1樓：匿名使用者
這好象不是孫子兵法裡的，我看他像吳子兵法裡的圖國篇。五戰五勝的，會招來禍患。四戰四勝的，會國力疲弊；三戰三勝的，可以稱霸；二戰二勝的，可以稱王；一戰一勝的，可以成就帝業。
因此，*多次戰爭的勝利而取得天下的少，由此而亡國的卻很多。」
你如何看待孫子兵法？
2樓：兵法大師
孫子兵法是競爭中爭勝的學問，是教人們利用有限的資源獲得最大利益的策略，不能把這樣的大智慧當作小伎倆來使用，那是貶低了孫子兵法。是古人智慧的結晶，可以應用到很多方面去。需要融匯貫通，舉一反三。
3樓：扼殺我的憧憬
古代傳統文化的經典著作，戰略理論的奠基之作。有舉足輕重的地位，至今無有匹敵。《孫子兵法》關於先勝，全勝，戰勝的思想對現代國防建設和軍事鬥爭仍有重要的借鑑價值，提出了許多關於戰爭的一般規律，對於今天的國防建設和軍事鬥爭具有重要的指導意義。
4樓：大風颳石頭
孫子兵法，著書者為神。道理簡單易懂，用起來神鬼莫測，但是有多少人能心領神會。
5樓：知81671耙鏈
我覺得孫子兵法就是古代人那先祖的一些智慧的精華人們把一些打仗的精髓和一些為人處事濃縮在這本書上，但現在人看到了古代人們的一些聰明之處有運用在現在生活當中，覺得特別的棒。
6樓：手機使用者
《孫子兵法》是天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，認真背誦，靈活運用，《孫子兵法》是教人和平是和平的主義者，不是戰主義，我覺得這樣的特別好我希望能推薦一些中小學生看一下這些，感覺他的文章確實不錯，講得最好。
7樓：匿名使用者
孫子兵法怎麼讚美都不為過，它是一部上至君王，下到所有指揮員都應該精讀的書。他是一部關於戰爭的書，更是立國之本。雖然成書於兩千年前，但他一點不落伍，常讀常新。
8樓：小月哈哈
其實我覺得《孫子兵法》他講的挺好的，也挺有道理，告訴了你應該怎樣去做一些事情，而且如果要是有不會的話，也可以去借鑑一下這本書，而且這本書在古代的時候，有很多古人去借鑑它，所以說這是一本非常好的書。
9樓：賣萌
我覺得，孫子兵法說白了就是要軍隊的指揮人員懂得利用客觀條件，懂得審時度勢，要機動靈活，以人為本，正所謂水無常勢，兵無常形，要辯證地看待戰鬥和戰爭。大概就這樣了吧。
10樓：王倩
古代傳統文化的經典著作。戰略理論的基點之作。孫子對於戰爭勝負有著十分科學整體的認識，她認為戰爭是國家之大，事關係到國家的存亡，於人民的安危，因此必須慎重的對待。
其次，孫子對戰爭與經濟的關係有著深刻的理解。孫子認識到，戰爭必須以國家的經濟實力為基礎，沒有強大的經濟力量做後盾，戰爭是無法勝利的。
怎麼理解孫子兵法？
11樓：分享社會民生
優點和缺點：
做人不要鋒芒畢露，事事搶先。常常把自己置於與別人對立的位置。樹「敵」太多，會給自己帶來很大的麻煩。
槍打出林鳥」，指的就是這種情況，我要時刻牢記。要學會深沉一點，不要輕浮。要學「烏龜有肉在肚裡」，深藏不露。
說話做事要留有餘地，留有分寸，讓人家慢慢改。給別人留點面子，給自己留點口德。即使別人蠻不講理，也大路朝天，各走半邊。
忍」字當頭。為了我的理想，一定要忍讓，哪怕是奇恥大辱。小不忍則亂大謀，能忍則忍，不能忍則躲。
歷史上的韓信，做了胯下之夫，最終幫助劉邦建立了漢朝。孫臏被好友龐涓謀害，不能行走。但最終打敗了龐涓，寫了《孫子兵法》一書留傳於世。
怎樣看待孫子兵法？
12樓：運籌大師
孫子兵法是我國古代著名的兵書，它的出現標誌著中國古代軍事理論的基本誕生，是偉大的兵法，值得我們學習研究。
孫子兵法怎麼解釋？
13樓：匿名使用者
孫子兵法釋義：
也稱《孫子》、《吳孫子兵法》、《孫武兵法》。中國古代最著名的、現存最早的兵書。春秋末孫武著。
共十三篇，分為計、作戰、謀攻、形、勢、虛實、軍爭、九變、行軍、地形、九地、火攻、用間。總結了春秋末期及其以前的戰爭經驗，揭示戰爭的一些一般規律以及具有普遍意義的作戰和治軍原則，如「知彼知己，百戰不殆」、「避實而擊虛」等。在世界軍事史上佔有突出的地位。
孫子兵法。[拼音] [sūn zǐ bīng fǎ]
關於孫子兵法？
14樓：孫小悟空
後之人，有讀武書予解者，因而學之，猶盤中走丸，丸之走盤，橫斜圓直，計於臨時，不可盡知，其必可知者，是知丸不能出於盤也。
意思是後人有讀孫子兵法的人，因而學習，但是學習的時候應該學會隨機應變。
其中之「丸」，所指的是孫武說的臨機應變的戰略。丸會滾來滾去，走到四面八方，大家都想不到丸走向**，但「丸不能出於盤也」，就是說絕對不超出勝利的規則之外。
注孫子》的內容特徵。
第一個是「多方引證」。翻開杜牧《注孫子》，我們發現，杜牧註釋中引用大量的典故來說明《孫子兵法》原文的意思。歐陽修在《孫子後序》稱讚「其學能道春秋戰國時事，甚博而詳」。
杜牧大致從周代到唐·穆宗長慶年間（821-824）的戰爭的故事和兵書裡的文章，總數大概二百多。主要引用《春秋左氏傳》《史記》《漢書》《三國志》等史書和《尉繚子》《司馬法》等兵書所收集的故事。其實，故事的一半都和杜佑《通典》《兵典》所收的故事一致。
顯然，杜牧深受《通典》的影響。但值得注目的是，杜牧仔細分析《通典》所收的故事，如果認為不適合《孫子兵法》本文的意義的話，就不。可以說，杜牧雖然十分誇耀《通典》，但自己作為《孫子兵法》的註釋者，追求了最合適的例證。
第二就是表達持論。有些註解中，杜牧脫離註解者的立場，獨自的兵法理論。比如說，《孫子兵法》虛實篇有一句話：
善戰者，致人而不致於人。」這句話的意思是，善於戰的人就能掌握主導權，可以任意操縱敵軍，所以說：「飽能餓之。
敵軍在糧食很豐富的話，我們能導致他們糧食缺乏的狀態。杜牧的註解如此：
我為主，敵為客，則可以絕糧道而飢之。如我為客，敵為主，則如之何？
這是他說明原文的意思之外，還提起一個獨自的問題。而且接下來說：「答曰，飢敵之術，非止絕糧道，但能飢之則是。」
孫子兵法是什麼
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