子曰 「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!」中的食怎么讀

2023-03-07 12:25:10 字數 5110 閱讀 2900

1樓:匿名使用者

咬文嚼字》:「簞食」之「食」怎麼讀

編者按:最近有讀者提問,「簞食壺漿」的「食」讀音從sì變為了shí,這是怎麼回事?其實關於這個問題,本刊在2023年第10期上就已經談過,現摘錄原文如下。

文中所涉辭書內容皆為當時的版本,如今,2023年第6版《辭海》中已刪去「食sì」的注音,2023年第6版《現代漢語詞典》中「簞食壺漿」詞條的注音已改為dānshí-hújiāng。

「簞食」之「食」怎麼讀

閻 斌

「簞食壺漿」「簞食瓢飲」是生活和學習中經常遇到的兩個成語。目前,幾乎所有的辭書都認為其中「食」讀sì。然而,「食」究竟應讀shí還是讀sì卻值得推敲。

《辭海》《辭源》《現代漢語詞典》對「食」作注,均列二音三義:當它作「吃」和「食物」解時,讀shí;當它通「飼」,即作「給人吃」解時,讀sì。

由此不難悟到,依這些辭書確定的音義,當「食」讀shí時,可能是動詞,也可能是名詞;當它讀sì時,則可以肯定它只能是動詞。「簞食壺漿」「簞食瓢飲」中的「食」顯然是名詞,照道理,應讀shí。

然而,《現代漢語詞典》「簞食壺漿」條卻是這樣注音釋義的:「dān sì hú jiāng古時老百姓用簞盛飯,用壺盛湯來歡迎他們愛戴的軍隊……」《新編成語多用詞典》「簞食瓢飲」條又是這樣注音釋義的:「dān sì-piáo yǐn一簞飯食,一瓢飲水。

形容清貧的生活。簞:古代盛飯的竹器。

食:飯食。」《辭海》則對這兩詞條中「食」的音特別關注:

「簞食壺漿(食sì)」,「簞食瓢飲(食sì)」。這三種辭書對「簞食」之「食」的注音釋義與前述「食」的二音三義比照,就顯得相互矛盾,令人無所適從。這對比較典範的工具書來說,不能不引起注意。

「簞食瓢飲」源自《論語·雍也》:「子曰:'賢哉,回也!

一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!』」王力先生在其《古代漢語》解釋「食」時特別指出:

「舊時名詞的'食』泛指一切食物時,讀shí。專指飯時,讀sì。」可以說,王力先生對「簞食瓢飲」「簞食壺漿」中的「食」為何讀sì這個問題,給出了一個明確的答案。

對照《現代漢語詞典》和《新編成語多用詞典》不難發現,這兩部辭書無一例外地把「食」訓為「飯」「飯食」,支撐了先生的觀點。然而《漢語成語詞典》注「簞食壺漿」雲:「食:

食物。」注「簞食瓢飲」雲:「一簞的食物,一瓢的飲料。

」顯然,此處的解釋與王力先生的觀點相左。語言學家們當然可以就此論證或者筆戰,作為一般的讀者就只能陷入困惑了。

筆者認為,「簞食壺漿」和「簞食瓢飲」中的「食」不妨讀作shí。其理由有四。其一,可以避免諸多辭書中的自相矛盾,有利於讀者的學習和掌握。

其二,對古今不同讀音之字,現行中學語文教材中已經不再苛求必讀古音,採取了靈活的態度。比如,賀知章《回鄉偶書》「少小離家老大回,鄉音無改鬢毛衰」,其中的「衰」古讀cuī,今讀shuāi 。教材認為,今讀shuāi 即可。

其目的只有一個,把不必要複雜的問題簡單化,有利於同學們學習知識。其三,從「簞食瓢飲」「簞食壺漿」兩個成語在現實生活中的運用看,「食」的詞義已較過去有了較大的拓展和豐富,其中的「食」已不再單指「飯」,而是用來泛指「食物」或「物」了。其四,簡化讀音而又不改其義,有利於普通話的推廣和普及。

2樓:

一簞食的意思是用一個竹筐盛飯。食是飯食、食物的意思,所以讀音是shí。

食是多音字。「食」音shí的意思是:1.

吃。特指吃飯:~肉。

廢寢忘~。2.吃的東西:

面~。小雞覓~。豐衣足~。

3.供食用或調味用的:~糖。

~鹽。「食」音sì的意思是:拿東西給人吃。

「一簞食」的「食」顯然不是拿東西給人吃,所以不能讀sì。

孔子這段話的意思是:

孔子說:「真是個大賢人啊,顏回!用一個竹筐盛飯,用一隻瓢喝水,住在簡陋的巷子裡。別人都忍受不了那窮困的憂愁,顏回卻能照樣快活。真是個大賢人啊,顏回!」

3樓:文竹

食,讀二聲,指一碗飯

一瓢水。是名詞,動詞

讀音則不相同

4樓:厲鶯

shi三聲,就是讀食物的食,因為這個我以前學過

5樓:棟雲霞

食,shi ,第二聲

6樓:可愛的小何童鞋

shi啊食物的shi

子曰:「賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂;回也不改其樂。賢哉,回也!」

7樓:匿名使用者

子曰:「賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也!」

◎出自《論語.雍也第六》之九

孔子的學生中最好、最明理、最通達道的,就是顏回,所以叫「復聖」。顏回這個人是不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不打妄語都做到。因為他「三月不違仁」,就是爭呢,也「不違仁」;貪,也「不違仁」;求,也「不違仁」;自私,也「不違仁」;自利,也「不違仁」。

他是絲毫的自私心也沒有,隨遇而安,守分安命,順時聽天,真是安貧樂道!

為什麼他不爭、不貪、不求了?因為他明白在外面所得到的都是假的,一定要把裡面這個思想收拾乾淨。他在那兒天天都是「居道行仁」:所行的都是仁,所住的都是道。

他一簞食:簞,是竹筒子,不是一片竹子,若是一片竹子,那也不能用來吃飯,也不像個碟子。竹筒大的有節,節那個地方就像飯碗的底,若割下一節,把上面割去,也就像個碗一樣。

但是也不能太長,不然裡面裝東西不容易往外拿,大小要像個碗。我想這是最好的飯碗,有錢都買不到,不過有錢人都是向外馳求找好的東西,其實竹筒可以消毒,又衛生,如果爛了,又可以再做一個,很容易的。所以用竹筒吃飯,也是一個很好的器皿。

但是沒有人用,為什麼?因為一般人都是捨近求遠、捨本逐末,不懂根本的道理。

一瓢飲:這個瓢是喝水的用具,你願意喝多就可以舀多一點,願意喝少就可以舀少一點,這不是很好的嗎?你要是沒有東西吃,就喝多一點水,如果用茶杯,一杯不夠,又要兩杯、三杯,這不是很麻煩嗎?

水不是燒的水,都是涼的水,因為瓢不能燒水,鍋才可以燒水,那麼他要喝多少就拿多少,這很好的,省了很多工、很多麻煩,所以我認為顏回是最聰明的。

顏回沒有小孩,也沒有妻子,什麼都沒有!那麼人一看見他這個樣子是很簡單,很樸素的,就說:「他窮到這個樣子!

」其實他真是所謂「窮釋子,口稱貧」,你看他像貧,其實他道不貧,他是安貧樂道,所以得到孔子其中的快樂,也就是得到中道了義。你若得到中道了義,能修這個中道,那就是最快樂的一件事情。那麼我們現在一樣說:

「啊!這個道,你就這麼樣修!」可是你還不知足,自己的珠寶不知道保護,一天到晚都跑到外邊去找垃圾、收拾垃圾,你說這有什麼快樂?

顏回呢?他知道自己裡邊有無價的寶珠,在外邊找來找去,都是一些渣滓,沒有什麼意思;因為他得到真的了,所以就不要假的。我們一般人的習性:

你給他真的,他不認識,還想找一個假的來替代這個真的,你說這是不是顛倒?你若真正能懂得真的了,那麼假的都沒有用,都不注意它了。因為顏回得到真的了,所以他不要那些皮毛東西,不要那些假的了。

又是什麼錢呀、珠寶呀、鑽石呀,這些外邊來的東西,在他看來都是糞土一樣,因為他明白真理,得到真正的寶了,所以很快樂。我們一般人為什麼沒有真正的快樂呢?就因為你給他真寶,他也不認識,還是迷迷糊糊到外面去找,把光陰空過了,時間也浪費了,這是很愚痴,很愚痴的!

那麼顏回也像愚痴人,可是他是「如愚」,不是真愚,所以說「回也,不愚!」孔子說:「吾與回言終日,不違如愚,退而省其私,亦足以發,回也,不愚!

」他為什麼「亦足以發」呢?就因為他回去後,一天到晚用功修道。好像我們這兒上殿過堂,還做旁的事情,忙得不得了。

可是就在忙的不得了的時候,回去你不躺著睡覺,還能用功修行,參禪打坐,那就可以與道相應,與道合而為一了,那時你也可以得到真正的快樂。

祝你學習愉快

8樓:海底的魚

章是緊接著上一章的意思來的,「一簞食,一瓢飲,在陋巷」,這是典型的「惡衣惡食」了,「人不堪其憂」,這裡的「人」就是「人不知」的人,就是不能行「聖人之道」的人,他們對這種情況不能忍受,但「回」,顏回,孔子最出名的學生,也是孔子心目中立志行「聖人之道」的一個典型,他「不改其樂」,孔子因此給「賢哉,回也!」的讚譽,而且是一句話前後兩次。為什麼?

因此顏回能「不相」,是真立志行「聖人之道」。

必須強調的是,顏回這個「安貧樂道」的典型,並不是故意去「貧」,並不是故意要「惡衣惡食」,也不是如某個歷史時期裡有的所謂「寧要社會主義的草、不要資本主義的苗」,或者如某些宗教所教唆的故意去苦行,這些都是嚴重地「相」了,這些都是和君子謀「聖人之道」所必須堅持的「不相」原則背道而馳的

9樓:小馬笑說

《論語》賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂

10樓:欒夏侯嵐

孔子說:「顏回的品質是多麼高尚啊!一簞飯,一瓢水,住在簡陋的小屋裡,別人都忍受不了這種窮困清苦,顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質是多麼高尚啊!」

11樓:書新樂正

子曰賢哉回也一簞食,一瓢飲,在樓下人不敢緊回,也不敢騎了,巴巴爸爸,為什麼?為什我們現在回也一段時,一瓢飲在路上,仍不感覺回也不改其樂曾子曰吾歲我而自學選戰咋類是招金命60人,記者從所謂不逾矩,10月17日披露所有攻略,緣分來了,人不知而不為,君似互學,子曰學學和按時複習也不是很高興,貌似是紅的,做不到,我媽曾子曰,嗚嗚,曾子曰,不會的,篩選無雙,為什麼而不忠乎與朋友交而不幸福?傳播學鍋子冤枉的九江的而摩

12樓:啦的德瑪西亞之

顏回的品質是多麼高尚啊!一簞飯,一瓢水,住在簡陋的小屋裡,別人都忍受不了這種窮困清苦,顏回卻沒有改變他好學的樂趣。顏回的品質真高尚啊!」

13樓:匿名使用者

誤導向。孔子說:「真賢惠啊,顏回!

一碗飯,一瓢酒,在簡陋的小巷裡,人們怕他住不慣,他(給我做飯)的樂趣卻始終不改變。真賢惠啊,顏回!不愧是老師的好學生,老師娶定你了。」

14樓:

嗯具體怎麼流淚了回來家裡下雨了

15樓:七苓

孔子說:「品德高尚的人,顏回!一碗飯,一瓢水,住在簡陋的巷子裡,別人都忍受不了這種困苦,顏回卻不改變他那種樂趣,品德高尚的人吶,顏回!

16樓:

福根進城更好吃成績差

17樓:摩羯曼珠沙華

老師今天剛講,是這樣的:

譯文:孔子說:「多麼有賢德啊,顏回!一竹籃飯,一瓢水,住在簡陋的小屋裡,別人都不能忍受那窮困的憂愁,顏回卻不改變他好學的樂趣,多麼有賢德啊,顏回!」

子曰見賢思齊焉見不賢而內自省也。翻譯是什麼

這句話意思是 孔子說 見到賢人,就應該向他學習 看齊,見到不賢的人,就應該自我反省自己有沒有與他相類似的錯誤。這句話出自戰國時期孔子 及再傳 記錄孔子及其 言行而編成的語錄集 論語 本篇是 論語 的第四篇 里仁篇 包括26章,主要內容涉及到義與利的關係問題 個人的道德修養問題 孝敬父母的問題以及君子...

子曰 「回也其心三月不違仁,其餘則日月至焉而已矣。」翻譯

孔子說 顏回這個人,他的心可以在非常的時間內不離開仁德,其餘的學生則只能在短時間內做到仁而已。顏回是孔子的得意門生,他對孔子以 仁 為核心的思想有深入的理解,而且將 仁 貫穿於自己的行動與言論當中。所以,孔子讚揚他 三月不違仁 而別的學生 則日月至焉而已。孔子說 顏回這個人,他的心可以在長時間內不離...

什麼是我的名片作文就當自己也幹了一回好事吧,好人

堅持不懈是我的名片 如果水滴持續滴落在岩石上,能夠把岩石滴穿 如果一棵幼小樹苗堅持成長,就能成為穿透雲層的千年古木 如果我能堅持不懈,就一定能成功。堅持不懈就是我的人生名片。生活中處處都有機會,但最難的是在機會面前要學會堅持。我在美國加州中學六年級學習時,常有鼓勵學生參與社會實踐的各種活動。其中就有...