1樓：我的果子殿下
"知我說法如筏喻者，法尚應舍，何況非法」此句出自《金剛經》，說的是已經解脫的阿羅漢等，早就乘坐佛法的大船，到了解脫生死的彼岸了，所以不需要再將船揹負在身上了。但是如果這些還在生死海里，頭出頭沒的人，還沒有到達岸邊的人，也將佛法的船隻拋棄的話，那我們依靠什麼來到達彼岸呢。
金剛經》是印度有唯識家的論釋。傳入中國，三論、天台、賢首、唯識各宗都有註疏；但是中國佛教深受真常唯心一系大乘的影響，各宗表面上闡揚《金剛經》，實際上常住佛性和如來藏。
佛陀經常說一個比喻——筏喻，從這個筏喻裡，我們可以看出佛希望我們學法時能有這樣一個舍離的態度，對於已經學會的佛法，學會以後就應當舍離，只有捨棄舊的才能獲得新的法門。
2樓：吾本漁樵
這是《金剛經》的句子，如來常說汝等比丘，知我說法如筏喻者。法尚應舍何況非法。
如來說法如筏喻者（將法比喻為渡河的木筏），因為法不可說，凡有所說，皆如幫助他人渡河的木筏，筏僅僅是渡人之工具，人如果已經渡河（超度），木筏就應當捨棄，若人不捨即為痴人。「法」都應當捨棄，何況不是佛門所說的「法」。
學習、修行佛法應當聯絡上下文，切不可斷章取義，推薦你讀智諭法師對《金剛般若波羅蜜經》的釋義。
3樓：舞文弄墨
如來說的法就如比喻，不能說明什麼。
法即是一切法，法應捨棄，非法也應捨棄。細心理解這句話就可以悟到如來境界。
「汝等比丘，知我說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法。」怎麼理解？
4樓：哈怎麼肥四
此句出自《金剛經》，原文是：「以是義故，如來常說，汝等比丘，知我說法，如筏喻者。法尚應舍，何況非法。」
白話譯文：因為這個緣故，我經常說，你們這些比丘，知道我所講的法相，就像渡河的船一樣。不應該執著法相，更不應該執著於空性。
取：取著，執著。
法：法相。非法：空性。
比丘：指出家受具足戒者。
筏喻：筏為船。即用船打比方。佛祖曾用船比喻佛法，認為佛法只是渡船，不是彼岸。
5樓：那麼挑剔
這是如來的話，意思是：你們這些比丘們，應該知道我所說的八萬四千法門，就象船筏之喻一樣，佛法尚且應該捨去，何況非法之法。
屬於金剛經裡的句子，意在解空。
6樓：天高任鳥飛
你們這些比丘啊，你們要知道我所說的佛法就好像渡人過河的木筏，最終上岸之後，木筏/佛法也要捨去！何況那些不是佛法的東西呢？
本文的前提是佛說人空，法空，諸法空相！一切有為法如夢幻泡影！總之就是，佛法是教育凡夫一切都應該捨棄，因為原本就是虛幻不實的！只是眾生眼花看到的虛幻境界的結果而已！
7樓：網友
佛法如舟，行過則棄，佛法尚需捨棄，何況佛法以外的事情呢，重心在於不要執著，世上沒有不能放下的事。
8樓：臀後武工隊
如來說汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。
汝，你，你們，比丘， 佛教指和尚。梵bhiksu。比丘，梵語bhiksu的音譯，一般意譯為「乞士」，俗稱「和尚」。佛家指年滿二十歲，受過具足戒的男性出家人。（討飯的乞丐）
知，知道，我，我（第一人稱，指它本人，也就是佛陀）。
說法，說的法，說的道理，說的佛法。
如，比如，如果，如何（這裡放在前面，就是比如。如果是放在後面就是「如何」的意思。）
筏，竹筏，木筏，渡河之用（這裡就是 過度的意思。）
喻，比喻，者，在這裡的意思就是 這，這樣。佳怡擬人化後，就成了者，這樣的人，所以這裡的意思就是這樣的，後面兩句是白話，不用解釋。
連起來，就是，你們這些叫花子，要知道我說的，就是渡你們比喻，這些說法你們都不要當真，更何況本來就是你們自己理解的而已。（和我說的，不是一回事。）
《金剛經》中「如伐喻者，法尚應舍，何況非法。」應如何理解？
9樓：君之代
金剛經》雲：「知我（世尊）說法，如筏喻者；法尚應舍，何況非法？ 」
解釋：是說已經解脫的阿羅漢等，已經乘坐佛法的大船，到了解脫生死的彼岸了，就不需要再將船揹負在身上了。可是如果這些還在生死海里，頭出頭沒的人，還沒有到達岸邊的人，也將佛法的船隻拋棄的話，那我們依靠什麼來到達彼岸呢。
10樓：匿名使用者
據說，如過河，需要一些方法（船等）過了河，上了岸就不用揹著船走路了。
如來說法,如筏喻法者,法尚應舍,何況非法. 這句話源自 金剛經 是什麼意思
11樓：匿名使用者
如shootergm所說，法是船，我們乘著著船到智慧的彼岸（摩訶般若波羅蜜多），我們既然能到達，上了岸就不必在揹著船走了。
祝六時吉祥！
南無阿彌陀佛！
「是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘，知我說法，如筏喻者。法尚應舍，何況非法。 80
12樓：歸依心境
看得明白嗎 理解的對嗎。
如來說法，如筏喻法者，法尚應舍，何況非法！
《金剛經》中「如伐喻者，法尚應舍，何況非法。」應如何理解？伐喻是指的舟船麼？
請問展如之人兮，邦之媛也是什麼意思？我只知出自詩經
展如之人兮，邦之媛也 的意思就是面前的那個人啊，傾國的美女！拼音 展如之人兮，邦之媛也。zh n r zh r n x b ng zh yu n y 出處 詩經 君子偕老 原文 君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，雲如之何？玼兮玼兮，其之翟也。鬒髮如雲，不屑髢也 玉之瑱也，象...