1樓：有交點的平行線
道教建築充分體現了道家「王法地，地法天，天法道，道法自然」的思想，或以林掩其幽，或以山壯其勢，或以水秀其姿，形成了自然山水與建築自然結合的獨特風格。
裝飾 道教建築的裝飾，鮮明地反映了道教追求吉祥如意、延年益壽和羽化登仙的思想。如描繪日月星雲、山水岩石以寓意光明普照、堅固永生；以扇、魚、水仙、蝙蝠和鹿作為善、（富）裕、仙、福、祿的表象；用松柏、靈芝、龜、鶴、竹、獅、麒麟和龍鳳等分別象徵友情、長生、君子、辟邪和祥瑞。另外還直接以福、祿、壽、喜、吉、天、豐、樂等字變化其形體，用在窗欞門扇裙板及簷頭蜀柱、斜撐、雀替、梁枋等建築構件上，其對民間民俗傳統文化的影響，十分深遠。
又如八寶圖、福壽雙全圖，這些源自道教思想和神仙故事的圖案都遠遠越出了道教的範圍，深入到千家萬戶的各類建築構件和日常器具中。至於八仙和八仙慶壽的道教故事和圖案更是家喻戶曉。
道教建築在中國古建築的園林內，佔有很突出的位置，是我國傳統文化中的重要組成部分，其中一些重要建築已列為國家級和省級文物保護單位。它對於我們深入研究中國古代的宗教哲學思想，解剖民族傳統文化的深層次結構，建設有民族特色的新文化，都有重要的歷史和藝術價值。
武當山古建築群現在雖然許多宮觀已成瓦礫， 然而現存的建築仍透著巨集偉和精美，而且有許多絕妙之處令人稱奇。如復真觀一座五層高樓中，有一柱支撐十二根梁枋的結構奇特的傑作；九曲黃河牆可傳遞聲音，與北京天壇迴音壁異曲同工；轉身殿裡的大鐘在撞擊時殿內幾無聲息，而殿外卻分明聽到鐘聲嫋嫋；山巔那座銅鑄鎏金的金殿是一件工藝珍品，圍繞著它有幾大奇觀，其中之一為「雷火煉殿」：古時金殿未有避雷設施，雷雨天時，金殿四周往往電光閃爍，火球翻滾，景象絢麗萬千，而每次雷擊過後金殿不僅分毫未損，而且燦然如新……凡此種種使人不由得為古人的智慧發出由衷讚歎。
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2樓：襲邵隱春燕
道教建築早期稱呼雜亂而繁多，有「治」、「館」、「靖室」、「仙館」等各式名稱。
以後宮、觀、洞、廟、庵、祠、院、臺稱呼逐漸普遍。
宋以後也有極少數的石窟和塔。
道教建築的稱謂是什麼
3樓：心泉明智
道教的宗教活動場所，歷史上有三山五嶽、十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之說，現已開放為合法道教活動場所的名稱，有「宮觀廟洞」、「院殿館祠」、「府閣臺樓」等等，統稱為「宮觀廟宇」。其中「宮觀」是最具代表性的道教活動場所建築稱謂。
宮：在古代，皇室居住的地方才稱「宮」，道教活動場所稱「宮」，嚴格地講只有經皇家勃賜才能稱謂。
宮」之建構在地上人間，以居尊者帝王、聖賢貴人，在天庭則為神明仙真所處之境。現在道教稱「宮」的場所很多，如：成都青羊宮、廣州三元宮、西安八仙宮、瀋陽太清官、南昌萬壽宮、茅山元符宮、青城上清官、武當紫霄宮、崆峒太和宮等。
觀：初為城池防衛之設於城牆上之建築，旨在登高望遠。道教人物尹喜於終南山結草樓、觀星望氣，以待老子，是為道教築觀之始。
現在稱「觀」的有：北京白雲觀、廣州純陽觀、福州九仙觀、武漢長春觀、蘭州金天觀、蘇州玄妙觀、寶雞金臺觀、天水玉泉觀、慈城青道觀、千山無量觀、茅山乾元觀等。
廟：國家謀劃國事的場所稱「廟堂」，我國最古老傳統祭祀祖先和大神的神聖地方也稱「廟」，廟的建築有固有的規制和等級。現在道教稱「廟」的場所很多，如：
北京東嶽廟、泰山岱廟、南嶽大廟、華山西嶽廟、嵩山中嶽廟、渾源北嶽廟、臨沮東鎮廟、濟源濟瀆廟、北京火神廟、上海城隍廟、鐵力關帝廟、任丘藥王廟等。
洞：道教徒憑藉自然，從諸多環境條件考慮，在「洞」中擇地修持養生。現稱為「洞」的，如：
隴縣龍門洞、廬山仙人洞、重慶老君洞、青城天師洞、樂清北斗洞、平陽仙姑洞、鳳台茅仙洞、武夷桃源洞等。
除「宮觀廟洞」外，其餘稱謂不一而足，稱「院」的有：華山玉泉院、杭州抱朴道院；稱「殿」的有：上海欽賜仰殿、彭縣審魂殿；稱「館」的有：
南海雲泉仙館、香港蓬瀛仙館；稱「祠」的有：泰山碧霞祠、南陽武侯祠；稱「府」的有：龍虎山天師府；稱「閣」的有：
平羅玉皇閣、景德鎮鬥姥閣；稱「臺」的有：終南山樓觀臺；稱「樓」的有：福建尤溪白鶴樓等等。
道教活動場所或於山水清靈、風光秀美之勝境，或闢都市寶地，是道教棲玄奉神、道教徒棲軀養生之地，是道教界展示風貌、適應和溝通社會的橋樑、平臺。今天，這些地方也是人們樂於前往休閒旅遊、賞心悅目、陶冶情性之處，自然具有了人民大眾樂園的功用。
4樓：匿名使用者
道教建築最常見的稱謂是「觀」和「宮」，如白雲觀、上清宮。
希望能幫到你。
5樓：水色空萌
道教主體建築稱為「宮」（青羊宮）、「觀」（白雲觀）、「庵」（二仙庵）。
6樓：匿名使用者
道教建築是用以祀神、修道、傳教以及舉行齋醮等祝禱祈禳儀式的建築物。漢稱「治」。至晉或稱「廬」，或稱「治」，或稱「靖」（又作「靜」）。
南北朝時，南朝稱館，北朝稱觀（個別稱寺）。唐始不復稱館，皆以觀名之。唐宋以後規模較大者稱宮或觀，部分主祀民俗神之建築或稱廟。
7樓：網友
道教建築物，比較龐大的叫宮或殿，中等的叫剎或觀，最小的叫廟或宇！如重陽宮、幽冥殿、三清觀、土地廟！
中國四大道教聖地
8樓：匿名使用者
青城山（四川省）、武當山（湖北省）、龍虎山（江西省）、齊雲山（黃山市）
9樓：匿名使用者
道教的四大聖地分別是：鶴鳴山、武當山、龍虎山、齊雲山。
10樓：曠水
湖北武當山，四川青城山，江西龍虎山，安徽齊雲山。
道教建築有哪些特色
11樓：乾萊資訊諮詢
一、自然之美的美學思想。
為了體現「以自然之道為美」的「自然之道」，道教建築十分注重與大自然的聯絡。道教認為只有熱愛生命、尊重自然，認同人與自然之間的和諧關係，才能在美的體驗中實現對道教生命境界的追求。
二、「返樸歸真」的美學思想。
返樸歸真」的思想源於老子之道。道家將「樸」作為美的最高標準，主張保留事物本身完美的原始形態，進而保留其中所蘊含的美，不主張以華麗、繁複的修飾為美。崇尚自然、含蓄、沖淡、質樸，崇尚不事雕琢的天然之美，排斥鏤金錯彩的富麗堂皇之美。
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