1樓：寂心孤月
人生自是有情痴，此恨無關風與月。無關風月塵歸處，誰是塵世夢中人。
貌似是歐陽修的- -
2樓：素汐夜
歐陽修的是 人生自是有情痴，此恨不關風與月
3樓：龍九炫
看起來後面兩句應該是現代人仿寫的，格調比歐陽修的差了很多，不是一首詩。畢竟前面兩句是說人本來就有離愁別恨，不是因為風花雪月感觸才產生，這後面兩句語意也不連貫，無關風月塵歸處怎麼解釋？不是因為風花雪月的感觸而塵埃落定？
塵歸塵土歸土一般是指死亡或者平定了，塵歸處應該也是這個意思。後面又塵世人了，非常牽強。可能化用別的詩句寫的，比如猶是春閨夢裡人，回首向來蕭瑟處。
這種詩歌很多，大多作者不詳，比如玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知被改成入骨相思君知否，待你長髮及腰，世人謂我戀長安。這些都是現代人編寫的，不是真正的古詩。這個看來應該也是現在的「古風詩句」不是古人寫的
無關風月是什麼意思 30
4樓：球哥不姓球
風月：指的是山盟海誓的話語和卿卿我我的親暱。這句話是指男女之間可能沒有這些風月之事，只想真心去面對，彼此欣賞，共度餘生。
無關風月出自：人生自是有情痴，此恨不關風與月 。---歐陽修
《玉樓春》 宋 歐陽修
尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。
人間自是有情痴，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋， 一曲能教腸寸結。
直須看盡洛陽花，始共春風容易別。
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《玉樓春·尊前擬把歸期說》作品賞析
此詞詠歎離別，於傷別中蘊含平易而深刻的人生體驗。上片，尊前傷別，芳容慘咽，而轉入人生的沉思：「人生自是有情痴，此恨不關風與月。
」中天明月、樓臺清風原本無情，與人事了無關涉，只因情痴人眼中觀之，遂皆成傷心斷腸之物，所謂「情之所鍾，正在我輩」。下片，離歌一曲，愁腸寸結，離別的憂傷極哀極沉，卻於結處揚起：「直須看盡洛城花，始共春風容易別。
」只有飽嘗愛戀的歡娛，分別才沒有遺憾，正如同賞看盡洛陽牡丹，才容易送別春風歸去，將人生別離的深情痴推宕放懷遣性的疏放。當然，這豪宕放縱仍難託盡悲沉，花畢竟有「盡」，人終是要「別」，詞人只是以遣玩的意興暫時掙脫傷別的沉重罷了。此詞上、下兩收拍皆為傳誦的名句。
這首詞上片開端的「尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽」兩句，表面上看來僅是對眼前情事的直接敘寫，但在其遣辭造句的選擇與結構之間，詞中無意間又顯示出了一種獨具的意境。首先就其所用之語彙而言，第一句的「尊前」，原該是何等歡樂的場合，第二句的「春容」又該是何等美麗的人物，而「尊前」所要述說的卻是指向離別的「歸期」，於是「尊前」的歡樂與「春容」的美麗，乃一變而為傷心的「慘咽」了。這種轉變與對比之中，隱然見出歐公對美好事物之愛賞與對人世無常之悲慨二種情緒以及兩相對比之中所形成的一種張力。
其次再就此二句敘寫之口吻而言，作者在「歸期說」之前，所用的乃是「擬把」兩個字；而「春容」、「慘咽」之前，所用的則是「欲語」兩個字。此詞表面雖似乎是重複，然而其間卻實含有兩個不同的層次，「擬把」仍只是心中之想，而「欲語」則已是張口欲言之際。二句連言，反而更可見出對於指向離別的「歸期」，有多少不忍念及和不忍道出的宛轉的深情。
至於下面二句「人生自是有情痴，此恨不關風與月」，則似乎是由前二句所寫的眼前情事，轉入了一種理念上的反省和思考，而如此也就把對於眼前一件情事的感受，推廣到了對於整個人世的認知。所謂「人生自是有情痴」者，古人有云「太上忘情，其下不及情，情之所鍾，正我輩」。所以況周頤其《蕙風詞話》中就曾說過「吾觀風雨，吾覽江山，常覺風雨江山之外，別有動吾心者」。
這正是人生之自有情痴，原不關於風月，所以說「人生自是有情痴，此恨不關風與月」。此二句雖是理念上的思索和反省，但事實上卻是透過了理念才更見出深情之難解。而此種情痴則又正與首二句所寫的「樽前」「欲語」的使人悲慘嗚咽之離情暗相呼應。
下片開端曰「離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結」，再由理念中的情痴重新返回到上片的樽前話別的情事。「離歌」自當指樽前所演唱的離別的歌曲，所謂「翻新闋」者，殆如白居易《楊柳枝》所云「古歌舊曲君休聽，聽取新翻楊柳枝」，與劉禹錫同題和白氏詩所云「請君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝」。歐陽修《採桑子》組詞前之《西湖念語》，亦云「因翻舊闋之詞，寫以新聲之調」。
蓋如《陽關》舊曲，已不堪聽，離歌新闋，亦「一曲能教腸寸結」也。前句「且莫」二字的勸阻之辭寫得如此叮嚀懇切，正足以反襯後句「腸寸結」的哀痛傷心。
末二句卻突然揚起，寫出了「直須看盡洛城花，始共春風容易別」的遣玩的豪興。歐陽修這一首《玉樓春》詞，明明蘊含有很深重的離別的哀傷與春歸的惆悵，然而他卻偏偏結尾寫出瞭如此豪宕的句子。這二句中，他不僅要把「洛城花」完全「看盡」，表現了一種遣玩的意興，而且他所用的「直須」和「始共」等口吻也極為豪宕有力。
然而「洛城花」卻畢竟有「盡」，「春風」也畢竟要「別」，因此豪宕之中又實隱含了沉重的悲慨。王國維說歐詞此數句「豪放中有沉著之致」，不僅道出了《玉樓春》這一首詞這幾句的好處，而且也恰好說明了歐詞風格中的一點主要的特色，那就是歐陽修在其賞愛之深情與沉重之悲慨兩種情緒相摩蕩之中，所產生出來的要想以遣玩之意興掙脫沉痛之悲慨的一種既豪宕又沉著的力量。在他的幾首《採桑子》小詞，都體現出這一特色。
不過，比較而言，則這一首《玉樓春》詞，可以說是對此一特色最具代表性的作品而已。
近人王國維《人間詞話》捲上：永叔「人生自是有情痴，此恨不關風與月」，「直須看盡洛城花，始共春風容易別」，於豪放中有沉著之致，所以尤高。
5樓：擺
只有純潔的友情，或為紅顏知己，沒有男女間的曖昧之情。
出自：人生自是有情痴，此恨不關風與月
6樓：匿名使用者
風月是指男女情愛
而無關風月
自然就是指與男女情愛無關
通常人們都說 無關風月，只為真心
很多人都會渴望這種朋友
與情愛無關 只為了自己的真心
7樓：雨xiu悠悠
就是說。很多事情。跟風花雪月沒有任何關係。只是。人為的。
8樓：錦瑟年華夢
風月古時候一般指男女情愛，比如風月女子，風月場所，無關風月就是和這些無關，是精神層面的愛，無關風月，唯尚愛情
「無關風月」是什麼意思？
9樓：對面包的愛
意思是不關涉樓頭的清風，中天的明月，這句話是後人提煉而出的，原句為「此恨不關風與月」。出自宋代歐陽修的《玉樓春·尊前擬把歸期說》。
原文：玉樓春·尊前擬把歸期說
宋代：歐陽修
尊前擬把歸期說，欲語春容先慘咽。人生自是有情痴，此恨不關風與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結。直須看盡洛城花，始共春風容易別。
譯文：前擬把歸期說定，一杯心切情切，欲說時佳人無語滴淚，如春風嫵媚的嬌容，先自悽哀低咽。啊，人生自是有情，情到深處痴絕，這悽悽別恨不關涉——樓頭的清風，中天的明月。
餞別的酒宴前，莫再演唱新的一闋，清歌一曲，已讓人愁腸寸寸鬱結。啊，此時只需要把滿城牡丹看盡，你與我同遊相攜，這樣才會——少些滯重的傷感，淡然無憾地與歸去的春風辭別。
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