1樓：匿名使用者
兵聖孫武；我國春秋末期戰國初期最傑出的軍事理論家軍事戰略家，也是具有鮮明樸素唯物主義的卓越思想家【據；孫武兵法考行語、武子行記載，齊國案城人，據考證，案城，即在今天的山東省濟南市西南約六十公里處】生於周靈王[姬洩心]二十五年[即公元前五四六年]，病逝於周貞定王[姬介]六年[即公元前四六二年]享年八十四歲。主要活動在吳王闔閭時期，它是我國乃至於世界軍事史上具有最樸素唯物主義的軍事家和偉大的戰略家，不僅在我**事思想史而且在世界軍事思想史上享有崇高的地位。
孫武的家庭是一個新興地主階級的軍事史世家，它的祖先是陳國公子完，公元前672年，陳國發生內亂，公子完避難齊國，被齊桓公授予工正【管理手工業生產的**】後因公賜姓田氏，經過長期經營，田氏家族勢力不斷髮展壯大，至田完的四世孫田桓子當上了齊國大夫，他用大斗借糧食，小鬥收進的辦法爭取民心，民心如流水，至田完的五世孫田書奉齊景公之命領兵伐穭國。立了大功，勝利班師後，齊景公大加賞賜，並賜姓孫氏，且將樂安封給田書，作為它的采邑，這位著名的戰將就是兵聖孫武的祖父。孫武就是出生在這樣一個具有軍事傳統文化薰陶的特定環境下所成長的，俗話說春江順暖水先知，近水樓臺先得月，而況於它山之石足以攻玉嘛。
這無疑對於兵聖孫武著述八十二篇【孫武兵法】產生具有重大而深遠的積極影響。
公元前520年左右，齊國發生內亂，孫武決定南下吳國以避免成為卿大夫之間傾軋下的犧牲品，孫武到吳國以後在姑蘇【今江蘇蘇州】城外隱居下來，他一面灌田種地、一面研究兵書，他周遊列國，考察古戰場，檢視地形，研究戰爭雙方的利弊得失，訪問當時的兵家賢才，拜當時的兵家大師『九陽子』為師，撰寫兵書，用他自己的話說；吾盡觀先聖之傳策，盡校名戰之利弊，盡察天地之玄理，盡轇（jiao）詭道之奧 妙，盡玩變數之神判，盡涉列國之山川。察遊九州而觀四海，盡知天下之風土民情。盡訪天下之兵家賢才，*踄（bu）相示，取精用巨集，嘔心瀝血，九盡而功成也。請採納
2樓：樓小林
吳國兵文化步入輝煌是孫子文化誕生的必備條件。吳國兵文化，過去專門研究甚少，其誤區亦多。比如，有人說吳人尚文不尚武。
事實上，吳人既尚武又尚文。吳地沿江臨海，水網沼澤，吳地先人為了生存，既要與水害等惡劣的自然環境作鬥爭，又要抵禦周邊部族的侵犯，在長期鬥爭中養成了「輕死好發」，「好相攻擊」的「尚武」之風。良渚文化遺址出土的大量石鉞、玉鉞等兵器告訴我們，早在距今5000—2023年前，這裡兵文化已經隨著國家的萌芽而萌芽。
此後，兵文化在爭戰中不斷髮展。春秋時期，史稱「吳越之君皆好勇，故其民至今好用劍」。專諸、要離就是吳人勇士的代表。
與此同時，吳人也有「尚文」一面，《史記》說「太伯端委，以治周禮」，說明吳國早期就注重文化教育。壽夢時，吳國不斷對外征戰，同時亦「朝周適楚，觀諸侯禮樂。」壽夢之子季札，在出使中原時，觀周禮，聽禮樂，評各國時政，深受中原諸侯大臣的欽佩，表現出高深的文化素養，連孔子也稱頌。
吳王闔閭善武，但「又甚文」（《左傳•昭公三十年》）。吳人總體表現為文武兼備，剛柔相濟。但不同時期表現形式不同：
大致在六朝之前表現為外剛內柔，六朝以後則表現為外柔內剛。今日之蘇州人，外表柔情似水，其內質也堅強如鋼。
**吳國屢屢取勝的背後，我們可以發現當時的吳國，不僅已經擁有相當的實力，有不少盟國的支援，有先進的**裝備，有訓練有素的陸軍和水軍，而且在長期實踐中探索出一套全新的「上兵伐謀」戰略和「兵者詭道」戰術。這時吳國的兵文化之燦爛輝煌，在諸侯國之中處於一種領先的地位。在此背景下，孫武憑藉自己的天賦、文化素養和實踐體會，用樸素唯物的觀點和辨證法，高屋建瓴地對前人的戰爭經驗進行了系統而深刻的總結、昇華，從而揭示了戰爭的一般規律，創造性地建立了一個精美恢弘的兵學體系，實現了軍事思想走向成熟的偉大跨越。
這一理論體系，不僅滿足了當時吳國的需要，引起吳王闔閭強烈的思想共鳴，而且又能超越時空，千古流芳，享譽全球，成為中華文化的經典之一，人類智慧發展的一座里程碑。這是孫武對中國、也是對全人類的偉大貢獻。追溯這一歷史貢獻之源，吳文化功不可沒。
孫武做《孫子兵法》的歷史背景？
3樓：匿名使用者
吳國兵文化步入輝煌是孫子文化誕生的必備條件。吳國兵文化，過去專門研究甚少，其誤區亦多。比如，有人說吳人尚文不尚武。
事實上，吳人既尚武又尚文。吳地沿江臨海，水網沼澤，吳地先人為了生存，既要與水害等惡劣的自然環境作鬥爭，又要抵禦周邊部族的侵犯，在長期鬥爭中養成了「輕死好發」，「好相攻擊」的「尚武」之風。良渚文化遺址出土的大量石鉞、玉鉞等兵器告訴我們，早在距今5000—2023年前，這裡兵文化已經隨著國家的萌芽而萌芽。
此後，兵文化在爭戰中不斷髮展。春秋時期，史稱「吳越之君皆好勇，故其民至今好用劍」。專諸、要離就是吳人勇士的代表。
與此同時，吳人也有「尚文」一面，《史記》說「太伯端委，以治周禮」，說明吳國早期就注重文化教育。壽夢時，吳國不斷對外征戰，同時亦「朝周適楚，觀諸侯禮樂。」壽夢之子季札，在出使中原時，觀周禮，聽禮樂，評各國時政，深受中原諸侯大臣的欽佩，表現出高深的文化素養，連孔子也稱頌。
吳王闔閭善武，但「又甚文」（《左傳
4樓：匿名使用者
讀過《孫子兵法》的人，大多會產生兩個疑問：既然《孫子兵法》如此偉大，那麼，在歷史上，在那個連年戰爭的時代，據說受到吳王闔閭重用的孫武，為何沒有什麼顯赫戰績？假如孫武死而復生，在今天出任一家公司的ceo，他會用什麼戰略來經營？
《孫子兵法》不知是有幸還是不幸，被無數的研究者兩千年來註釋點評，以至於人們將它視作無所不容的萬能寶庫。可是，卻越來越少有人知道，《孫子兵法》到底講了些什麼？它的核心在**？
要弄清這點，必須回顧《孫子兵法》是怎樣產生的，弄清楚人類的幾千年兵法史，到底是一條怎樣的脈絡。
5樓：匿名使用者
《孫子兵法》不是中國第一部兵書，卻是最好的一部兵書，它誕生於春秋幾百年戰亂的背景之下，涵蓋了軍事中一切重要問題，被我國曆代軍事家奉為圭泉。
孫子兵法 的歷史背景
6樓：貞觀之風
春秋時期的社會思潮，特別是關於「道」、「仁」、「陰陽」、「保民」等的理論，是《孫子兵法》形成的文化因素。
崇武尚智的齊文化是培育《孫子兵法》這朵軍事理論奇葩的沃土。孫武個人的天賦與努力，則是《孫子兵法》產生的主觀因素。
另外，中華民族在先秦時期就已經形成的統體思維、辯證思維、象類思維等思維方式對《孫子兵法》理論體系的構築起了指導性作用。
這是《孫子兵法》之所以產生於中國而不產生於外國，之所以產生於春秋而不產生於其他時期的主要原因。
7樓：瀟湘竹泣
《孫子兵法》問世於春秋時代。這個時代的主要特徵是 :在意識形態上 ,是由天命觀走向重民輕神的轉變 ;在社會制度上 ,是由奴隸主私有制向農奴私有制過渡 ;戰爭的規模越打越大 ;逐漸系統地發展了軍事戰略和治國方略 ;社會變革打破了舊秩序
8樓：戰神國度
中國遠古以來，特別是春
秋時期頻繁、激烈、多樣的戰爭是《孫子兵法》產生的源泉；此前已有的兵學理論成果，如《軍志》、《軍政》、古《司馬法》、令典等，是《孫子兵法》躍上兵學峰顛的階石；春秋時期的社會思潮，特別是關於「道」、「仁」、「陰陽」、「保民」等的理論，是《孫子兵法》形成的文化因素；崇武尚智的齊文化是培育《孫子兵法》這朵軍事理論奇葩的沃土。孫武個人的天賦與努力，則是《孫子兵法》產生的主觀因素。另外，中華民族在先秦時期就已經形成的統體思維、辯證思維、象類思維等思維方式對《孫子兵法》理論體系的構築起了指導性作用。
這是《孫子兵法》之所以產生於中國而不產生於外國，之所以產生於春秋而不產生於其他時期的主要原因。
孫子兵法創作的歷史背景是什麼？
9樓：廣西師範大學出版社
孫武，春秋末年兵家，字長卿，齊國人。孫武是我國古代最偉大的軍事家，他所著的《孫子兵法》不僅是我國現存的最古老的兵書，也是世界上最早的兵書，在世界軍事學術史上也佔有十分重要的地位。這部兵書，被歷代軍事家視為行軍打仗的必備之書。孫武
孫武創作的《孫子兵法》有什麼歷史意義？
10樓：廣西師範大學出版社
《孫子兵法》內容博大精深，富含深刻的哲理，是孫武20多年勤於鑽研，善於總結，實地考察，加上虛心求教的結果，這其中凝聚著孫武超人的智慧和艱辛的汗水。《孫子兵法》所蘊涵的軍事謀略思想和偉大的哲理，在戰爭史、哲學史及文化史上永遠放射著璀璨的光芒。
孫武的《孫子兵法》有什麼意義？
11樓：廣西師範大學出版社
不僅僅是一部軍事著作，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想、文化，是幾千年華夏文明的結晶，是中華文明的智慧根基、源泉。國人尊孫子為「兵聖」，而以色列當代戰略學者克里費德之言可以代表國外的總評：「所有戰爭研究著作中，《孫子》是最好的，而克勞塞維茨的《戰爭論》則只能屈居第二。
」在現代，孫子兵法的作用遠遠不再侷限於一本軍事著作的範疇，它還被廣泛運用於政治鬥爭、商業競爭等社會生活的方方面面。給我們提供了許多思考問題，解決問題的方法，使我們辦起事來多幾分智慧，少走些彎路。
孫子兵法的問題，怎麼理解孫子兵法？
這好象不是孫子兵法裡的，我看他像吳子兵法裡的圖國篇。五戰五勝的，會招來禍患。四戰四勝的，會國力疲弊 三戰三勝的，可以稱霸 二戰二勝的，可以稱王 一戰一勝的，可以成就帝業。因此，多次戰爭的勝利而取得天下的少，由此而亡國的卻很多。你如何看待孫子兵法？孫子兵法是競爭中爭勝的學問，是教人們利用有限的資源獲得...
《孫子兵法》的作者到底是不是孫武
孫子兵法是現存我國最早 也是最傑出的兵法，歷來被稱作 兵經 譽為 百代談兵之祖 它精邃的思想 奇妙的謀略 深刻的哲理 優美的語言，哺育了我國一代又一代軍事家的成長。那麼孫子兵法的作者是不是孫武呢？長期以來一直是個疑惑不解的問題。史記 孫子吳起列傳 說，春秋戰國時期有兩個 孫子 孫武和孫臏，孫武是春秋...
孫子兵法和孫臏兵法有什麼區別，孫武和孫臏是什麼關係
孫武是吳人，孫子是對他的尊稱。孫臏是齊人，因為受過臏刑所以稱作孫臏。他們分別是春秋 戰國兩個時期的人。據考證，孫臏是孫武之後世子孫。孫子兵法 和 孫臏兵法 不同之處 1 創作年代不同 孫子兵法 的創作年代是春秋時期。孫臏兵法 的創作年代是戰國時期。2 章節不同 孫子兵法 一共十三篇，共有六千字左右。...