1樓：寶藍街13呺
宗法制按照血緣宗族關係分配政治權力，維護政治聯絡，形成了「周天子-諸侯-卿大夫-士」這樣的由宗法關係決定的等級。
作用是 保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，有利於統治集團的內部的穩定和團結。保證了貴族壟斷官場。
所以不同的貴族家庭之間就會產生幫派之爭。
2樓：匿名使用者
宗法制的一個關鍵內容是嚴 嫡庶之辨，實行 嫡長子繼承製。其目的在於穩固貴族階級的內部秩序，解決貴族之間矛盾。這一制度依靠自然形成的血緣親疏關係以劃定貴族的等級地位，從而防止貴族間對於權位和財產的爭奪。
在宗法制度下，從始祖的嫡長子開始傳宗繼統，並且世代均由嫡長子承繼。這個系統稱為
大宗， 嫡長子稱為 宗子，又稱宗主，為族人共尊。宗子有祭祀祖先的權利。若宗子有故而不能致祭，那麼 庶子才可代為祭祀。
和大宗相對應的是 小宗。在一般情況下，周天子以嫡長子繼統，眾庶子封為 諸侯，歷代的周天子為大宗，這些諸侯就是小宗。諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為 大夫，這些大夫為小宗，而諸侯則為其大宗。
大夫也以嫡長子繼位，為大宗；眾庶子為士，即小宗。在宗法系統裡，
諸侯和大夫實具有大宗與小宗雙重身份。
由此我們可以看到，大宗和小宗的區別與貴族等級裡的層層封建是完全合拍的。如果說分封制從政治結構方面建立了貴族間的等級秩序，那麼，宗法制則以注入了特定內容、貫徹了嶄新原則的宗族傳統觀念使這個等級秩序得到穩固。文獻和彝銘記載中屢有「宗周」的記載，《詩經·公劉》說：
「食之飲之，君之宗之。」從宗法系統看，周天子乃是地位最高的宗子。周初，宗法制首先在周天子和諸侯間實施，以後逐漸及於中、小貴族，以至士與
庶民之間，具有了普遍性質。如此，按照血緣關係的親疏遠近就形成了「周天子—諸侯—卿大夫—士」的宗法等級。
請舉例說明宗法制對當今社會的影響
3樓：蒼天欲問邊
你是汕頭四中的吧，這不是寒假的歷史作業嗎
試述中國古代宗法制度、**制度對中國傳統文化形成的影響。 詳細點吧 ，謝謝
宗法制在當今社會現實中的積極和消極表現有那些？高一歷史必修一。
4樓：迷人少女
宗族的積極表現就是睦鄰友好，互助濟難，起到一定的民事協調與自助效果。如果領導得當，還可成為共同創業的基礎，如家族企業或鄉鎮企業。
消極表現在於影響個人的獨立性，使個人依附於族群，影響與大社會的自主交往與選擇。個別宗族族規與現行法律相違，易形成「私堂」，強宗還可能形成地方勢力，凌駕社會。
5樓：咽聲簫
宗法制？已經滅跡千年的舊物，對現實生活會有什麼影響，完全沒有影響。
「宗法制」是描述上古血緣政治的獨有名詞，當今早已經不存在了，如今我們所能討論的，只有行將絕跡的「宗族制」了。
宗族，以血緣關係為紐帶組成的縣以下類自治團體，追認共同祖先，有自己的組織與內部規則，大宗族往往會形成村級聚落共同生活。可以看做是中古門閥制衰落後的殘餘，一直延續到近代，即使在當代，在某系地方仍存在一定的影響力。
宗族的積極表現就是睦鄰友好，互助濟難，起到一定的民事協調與自助效果。如果領導得當，還可成為共同創業的基礎，如家族企業或鄉鎮企業。
消極表現在於影響個人的獨立性，使個人依附於族群，影響與大社會的自主交往與選擇。個別宗族族規與現行法律相違，易形成「私堂」，強宗還可能形成地方勢力，凌駕社會。
6樓：匿名使用者
積極影響：
1）有「尊宗敬祖」、「認祖歸宗」等現象，形成了中華民族「萬事孝為先」「不忘宗族」的傳統美德。
消極影響：
1）傳宗接代、重男輕女的思想
2）不同姓氏與不同宗族間的明顯阻截與劃分。
3）形成任人唯親、唯上是從的作風 。
還有形成了社會上的一些體制，如：幹部職務終身制差不多就這些，你也可以與自己的同學**一下，我這裡只作為一個借鑑。
7樓：張諾
影響*長時間、大範圍對中國社會結構產生重大影響（數千年來封建統治者享受特權的憑藉）；
*其內涵仍體現在今天的日常生活和觀念中（內化為孝悌倫理（宗法）觀念，成為傳統思想內容之一）。
（積極：中華民族傳統美德要求尊老愛幼，尊宗敬祖，重視親情和家庭；消極：重男輕女，傳宗接代，任人唯親等不良風氣等）
【認識】宗法制不僅對中國古代的歷史有著深刻影響，對中國近代也有較大影響，甚至對今天的社會主義中國也有著影響。如在宗法制下形成的「尊宗敬祖」和「認祖歸宗」的傳統思想，對於今天台灣的迴歸也有著積極作用。
8樓：匿名使用者
積極，尊老愛幼、尊敬兄長
消極，某些地區女子無繼承權的習俗。。。
西周推行的宗法制有什麼作用和影響
9樓：雯水一夢
作用：宗法制
copy將君位的承傳用嫡長子繼承製的形式確定下來，保證了貴族在政治上的壟斷和特權地位，防止貴族之間因為權力的繼承問題發生紛爭，維護貴族統治集團內部的穩定與團結。宗法制成為我國數千年來封建統治者享受特權的憑藉，對中國社會產生了深遠的影響。
影響：積極表現——注重家庭建設，提倡尊老愛幼，易於形成強大的民族凝聚力。
消極表現——強調家庭本位，過分重視人情關係，人為地劃分遠近尊卑，個人的自主意識和平等權利受到約束。這與現代社會強調平等和法制的意識多少有些背離 。
10樓：百姓
西周的分封制和宗法制-血緣關係
宗法制對今天的中國有哪些影響
11樓：悠悠我心
當時影響：①凝聚宗族，防止內部紛爭，強化王權，把「國」和「家」密切結合。保證王權的穩定，保證貴族的特權； ②與分封制互為表裡，建立封建等級政治結構
對現在社會的影響：
時至今日，宗法制已經消亡，但中國傳統文化中的宗法思想影響仍然存在。
積極作用是注重家庭建設，提倡尊老愛幼，易於形成強大的民族凝聚力。
消極影響是強調家庭本位，過分重視人情關係，人為地劃分遠近尊卑，個人的自主意識和平等權利受到約束。這與現代的平等和法制意識多少有些違背。
宗法制對後世有什麼影響？請分點答。
12樓：輕舞飛揚
當前位置 >> 研修日誌》宗法制對後世的影響 1、宗法制影響了後世人們對列祖列宗的崇拜，也影響了封建社會中的皇位繼承的嫡長子繼承製原則的形成。2、後世的百家姓系列叢書、家族家譜的修訂、各地宗祠家廟的建立以及民間存在的尊宗敬祖、認祖歸宗、祭祖掃墓等社會風俗，都是宗法制的歷史遺存。3、宗法制對今天而言，其重視家庭建設、提倡尊老愛幼等思想，有利於增強中華民族的凝聚力。
4、但是，宗法制強呼叫父系血緣關係的親疏來維繫政治等級，這加深了中國人重男輕女的思想，從而使國人認為只有生兒子才能夠傳宗接代延續香火，這樣女性生下來就處於不平等的地位。此外，宗法制過分重視人情關係，人為地劃分遠近尊卑，會使個人的自主意識和平等權利受到約束，這與現代的平等和法制意識多少有些背離。
13樓：匿名使用者
宗法制是按照血統遠近以區別親疏的制度。早在原始氏族時期宗法制就有所萌芽，但作為一種維繫貴族間關係的完整制度的形成和出現，則是周朝的事情。
在宗法制度下，「天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸子弟」（《左傳》桓公二年），形成了系統而完整的制度。宗法制的一個關鍵內容是嚴嫡庶之辨，實行嫡長子繼承製。其目的在於穩固貴族階級的內部秩序。
這一制度依靠自然形成的血緣親疏關係以劃定貴族的等級地位，從而防止貴族間對於權位和財產的爭奪。在宗法制度下，從始祖的嫡長子開始傳宗繼統，並且世代均由嫡長子承繼。這個系統稱為大宗，嫡長子稱為宗子，又稱宗主，為族人共尊。
宗子有祭祀祖先的權利。若宗子有故而不能致祭，那麼庶子才可代為祭祀。和大宗相對應的是小宗。
在一般情況下，周天子以嫡長子繼統，眾庶子封為諸侯，歷代的周天子為大宗，這些諸侯就是小宗。諸侯亦以嫡長子繼位，眾庶子封為大夫，這些大夫為小宗，而諸侯則為其大宗。大夫也以嫡長子繼位，為大宗；眾庶子為士，即小宗。
在宗法系統裡，諸侯和大夫實具有大宗與小宗雙重身份。由此我們可以看到，大宗和小宗的區別與貴族等級裡的層層封建是完全合拍的。如果說分封制從政治結構方面建立了貴族間的等級秩序，那麼，宗法制則以注入了特定內容、貫徹了嶄新原則的宗族傳統觀念使這個等級秩序得到穩固。
文獻和彝銘記載中屢有「宗周」的記載，《詩經·公劉》說：「食之飲之，君之宗之。」從宗法系統看，周天子乃是地位最高的宗子。
周初，宗法制首先在周天子和諸侯間實施，以後逐漸及於中、小貴族，以至士與庶民之間，具有了普遍性質。
14樓：玉￠秀秀
①將「國」與「家」密切結合，形成「國家」觀念，流傳至今。
②家族觀念、血緣觀念仍存。
15樓：匿名使用者
使人產生了一定的信仰。
形成酸雨危害的氣體是什么，形成酸雨危害的氣體是什麼？
主要是so2.nox.氧氣與氮氣的化合物 so3在室溫下呈固態 酸雨的發現 近代工業革命，從蒸氣機開始，鍋爐燒煤,產生蒸汽,推動機器 而後火力電廠星羅齊布,燃煤數量日益猛增。遺憾地是，煤含雜質硫，約百分之一，在燃燒中將排放酸性氣體 so2 燃燒產生的高溫尚能促使助燃的空氣發生部分化學變化，氧氣與氮氣...
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