1樓：凹凸曼
王驤陸居士註解 【般若】 這是梵文，我國名為大智慧。因為中國文字難盡其義，所以仍用原文，並且尊重這幾個字，所以不譯。這個般若，全是說心的妙用。
上自佛，下至眾生，無不由此而成佛道，了生死，度苦厄。論其性體，是不生不滅的金剛；論其相貌，卻是無形無狀的實相；論其妙用，乃是不可測知的圓通神妙。這個般若，是人人有分的，佛和眾生都是平等的；不過佛是開了般若慧，眾生是有而不開，被無明所矇住了。
至於般若兩個字，解釋卻有許多字，當雲「通達世間法出世間法，融通無礙，恰到好處，而又不執取諸法的大智慧。」才能盡其義。因為世間法人事等等，都是佛法。
佛是覺義，能覺悟世上一切人情世故。盡了人道，才可成佛。總之，入世出世，只是一心，顛倒煩惱，貪嗔痴迷，是六道眾生的心；如能空淨自在，不固執，便是佛菩薩的心。
所以離世法，便沒有佛法；離了般若，只有作孽受苦厄的分了。 【波羅】 此言彼岸；因為有個度字，所以假定一條生死河，眾生在苦惱的此岸，要度過到清淨的彼岸，用來比喻，不是真有此岸彼岸。 【蜜】 是到的意思，是到了果位了。
果位是究竟涅盤，涅盤就是清淨。 【多】 是上面的意思。到彼岸之上，才是究竟。
現在假設分五步：第一步在此岸；第二步入流，是下了渡船了，是初發心的人，亦是初果羅漢；第三步是中流，船在河中間，如聲聞緣覺；第四步到了彼岸，是十地以下的菩薩，終不是究竟；必第五步上岸，「多」捨去了船，即是捨去了法見，掃除了執心，斯是了無掛礙的等覺菩薩和佛。
2樓：繼潤
整段話的概略意思是「透過心量廣大的通達智慧，而超脫世俗困苦的根本途徑」。
摩訶」：無邊無際的大、心量廣大 。比喻宇宙萬物大自然之間的規律與特質，約略相當於中國傳統文化指稱的道與廣義的命。
般若」為梵語音譯，指通達妙智慧；
波羅」為梵語音譯，指到彼岸（不生不滅、不垢不淨），有解脫掛礙的意思；
蜜多」為梵語音譯，意為無極。可聯想比如蜜蜂採花釀蜜，能融合眾多不同**成分而歸納為一。
3樓：臺躍象茗
佛學和佛教把「般若」譯為「大智慧，」把「波羅」譯為「彼岸，」把「密」譯為「到達，」，把「多」譯為「上，」，全句意思即為：登上彼岸的大智慧。 如同對「阿耨多羅三藐三菩提」的翻譯，把「般若波羅密多」翻譯成「登上彼岸的大智慧，」也是不準確的。
準確的翻譯應是：「法自然而到達理想境界的靈覺。」
般若波羅蜜多是什麼意思
4樓：abc生活攻略
1、「般若」指的是「智慧」，「波羅」指「彼岸」，「蜜」指「到」，「多」是語尾的拖音，譯「了」（有時「多」也可省略），譯成漢文合起來是「到彼岸了」。所以原詞指的是「智慧到彼岸了「。般若波羅蜜多，智慧至彼岸。
2、般若有三種：一生空無分別慧，就是了達人空，而不起人我見的智慧。二法空無分別慧，就是了達法空，而不起法我見的智慧。
三俱空無分別慧，就是了達人、法俱空，而不起人、法二種我見的智慧。
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「揭諦揭諦波若揭諦波若僧揭諦菩提薩婆訶是什麼意思
此語句為心經梵語咒文，意譯為華語大致為 來吧，來吧，趕快過來吧，到達智慧彼岸。又或解為 去吧，去吧，大家都過去吧，到達智慧解脫的彼岸。1.揭諦揭諦 揭諦者人空，又揭諦者法空，人法俱空，二空全忘也。道雲，身心不動之後，復有無極之真.心經即般若波羅蜜多心經 般若波羅蜜多心經 梵文 又稱 摩訶般若波羅蜜多...