1樓：分隨後的很快樂
在老子的哲學世界裡，道是最核心最根本的概念，它是宇宙萬有的本源。道生一，一生二，二生三，三生萬物，一切的一切都從道生出來。這個道既包括宇宙自然之道，也包括人事法則之道，可以把道簡單理解為一切規律的總和。
而道又是玄妙的，不可名不可說，一旦給它命名，說出來，就已經不是原本意義上的那個道了。所以老子說「強為之名曰道」，不得已而勉強給它取一個名字就叫做「道」。
道既看不見又摸不著，老子在自然界中找到了水這種物質來形容道，因為在水的身上最能體現道的精神。老子說「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
」（第八章）最高的善就像水那樣，因為水能夠利養萬物而又不爭功勞。水總是往低處流，安處於底下的位置，是最接近於道的物質。但是水不是道，水是有形有相的物質，而道是無形無相的抽象概念，所以「上善若水」，「幾於道」。
在自然界中水最接近於道，那在人類社會中，怎樣的人最接近於道呢？換句話說什麼樣的人身上最能體現道的精神呢？
老子說：「古之善為士者，微妙玄通，深不可識。」（第十五章）古時候那些真正的修道高人，最能遵道而行之人，精微奧妙而神奇通達，深邃得讓人難以認識。
在《鹿鼎記》中有一句屬下恭維韋小寶的話：「韋大人真是高深莫測。」一般形容高人會用成語「高深莫測」。
「深不可識」就是「高深莫測」。
既然這些高人深不可測，就只能勉強地來形容他們，然後老子從七個方面來形容。老子似乎比較鍾愛七這個數字，他形容水的優點時也是從七個方面來形容。他從哪七個方面來形容修道高人呢？
「豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若容；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁。
2樓：鑫海
有所成就的少言寡語，卻可以一語說到事情關鍵。
在他身旁內心十分安逸，不會狂亂（量子糾纏）。
越修行好的人越平凡，不顯山不漏水（人之所以說話是因為需要時通過言語叫別人知道，修行人的內心很平淡，無需向別人證明）。
心態平靜到一定時候你內心想的事情他會知道大概。無需你過多解釋他就知道你大概是什麼樣子（空杯理論）
3樓：專業汽車曉老師
適合修道的人一般都對易經和道德經比較感興趣，他們能從裡面獲得興趣和快樂。還有就是他們對道教文化也比較認同和喜歡，是發自內心的喜歡。
4樓：小九七
適合修道的人內心應該做到古井無波，不會因為事情大驚小怪的性子，要有淡泊的心境，才能耐得住寂寞修道。
5樓：e時光再燃
就是性格比較平和，而且做任何事情都比較講究大體，最主要的是有自己的思維。
什麼人適合修道
6樓：沐浴知識的春風
首先。能夠修道的人一定要心地善良。而且心中有佛。當然更重要的是應該有佛緣。
而且是那種心靜的人才適合修道。
什麼樣的人適合修道
7樓：鑫海
人人都可以修道，本質一樣，只是大多數人選擇掙錢。
你能這麼問說明已經有修道的心，不必質疑自己，修行、或者說修道如果強說什麼樣子的人我覺得可能要有一個道心，進紅塵不被金錢名利左右，出紅塵不被舍離聚散影響，從而豁達、內心安寧等等。
8樓：生活小助手林老師
回答親，您好！我覺得不太適合在社交中，共情能力高的人懂得察言觀色，跟不同的人說不同的話就是這樣的道理了。社交場合比平時辦公室裡的人際關係更注重快速與高效。
找到適合的搭檔，潛在的客戶或投資商，都是需要這種快速的判斷能力。不會為對方思考的人，可能只會順著自己的思維去聊天，自以為說得條條是道，但沒有察覺對方的需求，這種溝通很大可能就是失敗的。
提問我說的是適不適合修道。
不是社交能力。
9樓：花花的豆豆
古人云，看破紅塵即出道。
在現實中修道的人與一般的人有什麼區別？怎樣鑑別？看氣質or外貌？謝謝！說的好馬上就給分！
10樓：再不搞笑
仙風道骨 鶴髮童顏 現代人 表情麻木 目光呆滯 面如土灰 這些都是精神壓力大表現出來的 相反 修道之人親近自然 穿著也許破舊 但面色紅潤 作息規律 呼吸吐納之間透露著天地靈氣 這種人你身邊肯定不好找 你要去深山 終南山什麼的。
11樓：闖關東劇組
修道的人言談舉止都不太一樣·
你可以通過外觀就可以清楚的辨別出來·
他們一般面部都是比較粗糙的，一般都不塗抹防曬霜等物品·
12樓：匿名使用者
1、用的你強大神識去檢視對方的修為（如果你夠強大）。
2、無法鑑別的需要用你的真誠讓他告訴你（如果你不夠強大）。
3、找一個已知的修道高人幫你去鑑別。（借人之力總得付出點代價）
前世修行人有什麼特徵
13樓：8萬4千法門
那些大富大貴的人，前世大多是各個正法宗教的修行人，這就是特點。
1 我們今天世間大富大貴之人，都是過去生中修行不及格的人，修行的果報變成了現前的福報，他一享福就迷惑，就再也不肯修行了。
2 在我們講堂，諸位能看得到，來聽經、唸佛的，有幾個是富貴人家？富貴人家他到道場來拜拜，來燒個香，喝杯茶，他就走了。富貴人家來佛門捐錢做功德，他以為「我出了好多錢，我就有好多功德」，其實這還是福德。
3 他不聽經、他不念佛，他錢太多了，認為自己有錢供養這些法師，法師們替他念經、法師替他拜佛，這個福都是他的——想得都很天真。這就是佛常講的「富貴學道難」。
4 諸位一定要記住，如果我們這一生修行沒有成就，來生就跟他們一樣，來生就是富貴人，就不學道了；換句話說，沒有辦法超越輪迴。不能超越輪迴，佛在經上常常給我們講，絕大多數的時間是在三惡道，尤其是在地獄道。
前世修行人有什麼特徵？
14樓：白來渡
前世修行的人最明顯的是今世也會很喜歡修行。但不是所有修行人都會開天眼。只有修行精進到一定程度才會有神通，而且就算有天眼也不代表就能解脫輪迴。
只有往生西方等諸佛國土或者證得漏盡通，才算是有所保障。
修道的人和普通人的區別是什麼？
15樓：網友
普通人和修行人的主要區別：
1、是否在意別人怎麼看待自己。
普通人介意別人怎麼看他（欣賞或不欣賞，喜歡或不喜歡），所以有求皆苦；而修行人不介意別人怎麼看他，所以無欲則剛。
而實際上，天下本無事，「多想」自擾之，越在意別人怎麼看自己，往往就意味著自己越不清楚別人怎麼看。而越不在意別人怎麼看自己，往往也意味著自己越清楚別人怎麼看自己。這是因為自己已出離了先入為主、一廂情願和主觀臆測，而能客觀如實地了知事物的各種因緣、來龍去脈。
16樓：廉水苼
修道的人，和普通人沒有區別，他們修行心境，心態平和，不受慾望控制，而加以用心修身得法而有道，知道生命的真相的意義，身體才會很好得精氣神三寶，修身養性秘密，而普通人確知道這樣東西而不能自己自理，沒有橫心也沒有毅力，在黃帝內經裡面就有好多修身養性秘密，而道家的經書再說的就是修身養性之法，可惜末法時代科學把這些東西給遺漏了，就像我們國家把中醫排擠了，等到中醫慢慢的無人學習的時候，修身養性秘密也就慢慢的退化了，丟失了一個精氣神三寶的輪寶，佛家有佛法僧三寶，其實對應精氣神修行功德，就是在這裡，可惜現代人早就忘去了這份功德圓滿修行方法。
修行人的面相是什麼樣子，修行人的特徵是什麼
17樓：y心靜如水
真正的修行人慈眉善目，眼睛清澈如水。言談舉止不裝腔作勢和藹可親。
18樓：匿名使用者
找虛雲老和尚，宣化上人，印光大師，太虛大師，體光老和尚，智敏老和尚的**好好看看，順便讀一讀他們的開示與傳記！
都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
---大佛頂首欏嚴經·大勢至菩薩唸佛圓通章》
19樓：匿名使用者
眼睛很亮，像水中月。面色柔和。
什麼樣的人適合讀mba，什麼人適合讀MBA？
從現在報考mba 的考生中來看，大概有以下四種情況。一是帶著問題以求知的心態去讀mba的人。這些人從未系統學過管理學知識，他們大都是憑藉自己的專業技術知識獲得了企業管理崗位的職位，並且在實踐中取得了一定的成效，同時，這些企業管理人員在實際的管理工作中也遇到了許多問題，遇到了許多憑經驗無法解決的問題，...
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度母是善男信女們都適宜佩戴的配飾，尤其合女性佩戴。度母有如肥壤一般的慈德，心地善好善妙。一切眾生親近供養，可以得到自然的歡喜 滿願。當真福上加福，滿心滿願。所以翡翠度母是男女老少皆宜的飾品，象徵著與人為善，自我幸福。在 有這樣一位名聞遐邇的女神，她受到廣大民眾的熱烈崇拜。無論僧俗，都虔誠地供奉著她的...
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acca最適合的人群，那必然非大學生莫屬了，其次，只要想從事財經工作的人員也都可以報考acca。這群人當然需要acca，因為這個證照是吃飯的根本。考acca絕對不是趕流行，也不是速成的事。一名合格的財務人員應該具備專業的財務知識，因此終身學習實有必要，參加acca只是終身學習中重要的一環。建議計劃長...