1樓：匿名使用者
我覺得是可以的，一個地區或者國家的富裕和文明程度可以從小事中體現出來，個人認為對待動物的態度就是其中一個方面，正所謂以小見大嘛！
我們身邊越來越多的朋友開始養寵物，比如狗啊貓啊之類的小動物，正是因為生活水平和質量的提高，生活富裕了才會養寵物。如果自己的基本生活都無法保障的話，自然不會再去養動物。一個把寵物當做家人的地區，對生命會更加尊重，文明程度一定很高。
反之，如果不愛惜動物，我會認為他文明水平低。
個人覺得也是富裕程度的表現，如果溫飽都無法解決的話，自然能吃飽便是滿足了，但是生活富裕了再加上文明程度的提高就有了素食主義者的出現了!
最後我想說的是，或許一個地區的富裕程度和文明程度並不只是取決於對動物的態度，但是如果我們每個人都能愛護珍惜身邊的小動物，那我們這個地方的文明一定會邁出一大步，文明程度提高那我們離富裕的生活也就不遠了！
2樓：1的
首先說我的回答是：yes。在我看來，不同的地方對待動物的態度會有很大的差別。當然，貧富差距和文明程度的共同影響，也決定了動物存在的地位。
再來說說野獸。像什麼冷血動物，大型動物，在我的身邊，真的是非常殘忍，我家是農村的，你會發現有那麼一些人會接上一些高壓電打山裡的野味，那些從外地來的人帶上鳥槍乾的都是那些危害野生動物的行為。當然我老家的條件也是相當的落後的。
這不就是環境的差異嗎？發達的地方總會變得非常關心這個這個生物圈的平衡，然而對於那些貧窮落後的地方，恐怕也接受不了太多的教育，生活依然是刀耕火種。
我們生活的發展真的離不開相互的關照。在沒有動物對人類造成傷害的同時，人類也不能主動地影響動物的生活。這恐怕與一個地區的富裕程度和文化程度的高低密切相關。
善待生命，就是善待我們自己。
一個國家的國民如何對待動物就可以看出社會文明程度嗎?
3樓：
「一個民族的文明程度和道德進步水平，可用其對待動物的態度來衡量」——這話是甘地說的！
應該說這個是一種審視人與自然，人與世界的關係的視角！在理解這個話的時候不能太片面！應該用更廣闊的視野來理解！
其實所謂對待「動物」的態度，我認為：其實應該理解為對自然、對其他生命的尊重和愛！應該理解為對弱勢的愛！
應該理解為對「天道」的敬畏和迴歸！
如果這樣理解的話你覺得這句話是否正確呢？
4樓：自由自在
沒錯。孟子說人皆有不忍之心。孔子說君子遠庖廚，因為「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。
」君子，就是有知識有操守的人群。一個國家文明程度高，他們中的君子就多，對待動物就會越仁慈。這個道理，幾千年前的先賢就已經知道並且明白告訴我們了。
5樓：我愛500貼
那不一定的，看文明程度要看怎麼對待對待弱勢群體
6樓：三隻腳的大烏鴉
那佛教徒肯定是最文明的了。
一個國家的文明程度，就看它怎麼對待動物
7樓：匿名使用者
一個人對待弱小的態度體現ta做人的高度。
8樓：張楓
或許一個國家的文明程度，更多的是看他對待社會最底層人名的態度吧！
請問甘地有說過類似：從一個民族對待動物的態度上，就可以看出文明程度。這句話麼 100
9樓：匿名使用者
原文是：一個民族的偉大之處和她道德的進步可以用他們如何對待動物來加以衡量。 活體解剖是人對造物主及其傑作所犯的所有罪惡之中最黑暗的罪惡。
莫漢達斯k•甘地 《甘地自傳》
對待動物的態度是否可以衡量一個人的思想品質？正方觀點及反方觀點。 40
10樓：
不能，可做參考。古時戰火紛飛，殺生如麻之時。也有英雄豪傑之輩，忠肝義膽之士，豈能斷章取義
11樓：妙明真性
正方：可以
反方：不能
能夠反映出地方特產的詩句
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