1樓：荒誕不經
今年今日正今時。
生非生兮死非死。
我耕我獲我其食。
在虞虞滅在秦興。
修修修得到乾乾。
佛心佛法與誰論。
緣琴翻出音律同。
今朝有酒今朝醉。
生兮生兮奈汝何。
我耕我田食我粟。
在在著此儒仙臞。
修修。譬似無常。
佛無眾生不成佛。
緣山偏映日輪殘。
今日還須愛今日。
生生死死皆如夢。
我以我血薦軒轅。
在人在我本無殊。
修修萬竹壓康莊。
佛道現前不成佛。
緣邊空屯十萬卒。
今朝有酒今朝醉。
生子生孫從此始。
我思君處君思我。
在邊難與在朝分。
修爵固當修天爵。
佛佛授手無多子。
緣何不覓九江來。
今日是今明日古。
生生一脈早胚胎。
我不識吾誰識我。
在子勝如在乃身。
修善過如修亭館。
佛佛心同亡後先。
緣身一衲一繩床。
今年今夜江北邊。
生人莫負平生年。
我亦不知其謂我。
在野尤和似在朝。
修修野竹碧琅玕。
佛便是心心是佛。
緣何最老最先來。
今年閏餘時今早。
生天本自生天業。
我念梅花花念我。
在野稀疏總在闉。
修修羽帳降星辰。
佛即心兮心即佛。
緣江路熟俯青郊。
今年今夕千峰下。
生生世世常如此。
我醉看天天看我。
在彼在此理則一。
修佛修仙大道場。
佛川此去何時回。
緣雲擬住最高峰。
今日還須愛今日。
生甲生庚道始萌。
我願兒孫如我壽。
在官卻與在家如。
修竹低垂孤鶴舞。
佛國笙歌兩度來。
緣木求魚應且止。
今朝有酒今朝醉。
生汞生鉛一處烹。
我孤爾眾能我傷。
在在暝煙深翠微。
修到人間才子婦。
佛曲由來自普通。
緣憨卻得君王惜。
2樓：使用者名稱持之以恆
今入庵堂仰首視。
生輝慈悲心頭至。
我落三千發去逝。
在這青燈木魚擊。
修善大乘許願誓。
佛境如來舍利遺。
緣來涅槃超脫世。
今生何求藏頭詩
3樓：_有味是清歡
今人何處聽不足，生年不讀一字書。
何似恩光朝夕新，求聞難博鳳為鄰。
今夜裁縫螢已飛，生前相遇且銜杯。
何愁不賞萬年春，求之時代不可知。
今人何處聽不足，生紗帷疏薄如霧。
何處相思明月樓，求官先有葛洪心。
今陳六佾崇儀制，生前免向胡中死。
何愁不賞萬年春，求榮爭寵任紛紛。
今著氈裘學胡語，生在幽崖獨無主。
何處相思明月樓，求之不得心常愛。
今人還對落花風，生汞生鉛一處烹。
何時得見漢朝使，求得鶴來教翦翅。
4樓：帳號已登出
今別子兮歸故鄉。
生女猶是嫁比鄰。
何所獨無芳草兮。
求田何處是生涯。
今在巫山第幾峰。
生男埋沒隨百草。
何周之命以諮嗟。
求友林泉深密處。
為什麼道求今生，而佛卻修來世呢，為何道教只修今生，佛教卻要修今生來世？修哪個比較好？本人覺得佛教難於道教？你們怎麼看？
佛道殊途同歸，但有根本區別，修行可以有借 鑑，但不能把佛道說成是同一家。佛說一切莫非幻象，心裡有就有，心裡沒有就沒有 道說從無到有從有到無 存在是一個階段 不存在也是一個階段。佛教提倡積善因以得善果 道教順其自然 無為而得。二者雖然接近，其根本還是不同。雖然對生命本質的理解都是空幻和虛無，但二者認定...
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