1樓：月神
關於文學的定義：
馬克思說：「文學是審美的意識形態。」謝爾巴茨基說：「文學是藝術的一種，它藉助語言來創造形象。」希利斯-米勒說：「文學是虛擬現實。」
以上都是關於文學的經典論斷。
另外還有：文學是創造性的，是一種藝術。（韋勒克）
文學是人學。（高爾基）
文學是宣傳。（辛克萊）
文學是社會意識的呼聲。（米哈伊洛夫斯基）
文學不是摹仿，不是表現，而是一個獨立的自足體。（西方美學初步）
文學是虛擬現實（希利斯-米勒）
現代對於文學的狹義定義如下：文學是作家藉助虛構和想象，用語言塑造的藝術形象來表現他對人生的審美感受和理解的一種藝術形式。
在中國文學一詞的最初含義是指文章和博學。（《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」邢炳疏：「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」）
亦指教貴族子弟的學科。（《宋書·雷次宗傳》：「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」）
自魏晉時代以後，文學逐漸地將「博學」含義排除了出去，而專注於以富有文采的語言去表達情感。這就形成了一種新的較為狹窄的含義：文學是指有文采的緣情性作品。
2樓：刁義相琴
文學就是用文字去藝術地表達生活現實。
並不是搞文學就得讀中文系，真正中文系畢業的文學巨匠很少。
如果你興趣還在，堅持下去，也許能成一二。
3樓：匿名使用者
通過語言文字，表現人性與美的藝術體系，為現階段的批判與經典文學的釋義。還有些文學集中體現了生活實用、地方特色、宗教政治與邏輯理性的主題等等。
4樓：騰宇令金
所謂文學就是以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。
5樓：裴青葉健
文學的精神性價值：
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的的價值，既精神性價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。
因而，精神的價值不同於物質的價值，它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的餓接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。
正如早期的德國現象學美學家moriz
geiger指出的，「在藝術作品中，存在著一些構成其價值的確定的特性」，那就是藝術的精神性價值的特性，即它並不以為了實現某種目的的服務的手段，那麼他就無法理解藝術。這些價值是作為存在於作品之中，作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。」
藝術，在履行自己的種種「服務」職責時，反而已經忘記了什麼是它自己，而我們在擁有過多「藝術作品」時卻失落了「藝術的精神」。
藝術，並不僅僅是工具，甚至也並不總是「作品」。藝術在本質上一種生存方式，生活態度，生活的內涵，是生命賴以支撐的精神。
6樓：衡富貴丹雲
把「文學」二字單獨來看就是：文字、學識。所以說，文學是關於文字排列組合的一門學問。
7樓：秦吉帆慕宣
【原創】
文學是什麼？
文學是文字元號的有美的規律（情感、形式等等）組合都知道，文學的起源是來自於原始的圖騰崇拜，祭祀歌舞。那麼就有一些特徵和特性。
這不是重點，重點是，為什麼這個東西就被稱為文學，而其他的就不呢？
那麼就要究其根本、其本質。
我認為：文學的本質就是，文字元號按著內容和形式的美的規律的組合。
因此他是有審美功用和閱讀功用的，也就出現了文藝美學。文藝美學也就是對文學的本質和內容以及形式的研究，因此文學的本質有一個最大的特點就是---美的存在（既可以形式也可以內容，當然形式和內容兼備才能稱為上品）。
【請勿**或者用於不正當用途】
by即墨淺禎。
8樓：考長青兆綾
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現。一定時期，一定地域的社會生活。
文學，是社會意識形態之一。又被稱為語言藝術和時空並列藝術。
文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活。
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
文學之美在於什麼？為什麼？
9樓：度蟲
文學之美在於思想與感情的真實流露，加以文字完美地表達。因為只有真情寫出來的文字才有感覺，才能引起共鳴，才能成為一門學問。
10樓：葉子
我的理解：文學之美在於意境！
11樓：匿名使用者
文學之美在於真，真情才能動人。
文學怎樣分類
12樓：醉意撩人殤
文學按照體裁分為四大類：詩、散文、戲劇、**。
1、傳統的詩是有韻律的文學作品。它通過想像與抒情來表達某種強烈的情感。詩是歷史最悠久的文學形式。
2、散文是一種沒有嚴格的韻律和篇幅限制的文學形式。
3、戲劇是另一種古老的文學形式，主要通過不同角色之間的對話來表達作者的思想和感情。
4、**是一種敘事性的文學體裁，通過人物的塑造和情節、環境的描述來概括地表現社會生活。
13樓：醫政司
文學體裁，是指詩歌、散文、戲劇、**四大文學樣式。
（一）、詩歌。
是人類社會最早出現的一種文學樣式。
（二）、散文。
是指與詩歌、戲劇、**並列的一種文學體裁。
（1）、散文的種類。
①記敘散文：以記人、敘事為主的散文（以記敘為主兼有抒情的成分）②抒情散文：以抒發作者感情為主的散文。
③議論散文：以說理為主的散文。
（三）、**。
**是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節和具體的環境描寫來反映社會生活的一種文學體裁。
（四）、其他文體。
（1）童話：兒童文學的一種體裁。
（2）寓言：帶有勸喻或諷諫性的故事。
（3）神話故事。
（4）民間故事。
（5）傳說。
（6）回憶錄。
文學包括哪些
14樓：山海軒
包括戲劇、詩歌、**、散文等。
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
15樓：匿名使用者
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術。
包括：戲劇、詩歌、**、散文等。
16樓：匿名使用者
詩歌、**、戲劇、散文等。
17樓：小格子
在文學理論上，文學作品包括以下四種體裁：詩歌、**、戲劇、散文（報告文學）。
在形式上，包括古典文學、外國文學。
18樓：匿名使用者
、文學就是語言、形象、情感。當然不同的人、不同的時代都對文學有不同的認識。包括現在很多。
二、從我個不實用的一個問題，就像我們天天生活，沒有必要考慮人是什麼樣的問題。但是一定要問文學是。
文學的定義是什麼？
19樓：匿名使用者
定義為：文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等不同體裁，是文學的重要表現形式。
文學以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
文學的概念
20樓：匿名使用者
廣義的文學，是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學以及政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態。這是文學的文化含義。
狹義的文學，是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、**、劇本等。這是文學的審美含義。
文學首先必須是一個語言文字，這個文字有它的存在形態，如語音，詞語，結構等。它可以口頭的形式代代傳承下去，也可以文字作為載體傳承，也可以印刷品，網路**形式存在。儘管載體各異，但都離不開具體的語言這一客觀事實。
文學作品，由一個又一個修辭構成，當然，文學的基礎還是文字、詞語和句法，但是這些結構主義喜歡的東西，本身並不能形成「作品」，對它們的支離也讓我們對文學更加難以把握。
確實得承認，修辭就是一種句法。但是純粹的句子並非文學，只有被佈滿篇章、形成更強大的隱喻之後，文學才宣告出生。
21樓：節操一去不回來
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
什麼樣的書屬於文學作品？
22樓：匿名使用者
文學作品是以語言為工具、文學等形式，來形象地反映生活，表達作者對人生、社會的認識和情感， 以喚起人的美感，給人以藝術享受的文學著作。不論其價值或目的如何，性質屬純文學的、科學的、技術的或完全是實用性的，均為文學作品。
文學作品與其它著作的區別，在於它不以傳遞特定的具體知識為目的， 通過閱讀文學作品，不可能獲得科學技術專門知識或具體的科學實驗、生產與工作方法； 如果某種著作的主旨為傳達特定的具體知識，那麼儘管它具有優美的文學價值，如司馬遷的《史記》，也不屬於文學範疇。
23樓：匿名使用者
文學作品是以語言為工具，以各種文學形式，形象地反映生活，表達作者對人生、社會的認識和情感， 以喚起人的美感，給人以藝術享受的著作。
什麼是文學典型
24樓：西牆日影
文學典型是寫實性文學形象的高階形態，是人類創造的藝術至境的基本形態之一，也是中西文論共同發現和闡釋的符合審美理想的範型模式之一，不過西方文論對它研究得更充分，理論更成熟而已。
雖然中西都有典型論，但典型(tupos)的概念，卻基本上是由西方文論創立的。它的發展大致經歷了三個階段。17世紀以前，強調典型的普遍性和型別性。
西方的典型觀基本是型別說。如狄德羅就認為：如果「屠瓦拿財務員是某一守財奴」，「格里則爾神父是某一偽君子」，而文學作品中的「守財奴」和「偽君子」卻「是根據世上所有的一切屠瓦拿和格里則爾來形成的。
這要顯出這類人物的最普遍最突出的特點，這不是恰恰某一個人的畫像」。
18世紀後，開始了由重視共性到重視個性的轉變，形成了個性典型觀佔主導的時期。黑格爾便是這種觀點的代表，下文還將論及。19世紀80年代末，馬克思主義典型觀趨於成熟，把人類的典型理論發展到了一個嶄新的階段。
進入20世紀之後，由於藝術中心的轉移，西方關於典型的研究相對顯得沉寂，而馬克思主義典型觀，卻在社會主義國家中得到應用和發展，併成為中心議題之一。作為文學形象的高階形態之一，典型是文學話語系統中顯出特徵的富於魅力的性格。它在敘事性作品中，又稱典型人物或典型性格。
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