1樓：手機使用者
這裡的沒落要參考尼采的道德學說。 尼采認為，善惡本身是階級的劃分，而不是道德的劃分，如同中國的「君子」與「小人」最初也是指士大夫和庶民一樣。後來低賤者當道，將善惡道德化，本質上是為了限制和壓迫高貴者，也就是權力意志的充沛者，因而屬於一種虛無的意志，也就是意志的虛無。
這裡，虛無的意志的就是沒落的意志，而道德則是虛無意志的表現之一，所以才有了道德是沒落的意志和渴望的箭的說法。 另外也要注意「渴望」一詞的使用。在尼采的學說中，權力意志應該是充沛的，是充實且向外擴張的；只有虛無的意志才是飢渴的，因為內部的空洞才向外渴求。
而尼采這裡的人類，就是處於低賤者當道的人類，缺乏強力意志，虛無而飢渴，因此需要被取代和超越。
2樓：手機使用者
個人理解，勿噴。根據尼采的觀點，例如權利意志，超人哲學。這裡的過渡和沒落是尼采認為現在人類並不是進化完全的。
人類只是進化成「超人」的過渡階段，而沒落，我覺得是尼采認為2023年前的亞里士多德提出的「道德」概念，成為人類社會的枷鎖。他認為社會人猶如生活在膠囊中，每個人只是其中的顆粒，這限制了人類的進化。這是我的理解
3樓：小小豬
脫離迂腐的生活，沒落與正直相對的東西
尼采的《查拉圖斯特拉如是說》中「人是有待超越之物」是什麼意思？
4樓：
1全部當查拉圖斯特拉在山上度過了十年節制生活之後，在人類面前發表了第一次演講，陳述了從植物到超人的整個過程：植物→蟲子→猴子→人類→超人。所以人並非自身發展過程中的最後階段，向超人階段的進化是必然的，而「人是有待超越之物」的意義正在於此
5樓：匿名使用者
超越生命。向著永恆的神聖存在醒來。靈魂不生不滅，時間從不存在，開始和結束都是夢境。
6樓：匿名使用者
指人的潛能無比巨大。
《查拉圖斯特拉如是說》 中的名言
7樓：天馬神話
嗯！其實這些就真的夠用了
尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中上帝死了的含義該如何理解？
8樓：匿名使用者
尼采說「上帝死了」；上帝說「尼采瘋了」。在西方，能「與上帝爭論」的人不多。許多人信仰上帝，卻成為口是心非
的偽君子。於是，尼采要起來革命，推翻虛有其表的上帝，讓人類得以解脫，正視生命的價值。
「真正的哲學家，是死後才出生的。」尼采這句話在他自己身上應驗了。
尼采的家庭背景相當特殊：長輩三代皆為德國新教路德派的牧師，他由於父親早逝，從小生活在全部是女性的家庭中。他原來攻讀神學，後來失去信仰，改唸語言學，希臘文極佳。
25歲時，尚未取得博士學位，就應聘為瑞士一所大學的語言學教授，但10年之後就辭職，再過10年就精神失常，逝世時不過45歲而已。
尼采認為，每一生物都會設法擴張自己的活動及影響範圍。即使弱者屈服於強者，也是為了成為更弱者的主人。
尼采說「上帝死了」；上帝說「尼采瘋了」。在西方，能「與上帝爭論」的人不多。所謂「上帝死了」，是要重新估定一切價值。
西方世界的價值（尤其是道德）原本是建立在宗教信仰上的。譬如，你問一個人為何要有道德, 則答案是因為上帝無所不知與無所不能，為惡必受懲罰。但是，許多人信仰上帝之後，言行表現依然故我，成為口是心非的偽君子。
像他們這樣的信徒不是**了上帝嗎？不是證明了上帝是個易受利用的工具嗎？
於是，尼采要起來革命，推翻那老朽不堪、虛有其表的上帝，讓人類得以解脫，重新正視生命的價值。他要對人的生命及其一切潛能說「是」。在這個關鍵問題上，叔本華的「求生存的意志」給尼采很大的啟發。
尼采認為，與其說「求生存」，不如說「求權力」（或「求力量」），因為有的生物會冒著生命危險而採取行動，目的是求其個體力量的最大擴張。宇宙萬物無一不是在表現「求力量的意志」，即使弱者屈服於強者，也是為了成為更弱者的主人。
就一個人而言，征服自己是更大的挑戰。他說：「無法服從自我的人，將會被別人領導。
」因此，要做自己的主人，不向別人尋求自己行動的理由。能符合這種標準的人想必很少，尼采認為凱撒、歌德、拿破崙算是比較接近的。真正理想的，則是「超人」。
尼采心目中的超人，原義是「走過去的人」（uebermensch），翻成英文是「overman」，而不是「superman」，超人不是為了勝過別人，而是要努力勝過自己。由於上帝已死，留下來的空虛感就只有用「我成為超人」來彌補了。那麼，如何可以成為超人？
答案是把身體與心智的潛能全部發揮出來。尼采認為，拿破崙加上歌德，大概就接近這個要求了。但是，在真實的人間，他這種說法容易引起誤解。
所以還須參考他的「精神三變」之說。
尼采在《查拉圖斯特拉如是說》一書中，用一頁篇幅介紹精神的三種變化，就是：駱駝、獅子與嬰兒。一個人是駱駝，就是他聽別人對他說：
「你應該如何！」這表示處於被動接受命令的階段。其次，一個人是獅子，就是他對自己說：
「我要如何！」這顯示他已經從被動轉為主動，能夠決定自己的作為，可以開創自己的世界了。然後，到了嬰兒階段，他只說簡單的一句話：
「我是。」這是用現在式的肯定，表示當下這一切都很好，是新生命的開始與進展。精神抵達這個階段，才可以成為真正的人。
尼采的比喻十分深刻。無論東方或者西方，許多聖哲都肯定小孩子的純潔與潛力是人類應該珍惜的典範。但是，真正可貴的不是小孩子的天真狀態，而是經過人生歷練之後依然充滿信心與希望。
從這個角度來看，尼采不但沒有發瘋或叛逆，卻說出了永恆的真理。
然而，尼采並不認為世間有所謂永恆的真理。他對後現代社會的貢獻之一，即是他的知識觀點。他認為：
人類的知識是一個詮釋的歷程，表現了意志的支配慾望。知識的目的不是要知道，而是要支配。知識是力量（或有權力者）的工具。
最後，焦點轉回到人的身上。尼采認為：人是「懸掛在深淵之上的繩索」，是介於動物與超人之間的一條繩索。
「人是必須被凌駕的物種，人只是過渡的橋樑，而非目的。」那麼，世間芸芸眾生從古至今的生活，又是為了什麼？尼采說出擲地有聲的答案：
「超人是世界的意義。」意思是：若要理解大地上這一切是怎麼回事，就必須等待超人來臨。
等到超人出現時，萬物的意義才會豁然開朗。
查拉圖斯特拉如是說讀不懂?
請老師幫我解釋一下《查拉圖斯特拉如是說》中的一段話，謝謝！
9樓：最後的沃爾塔瓦
查拉圖斯特拉如是說其實可以翻譯成「精神病人的心裡想法。」
《查拉圖斯特拉斯如是說》哪個中譯版較好
assignment as speaker,so that she coul 尼采的 查拉斯圖拉如是說 哪個版本翻譯的比較好？我看過一本由三聯書店出的由周國平節譯的該書，也挺不錯的。可以參看一下 查拉圖斯特拉如是說 哪個版本翻譯最好 普遍認為徐梵澄先生的譯本文采最好，最忠實原文。但由於年代較早 19...
尼采的「我是太陽」出自《查拉圖斯特拉如是說》第幾卷第幾節
在 第三卷的 夜之bai 歌 一節。原文du並非直接提及zhi 我是太陽 dao不過 原文內是 查拉斯圖拉 說的容 夜已到來 現在噴泉之聲音響得愈高了。而我的靈魂也是一個噴泉。我是光 唉，我真希望我是夜呢。我被光圍繞著。這正是我的孤獨啊！我的眼淚和我的心之柔軟何往了呢？啊，給予者之寂寞啊！發光者之沉...
特拉斯的手稿語言是真的麼 太陽系真的是外星文明創造的麼
特斯拉的手稿語言是假的，是後人虛構出來的。太陽系也不是外星文明創造的。特拉斯的手稿語言不是真的，太陽系並不是外星文明創造的，是通過一次宇宙大爆發形成的。是真的，因為特斯拉曾預言過太陽系之外可能有其他生命 不是，因為太陽系是自宇宙 自然形成的。人類社會之所以能夠不斷的前進，當然離不開廣大人民的智慧，但...