常重要的一部分。當然在現實生活中也是非常的準確，給我們的生活也是非常大的幫助，這也是它的高明所在處之一。
2、一目瞭然，非常令人懂。
這也是一個非常高明的地方之一，因為二十四節氣歌是一個通俗易懂的知識。對於很多沒有文化的人來說，也非常容易懂得其中的知識。不像其他古文一樣，非常讓人難懂，還算是挺高明的。
」中國文化博大精深「，在我們中國有非常多的文化，生活中我們也需要多加探索，多加了解。才能夠讓自己收穫到更多，學習到更多，學習到更多」古人精髓「。
10樓：老萬秋
他把一年四季分成24個節氣，每個節氣都與農業相結合，而且非常準確。
11樓：匿名使用者
每個節氣的變化歌詞裡面都有，讓人看了一目瞭然。
12樓：王不留行
節氣歌傳承了千年直到現在依然可以用在農事天氣方面，幾乎沒有誤差。
13樓：小李講情感
能讓我們知道到了什麼時節，什麼時候變天、降溫之類的我們大家心裡都是有底的。
14樓：小
二十四節氣歌，是根據古人智慧改編的，都是一些古**傳的知識。
全國**有高明的道教中醫
15樓：匿名使用者
自從我國的《執業醫師法》頒佈十七年以來，
道醫、佛醫已經多次被定義為「非法行醫」，
《執業醫師法》第十四條規定:未經醫師註冊取得執業證書,不得從事醫師執業活動。
所以，不管什麼醫，只要在中國境內實施醫療行為，必須持有《執業醫師資格證》，
沒有行醫資質的一律定義為非法行醫，
所以，目前連敢於自稱「道醫」的人都不存在了，**還有「高明」之說。
婆羅門教比中國的道教要高明嗎？
16樓：匿名使用者
蓋中國聖人之言、除五經束於世教、此外載道之言者、唯老一書而已。然老言古簡、深隱難明。發揮老氏之道者、唯莊一人而已。
筆乘有言。老之有莊、猶孔之有孟。斯言信之。
然孔稱老氏猶龍。假孟而見莊豈不北面耶。間嘗私謂中國去聖人、即上下千古負超世之見者、去老唯莊一人而已。
載道之言廣大自在、除佛經、即諸子百氏究天人之學者、唯莊一書而已。藉令中國無此人、萬世之下不知有真人。中國無此書、萬世之下不知有妙論。
蓋吾佛法廣大微妙。譯者險辭以濟之、理必沉隱。如楞伽是已。
是故什之所譯稱最者、以有四哲為之輔佐故耳。觀師有言。取其文不取其意。
斯言有由矣。設或此方有過老莊之言者。肇必舍此而不顧矣。
由是觀之。肇之經論用其文者。蓋肇宗法華。
所謂善說法者、世諦語言資生業等、皆順正法。乃深造實相者之所為也。圭峰少而宗鏡遠之者。
孔子作春秋、假天王之令而行賞罰。二師其操法王之權而行褒貶歟。清涼則渾融法界、無可無不可者。
故取而不取。是各有所主也。故餘於法華見觀音三十二應。
則曰應以婆羅門身得度、即現其身而為說法。至於妙莊嚴二子則曰汝父信受外道、深著婆羅門法。且二子亦悔生此邪見之家。
蓋此方老莊、即西域婆羅門類也。
17樓：磊智眾x專家團
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回答蓋中國聖人之言、除五經束於世教、此外載道之言者、唯老一書而已。然老言古簡、深隱難明。發揮老氏之道者、唯莊一人而已。
筆乘有言。老之有莊、猶孔之有孟。斯言信之。
然孔稱老氏猶龍。假孟而見莊豈不北面耶。間嘗私謂中國去聖人、即上下千古負超世之見者、去老唯莊一人而已。
載道之言廣大自在、除佛經、即諸子百氏究天人之學者、唯莊一書而已。藉令中國無此人、萬世之下不知有真人。中國無此書、萬世之下不知有妙論。
蓋吾佛法廣大微妙。譯者險辭以濟之、理必沉隱。如楞伽是已。
是故什之所譯稱最者、以有四哲為之輔佐故耳。觀師有言。取其文不取其意。
斯言有由矣。設或此方有過老莊之言者。肇必舍此而不顧矣。
由是觀之。肇之經論用其文者。蓋肇宗法華。
所謂善說法者、世諦語言資生業等、皆順正法。乃深造實相者之所為也。圭峰少而宗鏡遠之者。
孔子作春秋、假天王之令而行賞罰。二師其操法王之權而行褒貶歟。清涼則渾融法界、無可無不可者。
故取而不取。是各有所主也。故餘於法華見觀音三十二應。
則曰應以婆羅門身得度、即現其身而為說法。至於妙莊嚴二子則曰汝父信受外道、深著婆羅門法。且二子亦悔生此邪見之家。
蓋此方老莊、即西域婆羅門類也。
道家佛家區別，佛家和道家的根本區別是什麼
佛教和道教沒有直接的關係，道教更講究今生今世之事，佛教更多說來生之事，道教不否認來世，但認為今生人應該過得不留遺憾，更認為來世之時人早已不是自己。1 道家以 道 為核心，認為大道無為 主張道法自然，提出道生法 以雌守雄 剛柔並濟等政治 經濟 治國 軍事策略，具有樸素的辯證法思想。大量的中外學者開始注...
佛家道家有何區別，佛家和道家的根本區別是什麼
道家修煉出元神 佛家修心歸本真 放下不是不做事 隨緣做事不勉強 培植善念結善緣 不求果報是真善 覺悟能力本具足 放下此岸到彼岸 幸福感受源於心 外境遷延不可求 父母深恩應孝敬 出門後顧須無憂 放下個人名聞利 眾生苦樂記心頭 道家講清靜無為,即是可以說 道由心生,無相不息,欲為五行,有陰有陽,清則難實...
有點疑惑，佛家和道家都說凡事留一線的慈悲，但很多事實又說明斬草不除根，春風吹又生求高手點撥
留一線是說對除敵人以外的人或者有悔意的敵人，給死不悔改的敵人留一線就是對自己的殘忍，旁邊人可能會這樣勸人，那純粹是站著說話不腰疼，閒的蛋疼胡說八道，佛道的留一線也是說留一個給人改過自新的機會，當然自己還要有隨時撲倒他的能力，古代統治者都會用佛教道教思想做統治的輔助手段，但是你什麼時候看到他們留一線了...